УКАЗАТЕЛЬ СВЯТОТЕЧЕСКИХ И ДРЕВНЕХРИСТИАНСКИХ ИСТОЧНИКОВ [511]
УКАЗАТЕЛЬ СВЯТОТЕЧЕСКИХ И ДРЕВНЕХРИСТИАНСКИХ ИСТОЧНИКОВ [511]
(Относительно существующих переводов указанных источников на русском языке и их библиографических указаний см. CYPRIEN KERN, «Les Traductions Russes des Textes Patristiques. Guide Bibliographique» Chevetogne, 1957).
АВГУСТИН ИППОНСКИЙ
Enarrationes in Psalmos 26: 26, 285; 55: 285.
Dе Сivitate Dei 19, 15: 297.
АМВРОСИЙ МЕДИОЛАНСКИЙ
De Mysteriis 4: 57; 34: 29.
АПОСТОЛЬСКИЕ ПОСТАНОВЛЕНИЯ
II 26: 299; 44: 179; III, 15, 19: 179; VIII, 2: 58; 5: 255; 12: 30, 31; 33: 57.
ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ
Литургия: 50.
Послание ХСIII: 56.
ДИДАСКАЛИЯ АДАИ: 251.
ДИОНИСИЙ АРЕОПАГИТ’
О Церковной Иерархии, II: 4, 19, 29, 34; V: 98; VI 19.
ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИИ
Церковная История, II, 1: 210, 265; 23: 210, 251; III, 23: 173; 37: 123; IV, 15: 250; 22: 252, 275; V, 10: 123; 16: 127, 129, 220; 17: 125, 127, 266; 24: 250, 251, 252; VI, 19: 73; 43: 65; VII, 5: 221; 9: 49.
ЕРМА
Пастырь, Вид. II: 151, 249, 250; III: 133, 249, 151, 171.
Зап. ХI: 133.
Под. VIII: 137; IХ: 178, 249; ХI: 173.
ЕПИФАНИЙ КИПРСКИЙ
Против Ересей, ХХIХ: 251; LХХVIII: 210.
ИГНАТИЙ АНТИОХТИЙСКИЙ
Послание к Ефесянам, III: 246, 247; IV: 66; VI: 246.
Послание к Магнезиянам, III: 246; VI: 257; VI: 178, 197, 246, 255, 262; IХ: 256.
Послание к Римлянам, 248.
Послание к Смирнянам, VII: 256; VIII: 39, 196, 197, 232, 245, 246, 254, 256; IХ 245; ХII: 233.
Послание к Траллийцам, II: 178, 262; III: 178, 197, 274.
Послание к Филадельфийцам, IV 233, 245, 262; V: 255; VII: 245; VIII: 255; IХ: 243, 244.
ИЕРОНИМ СТРИДОНСКИИ
Adversus Jovanianum, II 57.
De Viris Illustr., III 251.
Epistola СХLVI 272.
Толкование на Послание к Титу I: 161.
ИОАНН ЗЛАТОУСТ
Толкование на Книгу Деяний, 14: 196.
Толкование на Посл. к Еф., III 57.
Толкование на I Посл. к Кор. ХХХIII: 210.
Толкование на II Посл. к Кор. ХVIII: 48.
ИППОЛИТ РИМСКИЙ
Апостольское Предание, II 64, 92, 99, 103; III: 64, 99, 100, 253; IV: 33, 36, 101; VII: 52; VIII: 51, 62, 262; IХ: 178; ХII: 228; ХIV: 288; ХV 103; ХIХ: 23; ХХI: 33, 36; ХХII: 25; ХХIII: 34; ХХХ: 179.
Толкование на книгу Даниила, III: 141.
Обличение всех ересей (философумена), I: 278.
ИРИНЕЙ ЛИОНСКИЙ
Против Ересей, I, 10: 213; I, 26: 195; II 27: 137; 28: 137; III, предисл. 153; 1: 112, 116; 3: 252, 276, 277; 4: 277; 12: 195; 14: 158; 24: 130; IV 8: 20; 26: 276.
