Письмо 78 православному американцу, которого смутил некий писатель
Письмо 78 православному американцу, которого смутил некий писатель
Я получил журнал, в котором опубликовано жестокое обвинение христианской веры писателем, которого ты упоминаешь. Кратко его смысл таков: “В нынешнем кризисе, охватившем Америку, виновно христианство. Оно учило нас трудиться как можно больше, мы слушались и исполняли. Работали маниакально. Но оттого, что все работали, многие остались сейчас без работы. Поэтому теперь мы создаем новую веру, которая учит нас не работать, с ее помощью мы выйдем из кризиса”. Этот новый “мессия” смутил тебя, и ты просишь объяснения.
Не смущайся. Слова, сказанные в беде, теряют половину своей силы. Когда дети попадают в беду, они обвиняют своих родителей. Недавно мне жаловалась одна мать, что ее распутный сын досаждает ей, требуя денег, а когда она упрекает его, говоря, что деньгами нельзя разбрасываться, он в гневе оскорбляет ее. Подобное происходит и с христианской верой, духовной матерью всех христианских народов; происходит это со времени ее возникновения в мире. Ее обвиняли все, кто не хотел и не умел обвинять себя. Еще во втором столетии Тертуллиан писал: “Если Тибр разольется или Нил не выйдет из берегов своих, если небо не даст дождя или море разбушуется и опустошит землю, сразу раздается крик: “Христиан ко львам!””. Так в России сегодня раздается крик протеста против православной веры, причина тому — экономический кризис, в Испании — из-за политических неудач, а в Америке — из-за безработицы, но всегда один и тот же крик: “Христиан ко львам!”.
А ты, наследник Христов, знай, что гонимые переживут гонителей. Ни одна вера в мире не была гонима так, как христианская, и вчера, и сегодня, и завтра… Для христиан в этом нет ничего неожиданного, ибо все это предвидел и предсказал наш Спаситель и на все обвинения и гонения наперед заповедал верным Своим: радуйтесь и веселитесь! [143].
Воистину, христианская вера от начала учила людей трудиться. Но вера наша учила и тому, что должно, а что не должно. А сколько того, что не должно и не нужно человеку, сделано в Америке, ты и сам видишь. Излишки производства возникли не от усердия в труде, а от погони за долларом. Наша вера исповедует не просто труд, а труд со страхом Божиим, и милосердие, и братолюбие. Когда же труд отделяется от всего того, что делает его благородным и достойным человека и ставится в исключительную зависимость от денег, тогда он, как и всякое проклятие, приносит миру опустошение, не меньшее, чем праздность. Я не могу поверить, что труд, каким бы напряженным он ни был, если он соединен со страхом Божиим, милосердием и братолюбием, может быть опасен для человека. Нет благословения ни труду сребролюбца, ни милостыне праздного. Заповеди Христа представляют совершенство в своей полноте, а не по отдельности, словно дерево с ветвистой кроной и плодами, ибо одна отсеченная ветвь сохнет и гибнет. Знай, что закон Христов — камень краеугольный, скала спасения. Когда люди сходят с этого камня, тогда множатся законодатели и законы, противоречивые и однобокие. А законодатели эти и законы их — песок, и когда на песке возводится дом человечества, он, по словам Христа, разрушится и упадет[144].
