Письмо 137 бакалейщику, о правой мере
Письмо 137 бакалейщику, о правой мере
Сказал нам Спаситель: какою мерою мерите, такою и вам будут мерить [243]. Об истинности этих святых слов ты свидетельствуешь своим личным опытом. С твоего согласия я излагаю его здесь на пользу многим.
Тебя обкрадывали приказчики, один за другим. Ты увольнял их и заменял новыми. Ты принимал на работу людей с лучшими рекомендациями, как честных и ответственных, но они оказывались мошенниками. Иногда ты приходил в бешенство, иногда в отчаяние. Ты бесконечно жаловался своим друзьям-торговцам, но никто не мог дать тебе совета и говорили обычно: “Что поделаешь, такой нынче народ!”. Наконец Господь послал тебе настоящего советчика. В ваш город приехали русские монахи, чтобы просить пожертвования для своего монастыря. Однажды утром они вошли и в твою лавку. Долго ты разговаривал с ними, наконец посетовал на своих приказчиков. Во время твоего рассказа один старый монах пристально и молча смотрел тебе в лицо. Когда ты изложил свою жалобу, сказал старец: “Есть от этого спасение!”.
— Где, в чем? — удивился ты.
— Оно в тебе самом, — ответил старец, — отныне хорошо смотри, какой мерой меришь ты своим покупателям. Давай сверх меры, всегда сверх меры! И перестанут тебя обкрадывать!
Гром среди ясного неба! Никто тебе раньше и не намекал на то, что тебя обкрадывают из-за того, что ты сам крадешь. Ты обвешивал покупателей, а приказчики обкрадывали тебя. Ты исполнил совет монаха: давал сторицей каждому — несколько лишних кусочков сахара или кофейных зерен, несколько грамм риса или других продуктов. Так, как когда-то поступали прежние лавочники. И с тех пор прекратились кражи в твоей лавке. У тебя служат те же приказчики, которые раньше воровали, все работают честно, и никто не ворует. Вся твоя торговля пошла в гору. Ты просто чувствуешь, что с тех пор, как старый монах открыл тебе глаза на истину, благословение Божие сошло на тебя. И сейчас ты, словно евангельский проповедник, наставляешь все купечество и уже не ищешь советов, а сам даешь их. Еще повесил ты у себя в лавке доску с надписью крупными буквами: Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
Господь да благословит и укрепит тебя.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Поучение 2-е. Свт. Мартин исповедник, папа Римский (О правой вере)
Поучение 2-е. Свт. Мартин исповедник, папа Римский (О правой вере) I. Свт. Мартину, память коего ныне, Господь судил быть архипастырем в Риме в то время, когда в большой силе была так называемая монофелитская ересь. Она состояла в том, что в Иисусе Христе признавали одну только
г) Притча о свече и мере.
г) Притча о свече и мере. 4.21-25 — «И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике? Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу. Если
О мере или количестве пищи
О мере или количестве пищи 61. Вопр. Какую преподобный Нил определяет меру для принятия пищи?Отв. "Дневную меру и количество пищи, сказали Отцы, пусть каждый сам для себя установит с тем, что если окажется излишнею и тяжесть производящею, то уменьшил бы. Когда же усмотрит,
Исповедание Правой Веры, изложенное на Соборе во Флоренции
Исповедание Правой Веры, изложенное на Соборе во Флоренции 1. По благодати Божией, наставленный благочестивыми догматами и во всём последуя Святой и Кафолической Церкви, я верую и исповедую, что Бог Отец — единый безначальный и безвиновный, и — Источник и Вина Сына и Духа:
Почему ниневитяне «не могли отличить правой руки от левой»?
Почему ниневитяне «не могли отличить правой руки от левой»? иеромонах Иов (Гумеров)В Священном Писании различие между правой и левой сторонами имеет символическое значение. Во время Суда Сын Человеческий поставит праведников по правую сторону, а грешников — по левую
Приложение к главе X «НЕ ОБМАН ЛИ В ПРАВОЙ РУКЕ МОЕЙ?»
