Письмо 232 молодому священнику: не бойся
Письмо 232 молодому священнику: не бойся
Не бойся, ты не одинок. Одинок тот, кто не знает Бога, даже если имеет в друзьях полмира. Такой и среди самого многолюдного собрания будет говорить — так часто бывает: мне скучно! Ничего не могу поделать, всюду скука! Так говорит душа без Бога, скорлупа без ядра, пепел без огня. А ты не один, ты с Господом, и Он с тобой. Послушай, как говорит апостол Павел, который тоже однажды оказался в полном одиночестве: никого не было со мною, но все меня оставили… Господь же предстал мне и укрепил меня… Посмотри, какое крепкое упование имел он на Господа: И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства(2 Тим. 4, 16, 18). Видишь, как светло мыслил и говорил раб Христов Павел во дни, когда в мире не существовало ни одного христианского храма, ни одного христианского правителя! А ныне храмами украшена вся земля, и все они заполнены тысячами православных.
Не печалься, что тебе одиноко в городе, что чувствуешь себя словно в пустыне. В пустыне многие спаслись. Но пустынники Божии подвигом своим возвысились до Ангелов Божиих, иначе не вынесли бы они пустыннической жизни. Некоторые из них пятьдесят лет не видели лица человеческого, но не говорили они: мы одиноки! Нам скучно! Ибо с ними был Господь, а они — с Господом. Безо всего можно и безо всех, только без Бога нельзя: вот о чем их свидетельство, которое они, словно драгоценный капитал, оставили Церкви.
Но нет примеров обратного, чтобы безбожник мог прожить пятьдесят лет в уединении: безбожник на это не способен. Ему среди людей скучно, без людей убийственно скучно и невыносимо. Он ищет людей, чтобы жалить их жалом своего безбожия и питаться их болью. А в пустыне кого ему жалить? Самого себя? Чьей болью питаться, если не своей?
Поэтому постоянно возносись мыслями на духовную высоту, где обитает Тот, общение с Которым милее любого земного общения. Ему служи, с Ним дружи, Ему ладаном кади, Им услаждайся, Ему говори, с Ним советуйся, Его люби, всем сердцем люби, всей крепостью, всем разумом [325]. И по твоей любви Он найдет способ открыть твоим соседям сердца и глаза, вдохнет в них веру живую, и тогда не один ты будешь воспевать славу Ему, а в хоре прозревших и уверовавших.
Мир тебе и здравия от Господа.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Письмо к Обер-священнику Кавказской армии Гумилевскому от 4 мая 1859, № 37 [1315 ]
Письмо к Обер-священнику Кавказской армии Гумилевскому от 4 мая 1859, № 37 [1315] Ваше Высокопреподобие, милостивый государь! Те знаки искренней братской любви, которые Вы мне оказываете, внушают мне сообщить Вам на благоусмотрение нижеследующее:Кавказское семинарское
Письмо пятнадцатое. Неправославному священнику, который спрашивает: за что Господь наказывает православную Россию?
Письмо пятнадцатое. Неправославному священнику, который спрашивает: за что Господь наказывает православную Россию? А Вы уверены, что нынешнее страдание русского православного народа есть наказание Господне? Признаюсь, я в этом не уверен. Можно и ошибиться, если всякое
Письмо тридцать третье. Пожилому рабочему-печатнику о целовании руки священнику
Письмо тридцать третье. Пожилому рабочему-печатнику о целовании руки священнику Преставился Ваш старый священник, а на его место прислан был совсем молодой богослов. Священнику-старику Вы с радостью целовали руку, но Вам как-то неприятно целовать руку священнику,
Письмо сороковое. Молодому наследнику о последнем желании отца
Письмо сороковое. Молодому наследнику о последнем желании отца Ты написал о смерти своего отца. Он был известным, уважаемым человеком и имел много друзей среди представителей власти и богатства. Однако перед смертью отец не хотел видеть никого из них, но часто просил
Письмо 8 священнику К., о мировом кризисе
Письмо 8 священнику К., о мировом кризисе Спрашиваешь меня, человек Божий, о причине и значении наступившего кризиса. Кто я такой, что ты спрашиваешь меня об этой великой тайне? “Говори, если есть у тебя нечто большее молчания”,— сказал святитель Григорий Богослов. И хотя я
Письмо 10 молодому учителю, спрашивающему, есть ли сейчас истинные христиане
Письмо 10 молодому учителю, спрашивающему, есть ли сейчас истинные христиане Есть они, много их. Если бы их не было, померкло бы ясное солнце. Ибо разве такая драгоценная лампада освещала бы зверинец?Много бумаги понадобилось бы мне, чтобы описать мои встречи с истинными
Письмо 16 сильно страдающему молодому человеку
Письмо 16 сильно страдающему молодому человеку Твое письмо очень меня тронуло. Не скрою, я сам плакал над ним, перечитывая его много раз. Ведь в нем описана вся драма человеческой жизни. Пишешь, что рос негодяем. Воровство стало твоей привычкой. Однако ты был очень ловок, и
Письмо 69 неправославному священнику, на вопрос: “За что Бог наказывает православную Россию?”
