Письмо 264 одному простому человеку, об исповедничестве
Письмо 264 одному простому человеку, об исповедничестве
Вы молча ехали в поезде. Ваши попутчики вели оживленную беседу о великих людях. Один из них перечислял имена выдающихся людей, которых он особенно уважает, среди них он упомянул имя Иисуса Христа. Другой сказал, что не считает Христа великим человеком, третий сказал иное, четвертый еще что-то… и возник спор о Господе Иисусе Христе, по пророчеству святого Симеона Богоприимца: на восстание многих и в предмет пререканий [354]. Спорщики обратились к тебе и спросили:
— Считаешь ли ты Христа великим человеком?
— Нет, — ответил ты, — Христа нельзя сравнивать ни с кем из людей. Он не великий человек: Он — Бог.
Они посмеялись над твоими словами и стали глумиться над твоей верой в Сына Божия. Еще несколько минут назад разделенные между собой, они объединились против тебя и Христа, подобно тому как когда-то объединились Пилат с Иродом, чтобы осудить Господа [355]. И ты до конца пути ехал под градом насмешек и поруганий. Блажен ты! Лучшие из лучших, мученики и угодники терпели унижения за Христа. Младший брат святителя Григория Богослова, Кесарий, считался видным философом, и император Юлиан, окаянный отступник от христианства, хотел обратить его против христиан. Он призвал Кесария к себе во дворец и начал уговаривать отказаться от христианства и вернуться в язычество. После долгих пререканий Кесарий решительно ответил императору: “Я — христианин и христианином останусь”.
Недавно один молодой черногорец рассказывал, что когда он служил в армии, то не скрывал своей веры и не стыдился, за что претерпел много унижений. На построении командир кричал ему:
— Эй, Иван, кто твой Бог?
— Мой Бог — Бог Всевышний, Который на небесах.
Командир ему пощечину:
— Я, — говорит, — твой Бог!
— Нет, не ты, а Бог Небесный!
И снова пощечина. “Но мне не было обидно, — продолжал он, — только какое-то умиление разливалось в сердце, что пусть немного, но приходится пострадать за Господа”.
Блажен ты, Иван, сказал я ему, что был бит и унижен ради Господа.
А сейчас тебе и Ивану говорю: Радуйтеся и веселитеся, ибо мзда ваша многа на небесе [356].
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
ПИСЬМО МИТРОПОЛИТА ИОСИФА К ОДНОМУ ПЕТРОГРАДСКОМУ АРХИМАНДРИТУ
ПИСЬМО МИТРОПОЛИТА ИОСИФА К ОДНОМУ ПЕТРОГРАДСКОМУ АРХИМАНДРИТУ Дорогой отче! До последнего времени я думал, что мой спор с митр. Сергием окончен и что, отказавшись дать себя принести в жертву грубой политике, интриганству и проискам врагов и предателей Церкви, я смогу
18. И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему
18. И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему "И сказал Господь Бог... сотворим..." Нетрудно видеть здесь довольно близкую аналогию с словами божественного совета перед сотворением первого человека (1:26) и точно также,
Письмо восьмое. Одному книготорговцу о новых еретиках
Письмо восьмое. Одному книготорговцу о новых еретиках Слышал ты, говоришь, как некие люди несут народу новую и необычную науку. Суть их науки можно выразить в двух словах: "Чем хуже, тем лучше". Они утверждают, что конец света близок, указывая, что предсказанные знаки
Письмо шестнадцатое. Одному скромному человеку, который раскаивается в своих словах
Письмо шестнадцатое. Одному скромному человеку, который раскаивается в своих словах Ты правильно сделал, что сразу же покаялся. Господь оставил покаяние для спасения. Если бы не было так, то и Апостолы бы не спаслись, что уж говорить о других людях. Языком ты согрешил, а
Письмо двадцать девятое. Одному диакону о суеверии безбожников
Письмо двадцать девятое. Одному диакону о суеверии безбожников Встретился ты, пишешь, с человеком, который не верит в Бога, но, между тем, полон суеверий. Он тебе признался, что никогда не верил в Бога, и с детства протягивал ладони цыганкам, чтобы ему погадали. Он и сейчас
Письмо тридцать шестое. Одному начальнику о вере в природу
Письмо тридцать шестое. Одному начальнику о вере в природу Вы хотели бы иметь некую "новую веру", и поэтому предлагаете веру в природу и ее законы. Если бы не были так скудны Ваши познания в историческом прошлом всех европейских крещеных народов, Вам было бы ясно, насколько
Письмо тридцать восьмое. Одному паромщику о глупой клятве
Письмо тридцать восьмое. Одному паромщику о глупой клятве Как-то сидел ты в теплой компании. Все пили, и речь зашла об одном известном человеке из вашего города, который не нравился никому из вас, порядком напившихся. Разогретый вином, ты треснул кулаком по столу и
Письмо 93 одному паломнику, о Вифлеемской пещере
Письмо 93 одному паломнику, о Вифлеемской пещере Ты собираешься в паломничество на Святую Землю Господню. Рассказ владыки Нектария о прошлогоднем паломническом путешествии еще более укрепил тебя в этом благом намерении. Но в канун Рождества ты хочешь больше узнать о
Письмо 142 одному больному полководцу, о вечной награде
Письмо 142 одному больному полководцу, о вечной награде Пишете мне с одра болезни. Вас окружают чужие люди, их имена Вам неизвестны, и они знают Ваше имя только из истории болезни. Никто из близких и родных не приходит к Вам. А когда-то Вы командовали полками. Тысячи людей
Письмо 148 одному попечителю, о священстве
Письмо 148 одному попечителю, о священстве Ты услышал, как еретики говорят: “Все христиане являются священниками, и поэтому особые священники нам не нужны. Ибо каждый крещеный в крещении получил священническое достоинство. Следовательно, каждый христианин или христианка
Письмо 152 одному священнику, о внешних “мелочах”
Письмо 152 одному священнику, о внешних “мелочах” Вы, честный отче, считаете священнические одежды, бороду и волосы “мелочью”. Вас удивляет, что священноначалие беспокоится о них. Однако далее Вы говорите о важности проведения реформы, касающейся внешности и поведения
Письмо 172 одному ремесленнику, об истинном господстве
Письмо 172 одному ремесленнику, об истинном господстве Спрашиваешь меня, как тебе сделать своего сына господином? Чтобы “не мучился он так, как я мучился всю свою жизнь, а я много страдал и мучился, но сохранил веру и благочестие”,— так ты пишешь.Человече Божий, да ты самый
Письмо 193 одному революционеру, о сострадании
Письмо 193 одному революционеру, о сострадании Вы ополчились на богатых, Вы считаете, что это современно и прогрессивно. Но прежде испытайте себя. Скажем, если возможность разбогатеть представится Вам, разве Вы откажетесь? Разве Вы и тогда не угомонитесь? Вы сердитесь на
Письмо 227 одному строгому коммунисту, о христианском общежитии
Письмо 227 одному строгому коммунисту, о христианском общежитии Вы негодуете, что Церковь “предала свое изначальное коммунистическое устроение и стала капиталистической”. Простите, но и то, и другое неверно.Действительно, первая христианская община имела общежительный
Письмо 238 одному эгоисту, об опасном счастье
Письмо 238 одному эгоисту, об опасном счастье Ты считаешь себя совершенно счастливым и доказываешь, что это счастье ты создал своими руками, без помощи Бога и людей. И поэтому отрицаешь святое правило, которое предлагает Церковь: человек должен молиться и оказывать