Письмо двадцать девятое. Одному диакону о суеверии безбожников
Письмо двадцать девятое. Одному диакону о суеверии безбожников
Встретился ты, пишешь, с человеком, который не верит в Бога, но, между тем, полон суеверий. Он тебе признался, что никогда не верил в Бога, и с детства протягивал ладони цыганкам, чтобы ему погадали. Он и сейчас так же поступает и с жаром доказывает, что гадалки знают больше, чем все академии наук. Кроме того, он боится "злого глаза" и поэтому всегда идет по улицам, смотря в землю. Вторник он считает роковым днем и в тот день ничего не делает и не выходит из дома. От числа "13" бежит, как от огня. Однажды кто-то из сослуживцев пошалил и написал "13" на его столе. Так тот вскочил и опрокинул стол на незадачливого шалуна, хотя на вид он почтенный человек, богатый и образованный.
Так что тебя удивляет, брат-диакон? То ли, что безбожие и суеверие идут рядом? Однако эта неестественность совершенно естественна. И то, и другое - ложь, оба проистекают от того, кого самые истинные уста назвали отцом лжи. Истина всегда истинна, всегда постоянна, всегда неизменна, а ложь - как хамелеон, меняющий свой цвет. Дружба между безбожием и суеверием - это не парадокс, как тебе кажется, но нечто совершенно согласующееся, подходящее друг к другу, как рама к картине. Всякое безбожие накрепко вставлено в раму суеверия. Одна ложь постоянно гостит у другой.
Когда царь Саул отказался от послушания Богу и Самуилу, пророку Божиему, он отправился к гадалке в Аэндор, чтобы узнать правду и выслушать совет. Филипп, король французский, бахвалился двумя вещами: атеизмом и умением гадать на кофейной гуще. Разве не читал ты в Священном Писании, как Пилат и Ирод, две лжи, помирились перед судом и послали Истину на смерть? И сделались в тот день Пилат и Ирод друзьями между собою, ибо прежде были во вражде друг с другом (Лк.23:12). И сегодня две лжи зачастую мирятся меж собой, когда им предстоит борьба против истины. Вспомни о суеверии безбожных евреев, когда они хотели во что бы то ни стало убить Христа! От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы (можно было) есть пасху (Ин.18:28). Ибо был праздник. Убить невинного человека их не оскверняло, а войти в праздник в зал суда осквернило бы! Точно то же самое произошло в России после того, как к власти пришли безбожники. Тех, что отвергли веру, сразу же затопило суеверие, вышедшее из берегов. Они, несчастные, и не догадываются, что, отвергнув истинного Бога, предали себя во власть архипротивника Божиего, того тайного актера, который назван кровным врагом человечества от начала... ложью и отцом лжи. Об этом не догадывается и твой знакомый, который отпал от Бога и заменил Его цыганской гадалкой.
Христос воскресе!
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Письмо девятое
Письмо девятое Дорогой Гнусик!Надеюсь, мое последнее письмо убедило тебя в том, что период пустоты или «засухи», переживаемый сейчас твоим подопечным, не принесет тебе его душу готовенькой, здесь надо тщательно поработать. Какие формы примет твоя работа, я сейчас
Письмо двадцать девятое
Письмо двадцать девятое Мой дорогой Гнусик!Теперь, когда ты знаешь наверняка, что немцы собираются бомбить город твоего пациента и обязанности погонят его в самые опасные места, мы должны обдумать твою тактику. Что нам поставить задачей: его трусость, мужество, ведущее к
Письмо девятое
Письмо девятое Письмо девятое2 декабря 1923 г.День св. пр. АввакумаДорогие друзья мои!Я обещал познакомить вас с мыслями еп. Игнатия Брянчанинова, извлеченными мною из его писем[41] к разным лицам. Исполняю обещанное.Мысли эти я расположил в известном порядке, по темам. Но
ПИСЬМО II. К ДИАКОНУ АВРЕЛИЮ
ПИСЬМО II. К ДИАКОНУ АВРЕЛИЮ 1. После того, как рано утром ты покинул меня, я пребывал один в своей келье и тут овладела мною и стала все больше возрастать надежда на будущие времена, а также отвращение к настоящему, боязнь [Страшного] Суда, опасение наказания и, что было
СЛОВО ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТОЕ
СЛОВО ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТОЕ 1. Кто ищет от Бога, а сам не знает, чего ищет, тщетно ищет. 2. Как молиться о царствии Божием? 3. Душа, сподобившаяся царствия, должна ощущать сие чувством и являть делом. 4. Кто лукавый, и как можно избавиться от рабства ему? 5. Каким образом совершается
Слово двадцать девятое Рыдания
Слово двадцать девятое Рыдания 1. Горе нам, любосластные и маловременные, – что за привременное беззаконное похотствование плотское не узрим мы славы Господа!2. Горе нам, – что, когда тление нетления не наследствует (1 Кор. 15, 50), – мы, презрев нетление, неудержимо емлемся
Письмо девятое. Одному делопроизводителю, который спрашивает: хороша ли внезапная смерть?