Приложение к главе X «НЕ ОБМАН ЛИ В ПРАВОЙ РУКЕ МОЕЙ?» (взгляд с позиций неверного управителя) Дерзнем приобрести себе еще друзей богатством неправедным, приведя пример, который мы не осмелились включить в основное повествование. Поговорим теперь об отличии объективной,
39. О количестве и мере яств.
39. О количестве и мере яств. Полагаю, что достаточно будет для подкрепления сил предлагать два варева на всех трапезах, в шестом или девятом часу; и это по причине немощи разных братий, чтобы в случае, если кто не может есть одного, подкреплялся другим. Итак два варева
40. О мере питья.
40. О мере питья. Всякий свой имеет дар от Бога: один — один, другой — другой. Потому мы с особенной осмотрительностью установляем меру кошта. Так относительно вина, имея во внимании немощь немощных, полагаем, что для каждого достаточно будет на день стакана вина. Вино —
О правой вере
О правой вере Перевод с сирийского иеромонаха Илариона (Алфеева) Итак, один Бог и Отец и Вседержитель.И один Его истинный Сын, единородный Бог Слово, соестественный, совечный, единосущный, равный (Отцу), ничем не отличающийся от Отца, кроме того, что Он не есть Отец
По мере веры [568]
По мере веры [568] Мой дух! доверенность к Творцу! Мужайся; будь в терпенье камень… К. Батюшков. Я христианства пью холодный горный воздух… О. Мандельштам. Первый пустыни житель преподобный Павел Фивейский в ранней юности скрылся в безлюдную африканскую степь переждать
О правой жизни
О правой жизни (В девяноста главах. По славянскому переводу, часть II. Слово 27)1. Желаешь ли правой жизни? Упражняйся в смиренномудрии, потому что без него правая жизнь невозможна.2. Путешественник, вначале потеряв дорогу, блуждает по чужой стороне; так и уклонившийся с пути
17. И Он возложил на Себя правду, как броню, и шлем спасения на главу Свою; и облекся в ризу мщения, как в одежду, и покрыл Себя ревностью, как плащом. 18. По мере возмездия, по этой мере Он воздаст противникам Своим — яростью, врагам Своим — местью, островам воздаст должное. 19. И убоятся имени Гос
17. И Он возложил на Себя правду, как броню, и шлем спасения на главу Свою; и облекся в ризу мщения, как в одежду, и покрыл Себя ревностью, как плащом. 18. По мере возмездия, по этой мере Он воздаст противникам Своим — яростью, врагам Своим — местью, островам воздаст должное. 19. И
Поучение о том, что не должно соблазнять ближнего, и о правой жизни
Поучение о том, что не должно соблазнять ближнего, и о правой жизни Вступивших на поприще благочестия и возложивших руку на рало не должно обращать назад и полагать им препятствие достигнуть цели — благоугождения Богу; а напротив того, должно руководствовать их к
Исповедание правой веры, изложенное на соборе, бывшем с латинянами, во Флоренции
Исповедание правой веры, изложенное на соборе, бывшем с латинянами, во Флоренции СВЯТЕЙШОГО МИТРОПОЛИТА ЕФЕСССКОГО, КИР МАРКА ЕВГЕНИКА, ИСПОВЕДАНИЕ ПРАВОЙ ВЕРЫ, ИЗЛОЖЕННОЕ НА СОБОРЕ, БЫВШЕМ С ЛАТИНЯНАМИ ВО ФЛОРЕНЦИИ.1. По благодати Божией, наставленный благочестивыми
Глава 94: Запретность использования правой руки для подмывания.
Глава 94: Запретность использования правой руки для подмывания. 121 (153). Сообщается, что Абу Катада, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда кто-нибудь из вас будет пить, пусть не дышит в сосуд, если же зайдёт
Глава 324: Возложение правой руки на левую.
Глава 324: Возложение правой руки на левую. 403 (740). Сообщается, что Сахль бин Са‘д, да будет доволен им Аллах, сказал: «Людям приказывали, чтобы во время молитвы они возлагали правую кисть на левое