ИУСТИН ФИЛОСОФ
1–ая Апология, 65: 33, 44, 48, 249; 67: 18, 56, 72.
Разговор с Трифоном Иудеем, ХХХIII: 249; СХIII: 27.
КАНОНИЧЕСКИЕ ТЕКСТЫ
8–ое Апостольское Правило: 53; 9(10) — ое: 52; 39–ое: 63.
2–ое Правило Антиохийского Собора: 52.
6–ое Правило Сардикийского Собора: 296.
13–ое Правило Лаодикийского Собора: 42.
18–ое Правило Трулльского Собора: 195; 19–ое: 74; 58–ое: 46; 64–ое: 71, 72, 74; 69–ое: 42; 101–ое: 45.
Толкование Правил: Аристин: 54; Вальсамон: 42, 43, 45, 46, 54, 55, 75, 79, 286; Зонара: 42, 54, 79.
КИПРИАН КАРФАГЕНСКИЙ
Послания, ХIV: 64; ХХIХ: 65; ХХХVIII: 65; ХХХIХ: 65; ХLI: 221; ХLIV: 221; ХLV: 221; LV: 102, 104; LХVII 104; LXХ 28; LХХIV 237.
КИРИЛЛ ИЕРУСАЛИМСКИЙ
Таинноводственные Оглашения, IV: 29; V: 52.
КЛИМЕНТ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ
Строматы: I, 9: 137; IV, 8: 181; VI, 5: 91; 7: 265; VП, 16: 135.
КЛИМЕНТ РИМСКИЙ
Послание к Коринфянам, I: 151, 214; III 214; V: 151, 205, 214; IХ: 151; ХХI 151, 214; ХХХVI: 243; ХХХVII: 151, 205, 214; ХLII: 103, 171, 214, 217, 225, 267, 268; ХLIV: 103, 216, 218, 230, 231, 269, 271; ХLV 214, 244; ХLVII 215; LI 205, 214; LIV 171, 214; LV 151, 205, 214; LХ: 205, 214.
LIBER PONTIFICALIS: 253.
ЛИТУРГИЧЕСКИЕ ТЕКСТЫ
Требник: Чин Воцерковления: 32; Чин Измовения на восьмый день: 27–8; Чин Крещения: 31–2; Чин Рукоположения: 99.
МИЛЬТИАД
Антимонтанист: 127, 129, 205.
ОРИГЕН
Против Цельса, VI: 137.
Толкование на книгу Бытия, Х: 57.
Толкование на книгу Левит, IХ 40.
Толкование на книгу Числа, ХVI: 59; ХХII: 100.
Толкование на книгу Иисуса Навина, VII: 173.
Толкование на Ев. от Матфея, ХI: 59; ХII: 41; ХVI: 141, 298, 303; ХХIV: 100.
Толкование на Посл. к Рим. IХ: 136.
ПОЛИКАРП СМИРНСКИЙ
Послание к Филиппийцам, надпис.: 262; ХI: 215.
Мученические Акты Поликарпа, ХIV: 250; ХVI 248.
IЮСЛАНИЕ ВАРНАВЫ, V: 109.
ПОСЛАНИЕ К ДИОГНЕТУ, ХI: 136.
СИМЕОН ФЕССАЛОНИКИЙСКИЙ
О Таинствах, 68: 32.
ТЕРТУЛЛИАН
De Baptismo, VII: 28.
De Exhortatione Castitatis VII: 17.
De Fuga ХII: 141.
De Ieiunio, ХIII: 141.
De Praescriptione VII 137; ХХI: 153; ХLI 229.
De Pidicitia IХ: 29.
ФЕОДОРИТ КИРСКИЙ
Толкование на II Посл. к Кор.: 49.