Письмо девятое. Одному делопроизводителю, который спрашивает: хороша ли внезапная смерть? Слышал ты, пишешь, как некоторые говорят, что хотели бы умереть внезапно. Если уж смерть все равно придет, так пусть приходит неожиданно и сразу же положит конец этой жизни. Лучше так,
Письмо двадцать третье. Одному леснику о крыльях Иоанна Предтечи
Письмо двадцать третье. Одному леснику о крыльях Иоанна Предтечи Ты написал мне, что родился и жил в северной Сербии, но по служебным делам должен был переселиться в Македонию. Фамильную икону Иоанна Крестителя ты оставил дома, старушке-матери и сестрам. В Македонии ты
Письмо двадцать пятое. Одному отцу, который жалуется на неблагодарного сына
Письмо двадцать пятое. Одному отцу, который жалуется на неблагодарного сына Пишешь, что послал сына в Школу торговли на Запад, чтобы он стал ученее и лучше тебя. Он выучился и стал ученее, но - гораздо хуже тебя. И свою, и твою репутацию в городе он испортил быстрее, чем тебе в
Письмо двадцать шестое. Одному заключенному, который жалуется на несправедливость
Письмо двадцать шестое. Одному заключенному, который жалуется на несправедливость Говоришь, что ты не виноват в том, за что осужден. В ночной драке на улице погиб человек. Убийцы быстро разбежались, а ты случайно оказался около мертвеца, когда подоспела охрана. Тебя
Письмо двадцать седьмое. Одному осужденному, который спрашивает о лжесвидетельстве
Письмо двадцать седьмое. Одному осужденному, который спрашивает о лжесвидетельстве Осудили тебя. И вот ты сидишь в одиночке, размышляешь и словно просеиваешь свою жизнь через мелкое-мелкое решето. И поражаешься, как легко хитросплетения жизни распутываются, будто клубок
Письмо двадцать восьмое. Одному отцу, который повсюду искал лекарство для сына
Письмо двадцать восьмое. Одному отцу, который повсюду искал лекарство для сына Повсюду искал ты лекарство для сына, но напрасно. Где бы ни услышал ты о знахаре, спешил к нему. Ходил и к целителям разным, и к муллам, но ничего не помогало. Тогда ты позвал, наконец, священника.
Письмо сорок девятое. Одному торговцу о плодах поста
Письмо сорок девятое. Одному торговцу о плодах поста "Отчего многие люди не постятся?", - спрашиваете Вы. Да потому, что не знают плодов поста. Органы здравоохранения нашей державы должны были бы рекомендовать соблюдать пост точно так же, как это делает Церковь
Письмо 87 болгарскому священнику Ивану Д., отчаявшемуся из-за безбожников
Письмо 87 болгарскому священнику Ивану Д., отчаявшемуся из-за безбожников Не отчаивайтесь, отче. Не каждая туча приносит грозу. Вы пишете, что безбожники в Болгарии создали свой союз и открыто борются с верой Христовой, оскверняют христианские святыни. Это приводит Вас в
Письмо 130 диакону П. Н., о суеверии безбожника
Письмо 130 диакону П. Н., о суеверии безбожника Ты встретил человека, который не верит в Бога, но полон суеверий. Он признался тебе, что, никогда не веря в Бога, с детства протягивал ладонь цыганкам, чтобы они гадали ему. И сейчас продолжает это делать. И, вероятно, доказывает,
Письмо двадцать девятое
Письмо двадцать девятое Мой дорогой Гнусик!Теперь, когда ты знаешь наверняка, что немцы собираются бомбить город твоего пациента и обязанности погонят его в самые опасные места, мы должны обдумать твою тактику. Что нам поставить задачей: его трусость, мужество, ведущее к