Читайте также
1327. Душевный мир гонит внешние скорби. Забота о Черничке
Милость Божия буди с вами! Покров Матери Божией буди над всеми вами! Все причастились. Благодарение Господу, вложившему желание, и давшему исполниться ему. Да будет вам сие во спасение, крепость духа и утешение. Когда
29:1 — 31:40 Одиннадцатая речь Иова, в которой он размышляет над своими обетами
Заключительная речь Иова разделена на три части. В первой из них он, предаваясь ностальгическому настроению, вспоминает свою счастливую жизнь до того, как рука Бога опустилась на него (гл. 29). Во
Духи с ногами
Предположение, согласно которому боги и духи поначалу были сверхъестественной версией людей, вызывает очевидное возражение: разве в сообществах охотников-собирателей некоторые сверхъестественные существа не представляли в виде животных, а не людей? И
329 Спокойно спи
Спокойно спи вдали от всех волнений,Спокойно спи, усни сном забвенья -Скорбь не прервёт твой сон безмятежный.Мы будем жить святою надеждой -Спокойно спи.Спокойно спи, страдалец утомлённый,Здесь отдохнёшь, борьбою изнурённый -Плач и печали здесь не
361 Вифлеем спокойно спит
Вифлеем спокойно спит, мирно спит.А над ним звезда горит, всё горит.Рассказала всем звездаО рождении Христа -В Вифлеемских яслях Он лежит.Были заняты в гостиницах места,Не нашлось другого места для Христа.Если б я в то время жил,Я бы в дом к себе
20. ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, 21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
Христос сказал сейчас об определенном круге лиц из иудейского
2. Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими.
Здесь точнее определяется, кто была Мария, сестра Лазаря. Но так как евангелист говорит о ней, как о такой, подвиг которой был уже известен читателям, то ясно,
53. С этого дня положили убить Его. 54. Посему Иисус уже не ходил явно между Иудеями, а пошел оттуда в страну близ пустыни, в город, называемый Ефраим, и там оставался с учениками Своими.
Члены Синедриона единогласно положили умертвить Христа, но мер для приведения этого
16. и поведу слепых дорогою, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути — прямыми: вот что Я сделаю для них и не оставлю их.
И поведу слепых дорогою, которой они не знают... мрак сделаю светом... кривые пути — прямыми... Под
11. И придет на тебя бедствие: ты не узнаешь, откуда оно поднимется; и нападет на тебя беда, которой ты не в силах будешь отвратить, и внезапно придет на тебя пагуба, о которой ты и не думаешь.
Надеясь на свое волшебство и чародейство, вавилоняне были убеждены, что они,
6. Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.
Самый перевод сомнений не возбуждает, но связь рассматриваемых слов с предыдущими всегда представлялась затруднительной.
17. И, восходя в Иерусалим, Иисус дорогою отозвал двенадцать учеников одних, и сказал им:
(Мк. 10:32; Лк. 18:31). Слова Матфея не связаны никакими наречиями с предыдущим, за исключением союза и (???). Можно даже предполагать, что здесь — пропуск в изложении событий, которые
Двадцать шестой вопрос о том, какой приговор произносится над обвиняемой, о которой идёт дурная молва и которая подозревается в еретичестве
Обвиняемая, о которой идёт дурная молва как о еретичке и против которой имеются ещё и другие улики еретической извращённости,
32. Притом я, раб твой, взялся отвечать за отрока отцу моему, сказав: если не приведу его к тебе (и не поставлю его пред тобою), то останусь я виновным пред отцом моим во все дни жизни. 33. Итак пусть я, раб твой, вместо отрока останусь рабом у господина моего, а отрок пусть идет с
Мемфивосфей, хромой ногами
Однажды приказал Давид разузнать, кто еще жив из рода Саулова. В доме Саула был раб, по имени Сива, который служил когда-то Саулу. Позвали его к Давиду, и состоялся между царем и рабом — вот до чего демократия дошла! — такой разговор:— Ты ли