Письмо к Обер-священнику Кавказской армии Гумилевскому от 4 мая 1859, № 37 [1315 ]
Письмо
к Обер-священнику Кавказской армии
Гумилевскому
от 4 мая 1859, № 37 [1315]
Ваше Высокопреподобие,
милостивый государь!
Те знаки искренней братской любви, которые Вы мне оказываете, внушают мне сообщить Вам на благоусмотрение нижеследующее:
Кавказское семинарское правление, руководствуясь предписанием Казанского академического правления, в ведении которого находится Кавказская семинария, просило как Кавказского епископа, так и главного священника Кавказской армии доставить сведения о раскольниках, в их ведомствах состоящих, так как это требование по новости своей показалось не довольно ясным, то здесь и смешано было действие Семинарского правления с Кавказским Епархиальным, на основании чего последовала известная Вашему Высокопреподобию переписка и распоряжение, чтоб Семинарское правление относилось о раскольниках к Наказному атаману Казачьего линейного войска. Усмотрев это из журнала семинарского, так как я просматриваю журналы правления, я изложил в письме Его Превосходительству, начальнику штаба Кавказской армии отношения Семинарии к Епископу и к Академическому правлению от 5 июля 1858 года за № 146-м. Эти отношения составляют особенность Духовного ведомства, и весьма естественно, что они неизвестны Кавказскому Военному ведомству. Семинарское правление довело о сделанном распоряжении до сведения казанского академического правления, которое поручило Семинарскому правлению сноситься с наказным атаманом чрез Кавказского епископа, так как не принято, чтоб Семинарское правление в этих случаях действовало само собою. Сие распоряжение академического правления Семинарскому правлению представило мне в 1-м пункте своего журнала от 14 марта. Я дал следующий отзыв: Не признаю себя вправе переписываться с г-ном наказным атаманом о делах, касающихся церквей и духовенства Казачьего Линейного войска: ибо это было бы явным вмешательством в дело непосредственно подлежащее Главному священнику Кавказской армии. О делах, касающихся Кавказского Епархиального ведомства я всегда исполняю эту мою обязанность. Семинарское правление взошло ко мне с представлением, чтоб я указал ему путь к получению сведений, в которых оно нуждается и к исполнению предписания Академического правления, вследствие распоряжения Святейшего Синода.
Так как сие обстоятельство получило большую ясность против прежнего, то я обращаюсь к Вашему Высокопреподобию с покорнейшею просьбою, не благоугодно ли будет Вам принять на себя труд сношения с Наказным атаманом по Вашему ведомству, так как я исполняю это по ведомству Епархиальному. Прилагая при сем копию с предписания Академического правления Кавказскому семинарскому, покорнейше прошу Вас почтить меня уведомлением о Вашем по сему предмету распоряжении.
С чувством совершенного почтения и искреннейшей преданности имею честь быть и проч.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Письмо к директору Канцелярии синодального Обер-прокурора К. С. Сербиновичу от 18 февр. 1858 [1303 ] (Об отчетности Кавказской Консистории)
Письмо к директору Канцелярии синодального Обер-прокурора К. С. Сербиновичу от 18 февр. 1858 [1303] (Об отчетности Кавказской Консистории) Милостивейший Государь, Константин Степанович! Получив сегодня от Его Сиятельства Графа Александра Петровича Толстого три экземпляра
Отношение к начальнику Штаба Кавказской армии от 5 июля 1858, № 146 [1309 ] (По поводу Обер-священника Гумилевского)
Отношение к начальнику Штаба Кавказской армии от 5 июля 1858, № 146 [1309] (По поводу Обер-священника Гумилевского) Кавказское семинарское правление представило мне от 24-го июня сего 1858 года на рассмотрение свой журнал, в статье VII которого пропущено нижеследующее: Отношение
Письмо к Обер-прокурору графу А. П. Толстому от 2 февр. 1859, № 11 [1314 ] (О средствах для Епархии)
Письмо к Обер-прокурору графу А. П. Толстому от 2 февр. 1859, № 11 [1314] (О средствах для Епархии) Ваше Сиятельство, милостивый государь! Имел я честь утруждать Ваше Сиятельство покорнейшею моею просьбою лично и на письме, немедленно по рукоположении меня в сан Епископа,
Отношение к исполняющему обязанности синодального Обер-прокурора князю С. Н. Урусову от 5 июня 1859, № 48 [1317 ] (О протоиерее Крастилевском)
