3. О состоянии естества в отношении к добру и злу по сотворении человека
3. О состоянии естества в отношении к добру и злу по сотворении человека
В состоянии по сотворении человеческое естество было вовсе непричастно злу. В нем жило и действовало одно цельное добро. Никакого опытного понятия о зле человечество не имело. Оно знало только, что существует зло, что опытное познание зла пагубно для человечества [1017]. Теоретическое, поверхностное познание о зле не могло иметь никакого вредного влияния на человеческое естество, как познание мертвое, равновесное незнанию в отношении к внутренней и внешней деятельности человека. Падение человека совершилось при посредстве деятельного, опытного познания зла; падение человека заключается в деятельном, опытном познании зла, в усвоении себе зла. Так теоретическое познание о яде не причиняет смерти, напротив того, предостерегает от нее; практическое познание яда, то есть вкушение его, приносит смерть.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
3.2. О назначении и первобытном состоянии человека.
3.2. О назначении и первобытном состоянии человека. §83. Назначение человека. Превознеся человека над всеми земнородным, даровав ему разум и свободу, украсив его своим образом, Творец тем самым предуказал ему и особое, высокое назначение. И —1. По отношению к Богу это
II. О ВСЕОБЩНОСТИ БЛАГОДАТИ И ОТНОШЕНИИ ЕЕ К СВОБОДЕ ЧЕЛОВЕКА.
II. О ВСЕОБЩНОСТИ БЛАГОДАТИ И ОТНОШЕНИИ ЕЕ К СВОБОДЕ ЧЕЛОВЕКА. § 190. Части учения. Вопреки заблуждениям калвинистов и янсенитов, будто Бог дарует благодать свою только некоторым людям, которых Он безусловно предопределил к праведности и вечному блаженству, и потому
В поучение о сотворении человека
В поучение о сотворении человека Гл. 1, ст.4. Быстъ слово Господне ко мне глаголя: прежде неже Мне создати тя во чреве, познах тя, и прежде неже изыти тебе из ложесн, освятих тя, пророка во языки поставих тя.Благоговею пред словами Твоими, Творче мой.Эти слова относятся к
Глава VII К тем, которые спрашивают: два ли естества родила Богородица и два ли естества висели на кресте?
Глава VII К тем, которые спрашивают: два ли естества родила Богородица и два ли естества висели на кресте? (Слова) ???????? и ???????, если пишутся с одним ?, относятся к естеству, что именно обозначает несотворенное и сотворенное; но ????????? и ?????????, что произносится с двумя ??, т. е.
Различные повествования о сотворении человека
Различные повествования о сотворении человека 2. С точки зрения библейской критики, надо сразу заметить, что первое повествование о создании человека хронологически появляется позже, чем второе, происхождение которого куда древнее. Этот древнейший текст определяется
О личном отношении человека к Личному Богу
О личном отношении человека к Личному Богу ГОСПОДЬ сказал Понтийскому Пилату: «Я на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине». Пилат скептически ответил: «Что есть истина?» и, уверенный, что на этот вопрос вообще нет ответа, не стал дожидаться такового и от Христа,
О личном отношении человека к Личному Богу
О личном отношении человека к Личному Богу ГОСПОДЬ сказал Понтийскому Пилату: «Я на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине». Пилат скептически ответил: «Что есть истина?» и, уверенный, что на этот вопрос вообще нет ответа, не стал дожидаться такового и от Христа,
Величие человека при сотворении его и уничижение при смерти
Величие человека при сотворении его и уничижение при смерти Как велик и славен Адам при сотворении своем! Как велико уничижение его в час смерти его! Да возвеличит его воскресение Твое!Устроением своим явил он мудрость Творца своего, а разрушением своим показал злобу
Слово о различных состояниях естества человеческого по отношению к добру и злу
Слово о различных состояниях естества человеческого по отношению к добру и злу Содержание слова: 1. Введение. — 2. Состояний естества человеческого в отношении к добру и злу — три. — 3. О состоянии естества в отношении к добру и злу, по сотворении человека. — 4. О
2. Состояний естества человеческого в отношении к добру и злу — три
2. Состояний естества человеческого в отношении к добру и злу — три Чтоб избегнуть великого злополучия — отчуждения от Бога и во времени и в вечности, вступим на стези правые и святые. Чтоб стяжать правильную христианскую деятельность, с отчетливостию изучим естество
4. О состоянии по падении человека
4. О состоянии по падении человека В падшем естестве человеческом добро смешано со злом. Прившедшее в человека зло так смешалось и слилось с природным добром человека, что природное добро никогда не может действовать отдельно, без того, чтоб не действовало вместе и зло.
5. О состоянии по искуплении человека
5. О состоянии по искуплении человека Искуплением обновлено человеческое естество. Богочеловек обновил его Собою и в Себе. Такое обновленное Господом естество человеческое прививается, так сказать, к естеству падшему посредством Крещения. Крещение, не уничтожая
7. Об отношении обновленного естества ко злу
7. Об отношении обновленного естества ко злу Здесь сам собою является вопрос: какое отношение имеет обновленный человек ко злу? он не может не иметь точного познания о зле. Но мы видели, что невинное естество человеческое, в состоянии его по сотворении, едва получило такое
Слово о различных состояниях естества человеческого по отношению к добру и злу
Слово о различных состояниях естества человеческого по отношению к добру и злу О состоянии естества в отношении к добру и злу по сотворении человекаВ состоянии по сотворении человеческое естество было вовсе непричастно злу. В нем жило и действовало одно цельное добро.
О необходимости благодати Божией для человека в его естественном состоянии
О необходимости благодати Божией для человека в его естественном состоянии Арсения, Митроп. Киевского. Ужасахуся вси и недоумевахуся, друг ко другу глаголюще: что убо хощет сие быти? Инии же ругающеся глаголаху, яко вином исполнени суть (Деян. 2, 12, 13). В то время, как
Глава 684: Женитьба человека, находящегося в состоянии ихрама.
Глава 684: Женитьба человека, находящегося в состоянии ихрама. 845 (1837). Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, женился на Маймуне, когда был в состоянии