УЧЕНИЕ 12–ти АПОСТОЛОВ (ДИДАХИ)
IV 152; VII: 126; IХ 134; Х: 131, 134; ХI: 130, 131; ХIII: 67, 131; ХV: 132, 179.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Список источников
Список источников Источники, цитируемые Геше Тинлэем:1. Асанга. Уровни Бодхисаттв.Yogacharyabhuman Bodhisattvabhumirnal ‘byor spyod pa’ sa las byong chub sems dpa’i sa2. Атиша. Светильник на Пути к Просветлению.Bodhi pathapradipaByang chub lam gyi sgron maАтиша. Автокомментарий к «Светильнику»Bodhimarga pradipa panjika namaByang chub lam gyi sgron
13. Анализ источников
13. Анализ источников Как мы видим, источников, говорящих о жизни Иисуса, много. Ценность их не равнозначна: от очень достоверных до совершенно недостоверных. Поэтому ставить на одну доску, например, Евангелие от Марка и Фомино Евангелие детства невозможно. Кроме того, нет
13. Анализ источников
13. Анализ источников Как мы видим, источников, говорящих о жизни Иисуса, много. Ценность их не равнозначна: от очень достоверных до совершенно недостоверных. Поэтому ставить на одну доску, например, Евангелие от Марка и Фомино Евангелие детства невозможно. Кроме того, нет
(e) ОБЗОР ИСТОЧНИКОВ
(e) ОБЗОР ИСТОЧНИКОВ Каковы источники, то есть литература, с помощью которой мы реконструируем образ забытого вероучения? Следующий обзор носит скорее ознакомительный характер, нежели завершенный (полный). Мы разделяем источники на первичные и вторичные, которые до
2.3.2.3. Анализ источников
2.3.2.3. Анализ источников Если текстология утверждает, что лежащий перед нами текст библейской книги вовсе не есть точная копия текста, вышедшего некогда из-под пера автора, и если, с другой стороны, историческая наука требует критического анализа любого источника, то
Список архивных источников
Список архивных источников ОР ГМТ (Отдел рукописей Государственного музея Л. Н. Толстого)Ф. 1. № 10930. Выписки из исповедальной книги церкви села Кочаки. Записи об исповеди Л. Н. Толстого и его семьи с 1869 по 1905 г. Машинописная копия.Ф. 1. № 8299. Выписки из исповедальной книги
Указатель источников
Указатель источников Тексты для этой книги были выбраны из богатого письменного наследия Карла Барта; почти все они приводятся в сокращенном варианте. Полные версии текстов можно найти в следующих изданиях:УдивлениеВеликий БогСмех, который утешаетЮморСила и
Обзор источников
Обзор источников Для всестороннего изучения поставленных вопросов потребовался комплексный анализ различных видов источников, как опубликованных, так и неопубликованных. В источниковую базу исследования были включены документы архивных фондов Российского
Достоверность источников
Достоверность источников В центре Нового Завета стоит Личность Иисуса Христа. Именно об этой Личности я и буду говорить в первую очередь. Мы верим в то, что Христос родился, жил, совершил свое служение и был распят за наши грехи, воскрес из мертвых и стал Господом вселенной
Библиографический указатель источников и пособий
Библиографический указатель источников и пособий Migne. Patrologiae cursus completus. S. Gr.: Tom. XC, XCI. S. Maximi confessoris opera. Edit. Fr. Combefis. 1865. Tom. XXVI, XXVIII. Athanasii, archiepiscopi Alexandrini, opera. Edit, monachorum ordinis S. Benedicti. 1857.Tom. XXXVI. S. Gregorii theologi (Nasianzeni) opera. Ed. monachorum ordinis S. Benedicti. 1858.Tom. LXXIII, LXXV, LXXVII. S. Cyrilli, Alexandriae archiepiscopi, opera, torn. 6, 8, 10.
ДВУХ ИСТОЧНИКОВ ТЕОРИЯ
ДВУХ ИСТОЧНИКОВ ТЕОРИЯ — одна из наиболее распространенных теорий о происхождении *синоптических Евангелий и об их *источниках. Еще блж. *Августин отметил многочисл., подчас буквальные совпадения у первых трех евангелистов и объяснил это взаимозависимостью свящ.