Письмо 40 монаху Аввакуму, о греховных помыслах
Письмо 40 монаху Аввакуму, о греховных помыслах
Спрашиваешь, опасны ли греховные помыслы. Ты монах, и тебе это хорошо известно. Знаешь, что святые отцы учили: сущность монашества — в очищении ума от злых помыслов. Знаешь, что и Церковь называет три вида грехов: делом, словом и помышлением. Потому мы и молимся Отцу светов об умерших, да простит им все грехи, аще словом, аще делом, аще помышлением. О том, что Господь обличает греховные помыслы, читаешь в Евангелии: видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших? [72] Сатана согрешил не чем иным, как помыслом гордости, за это и был низвержен от лица Божия во ад.
Злые помыслы — семя всякого зла. Из этого семени вырастают грешные слова, грешные желания и грешные дела. Вспомни притчу Христа о сеятеле [73]: человек посеял доброе семя на поле своем, а когда все заснули, пришел враг и посеял плевелы среди пшеницы. Господь сеет добрые помыслы в душу каждого человека, но если человек не бодрствует над своей душой, как над засеянной нивой, то он словно тот заснувший человек. И, пока он спит, приходит враг Бога и человека, злой дух, и сеет в душе плевелы, то есть злые помыслы. От злых мыслей до злых слов и дел не дальше, чем от семени растения до его корня. Следовательно, все органически связано. Поэтому будь на страже. Чаще закрывай глаза и, по слову святого Никиты Стифата, “испытывай плывущие по мысленному морю помыслы”.
Одно из главных упражнений монашеской жизни — искоренение злых помыслов, пока не развились, не разрослись они, не овладели душой полностью и не превратились в дела. Разбивай их о камень. Как пишет псалмопевец: Дщи Вавилоня окаянная, блажен, иже имет и разбиет младенцы твоя о камень [74]. Понятен тебе духовный смысл этих слов? Вавилон — царство диавола, а младенцы — злые помыслы от него. Камень — Христос. Блажен тот, кто только зародившееся в душе зло разобьет о Вечный Камень — Христа. Если мы с тобой знаем это, нам не остается ничего иного, как сие исполнить.
Радуйся о Господе.