Мир тебе и радость от Господа.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
I. Писатель «Духовного Луга»
I. Писатель «Духовного Луга» Писателем «Духовного Луга» был, бесспорно, блаженный Иоанн Мосх. Нам не известны ни его родина, ни год рождения, ни то, где он получил образование. Из его творения мы можем только заключить, что он отличался обширными познаниями. Его, впрочем,
Писатель — могилокопатель
Писатель — могилокопатель Писатель — могилокопатель.Осенью, летом, зимойОн с ней враг, а не друг и приятель,С мёртвой нидлячевошной землёй.И заранее знаешь: ничтожнаБудет плата за кровь и за труд,Но вот ветер подул осторожно,Но вот ливни обвалом идут, —И душа открывает
Письмо от мужчины, женившегося второй раз, и которого церковь убеждает развестись
Письмо от мужчины, женившегося второй раз, и которого церковь убеждает развестись И я, и моя жена — мы оба разведенные. Ее бывший муж еще жив, однако, моя бывшая жена, уже умерла. Мы очень озабочены вопросом о том, живем мы в прелюбодеянии, или нет, ведь Иисус, похоже, именно
3. Впечатление такое, что это был некий эксперимент, авторы которого хотели посмотреть, насколько можно заставить людей впасть в массовый психоз
3. Впечатление такое, что это был некий эксперимент, авторы которого хотели посмотреть, насколько можно заставить людей впасть в массовый психоз Здесь можно сделать одно предположение. Почему Кривоногов и Цвигун в последний момент “подставились”, зачем они позволили
Письмо восемнадцатое. Одному православному из новоначальных, которого ругают все домашние
Письмо восемнадцатое. Одному православному из новоначальных, которого ругают все домашние Пока ты не начал Богу молиться, ты всем был мил, а теперь ты вдруг оказался в своем доме, как среди вражеского лагеря. Раньше ты и пил, и курил, и понемногу воровал, и ругался, и
Письмо 6 разорившемуся купцу, которого все покинули
Письмо 6 разорившемуся купцу, которого все покинули Ты пишешь, что разорился. Друзья тебя покинули. Одни отвернулись, другие насмехаются. Только вера в Бога удерживает тебя от сумасшествия или от злодейства над собой. Так ты пишешь.Пропало имение, но ты не пропал. Если
Письмо 28 православному сестричеству, о семи речениях Христовых с Креста
Письмо 28 православному сестричеству, о семи речениях Христовых с Креста Вы хотели знать значение тех семи речений, которые Господь изрек с Креста. Разве оно не ясно?Первое речение: Отче! прости им, ибо не ведают, что творят [55].Во-первых, этими словами Господь выразил
Письмо 48 православному ученику, на вопрос, почему у православных нет своего папы
Письмо 48 православному ученику, на вопрос, почему у православных нет своего папы Есть, есть у православных свой “папа”, старше всех пап и патриархов на свете. Он был от начала и будет до конца времен. Это тот “папа”, Которого призывали все апостолы Христовы, — Дух Святый,
Письмо 51 ремесленнику Симе М., которого мучает мысль, что эта жизнь — суд Божий
Письмо 51 ремесленнику Симе М., которого мучает мысль, что эта жизнь — суд Божий Ты услышал от кого-то, что наша жизнь уже есть суд Божий и другого не будет. Эта мысль легла на тебя тяжким бременем, которое ты не можешь ни понести, ни сбросить.Представь себе жестокого
Письмо 59 американцу Джону Дэвису, которого пугает умножение рода человеческого
Письмо 59 американцу Джону Дэвису, которого пугает умножение рода человеческого Тебя беспокоит вопрос, чем будут питаться люди, когда они заполнят всю землю. Странное и излишнее беспокойство. Этой ли заботе учил нас Господь наш Иисус Христос? Напротив, Он освободил нас от
Письмо 124 торговцу С. Т., которого “Бог не слышит”
Письмо 124 торговцу С. Т., которого “Бог не слышит” Жалуешься, что Бог не слышит твоих молитв. Во многих несчастьях молился ты Ему, но ни от одного не защитил Он тебя! Удивлен твоими словами: как же не защитил, если ты пережил несчастья, а не они тебя? Позволь задать тебе
Письмо 173 американцу К., о том, кому нужно верить
Письмо 173 американцу К., о том, кому нужно верить Вы описываете, как кто-то из Ваших сограждан, назвавшись ученым, собирал у всех, и у Вас, деньги, чтобы изготовить крылья для каждого человека. Люди поверили ему и доверчиво отдавали деньги, пока тот “ученый” на неких
Письмо 217 православному П. Т. из Лозницы, о сектантской милостыне
Письмо 217 православному П. Т. из Лозницы, о сектантской милостыне Ты готов оставить веру отцов и уйти в секту! Почему? Потому, что они выдают бесплатно книги и помогают своим членам деньгами. Но почему же ты не спросишь себя: за чей счет издают они свои книги? За свой или за
Письмо 259 православному словенцу, о святой Русской Церкви
Письмо 259 православному словенцу, о святой Русской Церкви Мне очень дорога Ваша вера в то, что гонения на Церковь Божию в братской России скоро прекратятся. Меня очень радует то, что Вы верите в победу истины и добра. Когда Вам сказали, что христианство может погибнуть
Предисловие «Странный» писатель
Предисловие «Странный» писатель Творчество Бориса Зайцева относится к эпохе Серебряного века. Его современниками были те, кто привнес в Россию увлечение антропософией или всерьез интересовался харизматическим сектантством (Андрей Белый, Николай Минский), а то и сами