Отношение к исполняющему обязанности синодального Обер-прокурора князю С. Н. Урусову от 5 июня 1859, № 48 [1317] (О протоиерее Крастилевском) Известное Синоду столкновение между бывшим членом Кавказской Духовной Консистории протоиереем Крастилевским, пользовавшимся
Представление исполняющему должность синодального Обер-прокурора князю С. Н. Урусову от 18 июня 1859, № 54 [1319 ] (О ректоре Семинарии архимандрите Германе)
Представление исполняющему должность синодального Обер-прокурора князю С. Н. Урусову от 18 июня 1859, № 54 [1319] (О ректоре Семинарии архимандрите Германе) Ваше Святейшество! К огорчению моему, я должен известить Вас, что Кавказской духовной семинарии ректор архимандрит
Ходатайство к синодальному Обер-прокурору от 21 сент. 1859, № 94 [1326 ] (О преподавателе осетинского языка для Семинарии)
Ходатайство к синодальному Обер-прокурору от 21 сент. 1859, № 94 [1326] (О преподавателе осетинского языка для Семинарии) В Кавказской епархии и в Линейном казачьем войске имеется несколько тысяч осетин-христиан, одноплеменные которым осетины-магометане выражают наклонность
Записка Наместнику князю А. И. Барятинскому о Кавказской епархии <декабрь 1859> [1329 ]
Записка Наместнику князю А. И. Барятинскому о Кавказской епархии <декабрь 1859> [1329] 1. Необходимо развить в Кавказской семинарии преподавание татарского языка, так как это было предположено при учреждении Семинарии. Татарский язык есть общеупотребительный между
Письмо 8 священнику К., о мировом кризисе
Письмо 8 священнику К., о мировом кризисе Спрашиваешь меня, человек Божий, о причине и значении наступившего кризиса. Кто я такой, что ты спрашиваешь меня об этой великой тайне? “Говори, если есть у тебя нечто большее молчания”,— сказал святитель Григорий Богослов. И хотя я
Письмо 69 неправославному священнику, на вопрос: “За что Бог наказывает православную Россию?”
Письмо 69 неправославному священнику, на вопрос: “За что Бог наказывает православную Россию?” Уверены ли Вы, что нынешние страдания православного русского народа — наказание Божие? Я, признаюсь, не уверен. Так и ошибиться недолго, если считать всякое страдание народа или
Письмо 87 болгарскому священнику Ивану Д., отчаявшемуся из-за безбожников
Письмо 87 болгарскому священнику Ивану Д., отчаявшемуся из-за безбожников Не отчаивайтесь, отче. Не каждая туча приносит грозу. Вы пишете, что безбожники в Болгарии создали свой союз и открыто борются с верой Христовой, оскверняют христианские святыни. Это приводит Вас в
Письмо 152 одному священнику, о внешних “мелочах”
Письмо 152 одному священнику, о внешних “мелочах” Вы, честный отче, считаете священнические одежды, бороду и волосы “мелочью”. Вас удивляет, что священноначалие беспокоится о них. Однако далее Вы говорите о важности проведения реформы, касающейся внешности и поведения
Письмо 167 священнику Драгутину Д., о двух свидетелях Божиих
Письмо 167 священнику Драгутину Д., о двух свидетелях Божиих В удивительной книге Апокалипсис предсказано возвращение перед самым концом света двух великих свидетелей Христовых. Согласно Преданию, это будут Енох и Илия. Силой своего слова и своих дел они будут
Письмо 216 священнику Аврааму И., о принятии Христа
Письмо 216 священнику Аврааму И., о принятии Христа Одни принимают Его, другие отвергают. Вас, честный отче, это удивляет: Он должен был бы навязать Себя всем, чтобы все Его приняли. Но чем бы Он тогда отличался от римских кесарей, египетских фараонов или современных тиранов?
Письмо 232 молодому священнику: не бойся
Письмо 232 молодому священнику: не бойся Не бойся, ты не одинок. Одинок тот, кто не знает Бога, даже если имеет в друзьях полмира. Такой и среди самого многолюдного собрания будет говорить — так часто бывает: мне скучно! Ничего не могу поделать, всюду скука! Так говорит душа
Письмо 239 священнику Станко С., о строительстве и разрушении
Письмо 239 священнику Станко С., о строительстве и разрушении Спрашиваешь себя в недоумении, почему нам так трудно, если по всем монастырям и церквям служатся службы и возносятся молитвы Господу. Вот почему: перед алтарем Бога молят, а за алтарем поносят, — как сказал
Письмо 280 русскому священнику Н. С., о беспокойстве за Церковь
Письмо 280 русскому священнику Н. С., о беспокойстве за Церковь Не нужно беспокоиться — нужно ревностно трудиться. Трудись и ревнуй об истине и святыне Божией и возложи свои заботы на Господа. Он требует от нас только того, что в нашей власти. Сказал Спаситель: кто из вас,