Письмо 69 неправославному священнику, на вопрос: “За что Бог наказывает православную Россию?” Уверены ли Вы, что нынешние страдания православного русского народа — наказание Божие? Я, признаюсь, не уверен. Так и ошибиться недолго, если считать всякое страдание народа или
Письмо 83 молодому человеку, который беспокоится о своем тщеславном друге
Письмо 83 молодому человеку, который беспокоится о своем тщеславном друге Тщеславие — духовный недуг. Оно овладевает теми, кто утратил страх Божий или не стяжал его. В Книге жизни написано: Начало мудрости — страх Господень [152]. Премудрый жаждет разговора о Творце мира, а
Письмо 87 болгарскому священнику Ивану Д., отчаявшемуся из-за безбожников
Письмо 87 болгарскому священнику Ивану Д., отчаявшемуся из-за безбожников Не отчаивайтесь, отче. Не каждая туча приносит грозу. Вы пишете, что безбожники в Болгарии создали свой союз и открыто борются с верой Христовой, оскверняют христианские святыни. Это приводит Вас в
Письмо 152 одному священнику, о внешних “мелочах”
Письмо 152 одному священнику, о внешних “мелочах” Вы, честный отче, считаете священнические одежды, бороду и волосы “мелочью”. Вас удивляет, что священноначалие беспокоится о них. Однако далее Вы говорите о важности проведения реформы, касающейся внешности и поведения
Письмо 167 священнику Драгутину Д., о двух свидетелях Божиих
Письмо 167 священнику Драгутину Д., о двух свидетелях Божиих В удивительной книге Апокалипсис предсказано возвращение перед самым концом света двух великих свидетелей Христовых. Согласно Преданию, это будут Енох и Илия. Силой своего слова и своих дел они будут
Письмо 190 молодому наследнику, о последнем желании
Письмо 190 молодому наследнику, о последнем желании Пишешь о смерти своего отца. Он был известным и состоятельным человеком, имел много влиятельных и богатых друзей. Но перед смертью он не хотел видеть никого из них. Он часто просил позвать к нему сапожника Крсто. А этот
Письмо 216 священнику Аврааму И., о принятии Христа
Письмо 216 священнику Аврааму И., о принятии Христа Одни принимают Его, другие отвергают. Вас, честный отче, это удивляет: Он должен был бы навязать Себя всем, чтобы все Его приняли. Но чем бы Он тогда отличался от римских кесарей, египетских фараонов или современных тиранов?
Письмо 239 священнику Станко С., о строительстве и разрушении
Письмо 239 священнику Станко С., о строительстве и разрушении Спрашиваешь себя в недоумении, почему нам так трудно, если по всем монастырям и церквям служатся службы и возносятся молитвы Господу. Вот почему: перед алтарем Бога молят, а за алтарем поносят, — как сказал
Письмо 280 русскому священнику Н. С., о беспокойстве за Церковь
Письмо 280 русскому священнику Н. С., о беспокойстве за Церковь Не нужно беспокоиться — нужно ревностно трудиться. Трудись и ревнуй об истине и святыне Божией и возложи свои заботы на Господа. Он требует от нас только того, что в нашей власти. Сказал Спаситель: кто из вас,