33. Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?
33. Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?
О "порождениях ехидниных" см. прим. к 3:7. Подобное же выражение в Мф. 12: 34; Лк. 3:7. Слова Христа бросают свет на слова Крестителя, Мф. 3:7. Там будущий гнев только предполагается; здесь выставляется, как уже наступивший. Фарисеи и книжники теперь уже не могут избежать геенского суда.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Как победить страсть осуждения
Как победить страсть осуждения Затем я спросил:— Отец Симеон, я замечаю в себе, что часто впадаю в осуждение. Как победить мне этот злой порок, хотя мне и приходилось читать предсказание преподобного Нила Афонского, что люди XX века очень будут осуждать других?Отец Симеон
345. И за геенну можно благодарить Бога. Отрешиться мира - в нашей власти
345. И за геенну можно благодарить Бога. Отрешиться мира - в нашей власти Милость Божия буди с вами! Как св. отец благодарил (Бога) за геенну? По сознанию, сколь великое для нас благо в том, что Бог открыл нам о геенне. Если и зная, что есть геенна, мы так беспечно грешим, что было
1342. Должно благодарить Бога и за геенну. Отрешиться от греха в нашей власти
1342. Должно благодарить Бога и за геенну. Отрешиться от греха в нашей власти Милость Божия буди с вами! Очень рад, что гимназист ваш доставил вам удовольствие. Как св. отец благодарен за геенну?! - По сознанию, сколь великое для нас благо в том, что Бог открыл нам о геенне. Если
Грех осуждения
Грех осуждения Блажен, кто радости праздничной и духовной не отравляет никакой немощью человеческой. <…> У всех нас общая немощь, когда бываем веселы или недовольны, – судить и осуждать ближнего. Немощь эта многим из нас кажется маловажной, а по своей сути она очень
44. Всегда ли будут гореть грешники, вверженные в геенну огненную?
44. Всегда ли будут гореть грешники, вверженные в геенну огненную? Григорий. Очевидно и несомненно истинно то, что как не будет конца блаженству добрых, так не будет конца и мучению злых. Ибо Сама Истина говорит: и пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную (Мф 25.46);
2. Воскресение осуждения.
2. Воскресение осуждения. Нечестивые будут воскрешены во второе воскресение в конце тысячи лет (см. главу 26 этой книги). Это воскресение предшествует окончательному суду и осуждению (см. Ин. 5:29). Те, чьи имена не окажутся вписанными в книгу жизни, будут воскрешены в это
Воскресение осуждения.
Воскресение осуждения. Теперь наступает время, когда во всей Вселенной в полноте исполнится обещание Христа: «Все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия» (Ин. 5:28). В день Своего Второго пришествия Христос поднимет из могил умерших праведников. Событие это станет
Свинина заслуживает особого осуждения
Свинина заслуживает особого осуждения СЦ 2, 96:693. Бог дал тебе свет — и ты сам признаешь: знание пришло от Него Самого. Господь наставляет и советует отказаться от потворства аппетиту. Ты знаешь, что употребление свинины противоречит ясному и недвусмысленному повелению
Свобода от осуждения (Рим. 8:1–9)
Свобода от осуждения (Рим. 8:1–9) 1 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти, Как закон, ослабленный плотню, был бессилен, то Бог послал Сына
«Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби»
«Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» Посылая двенадцать апостолов с проповедью в мир, Христос наставляет их: «Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Мф 10:16). Единство человеческих мудрости и простоты именно то, чего нам так не хватает.* * *Максим Горький,
Глава сорок четвертая. Всегда ли будут гореть грешники, вверженные в геенну огненную?
Глава сорок четвертая. Всегда ли будут гореть грешники, вверженные в геенну огненную? Григорий. Очевидно и несомненно истинно то, что как не будет конца блаженству добрых, так не будет конца и мучению злых. Ибо Сама Истина говорит: идут сии в муку вечную, праведницы же в
Грех осуждения
Грех осуждения Блажен, кто радости праздничной и духовной не отравляет никакой немощью человеческой. <…> общая у всех нас немощь, когда бываем веселы или недовольны, — судить и осуждать ближнего. Немощь эта многим из нас кажется маловажной, — а в самой вещи она очень
7. Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
7. Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? (Лк. 3:7). Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев. Фарисеи и саддукеи были тогда две партии (но не секты), враждебные одна
15. истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому. 16. Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.
15. истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому. 16. Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. (Лк. 10:3). (В славянском — и цели, яко голубие — возможно перевести чисты,
34. Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.
34. Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. (Лк. 6:45). Связь речи в этом стихе в русском переводе не выражена ясно. Это можно легко видеть, если несколько распространить речь. Как вы можете говорить доброе, будучи злы?