Глава 2. Ученые о Боге как создателе нашей Вселенной и Земли

Глава 2. Ученые о Боге как создателе нашей Вселенной и Земли

В связи с этим в 1998 году Г.Л. Билич и Л.В. Назарова в книге «ОСНОВЫ ВАЛЕОЛОГИИ» написали следующее: «В конце XX века благодаря исследованиям астрономов, физиков, математиков была окончательно признана открытая модель Вселенной. Пол Девис – крупнейший современный физик-теоретик, автор книги «Бог и новая физика», объясняет возникновение Вселенной следующим образом. Вселенная возникла в результате произошедшего 1,5 млрд лет тому назад Большого Взрыва (Биг Бэнг), который привел к образованию галактик. С тех пор звезды и планеты разлетаются в разные стороны с огромными скоростями. Абсолютно надежное подтверждение этого – расширение Вселенной и ее заполненность остаточным свечением, которое сохранилось от Большого Взрыва. Ученые считают, что время началось вместе с возникновением космоса. Альберт Эйнштейн в начале века доказал, что время и пространство – это связанные друг с другом физические категории, единый четырехмерный пространственно-временной континуум, который меняется под влиянием гравитации. Согласно гравитационной Теории Эйнштейна время имело начало. Интересно, что святой Августин из Гиппона, один из наиболее авторитетных и почитаемых христианских святых – еще в 5 веке нашей эры утверждал, что «мир был создан не во времени, а вместе со временем».

Современная физика доказывает, что события, происходящие на квантовом уровне, коренным образом отличаются от тех, которые осуществляются на других уровнях в первую очередь тем, что квантовые явления не подчиняются привычному для человека закону причинно-следственных связей. На квантовом уровне происходят беспричинные события.

В связи с этим два крупнейших современных ученых Дж. Хайгль и С. Хокинг выдвинули теорию, согласно которой время существовало не всегда, но не было никакого начального момента времени. А коль скоро так, то Большой Взрыв произошел не сам по себе. Он был инициирован.

Иными словами, время имеет начало, а если мир не вечен, а сотворен во времени, то должен быть Творец, создавший его».

По мнению Н. Грина, У. Стаут и Д. Тейлора (1993 г.), «теории, касающиеся возникновения Земли, да и всей Вселенной, разнообразны и далеко не достоверны. Согласно Теории стационарного состояния, Вселенная существовала извечно. Согласно другим гипотезам, Вселенная могла возникнуть из сгустков нейтронов в результате «Большого взрыва», родилась в одной из черных дыр или же была создана Творцом. Вопреки бытующим представлениям, наука не в состоянии опровергнуть идею о божественном сотворении первозданной Вселенной, также как теологические взгляды не обязательно отвергают возможность того, что жизнь в процессе своего развития приобрела черты, объяснимые на основе законов природы».

Однако, к сожалению, эти ученые в своих рассуждениях позабыли объяснить тот факт, что законы природы сами по себе возникнуть не могли без Законодателя. Следовательно, их мог создать только высший разум Бога. Поэтому нельзя закрывать глаза на реальную взаимосвязь религии и науки, ибо наука через познание законов природы познает истины Творца вселенной.

В связи с этим уместно процитировать работу О. В. Тупици-на (1998 г.), который при обосновании своих взглядов использовал информацию науки и Библии.

Так, он писал: «… «В начале Бог создал небо и землю. Земля же была безвидна и пуста. Дух Божий носился над нею…». Сам текст повествования заставляет думать, что Моисей писал не со слов Бога, а на основании виденного им. Вряд ли Бог мог сказать про Землю, что она «безвидна и пуста», так как для Бога она не безвидна и пуста. Иначе Дух Божий не носился бы над нею. Очевидно, в ней уже присутствовало бытие, как в человеческих генах – будущий человек.

Если учесть, что Моисей видимое нами небо называет твердью, т. е. чем-то незыблемым, неизменным, твердым, как камень или стекло (именно таким виделось людям небо во время Моисея, тогда как в середине века небо представлялось им как хрустальные сферы одна в другой), то под небом следует понимать невидимое небо – обитель Ангелов. Таким образом, в начале Бог создал мир Ангелов, затем – как увидел Моисей – «безвидную» (т. е. не имеющую никакого вида) и «пустую» (ничего на ней не было) «Землю». Как следует из дальнейшего повествования, из этой «безвидной и пустой Земли» Бог и создал Землю, на которой мы обитаем. Эту «безвидную и пустую Землю» иногда называют первозданным хаосом, а по современной терминологии, бытующей в космологии (науке о Вселенной), ее следовало бы назвать праматерией.

…Понятие праматерии предполагает наличие материи, которую материалисты первоначально представляли в виде пассивных атомов (неделимых частиц), находящихся в постоянном движении. Полагали, что в результате случайных столкновений и сочетания атомов начали составляться различные молекулы, вещества, тела, которые, все усложняясь, привели к появлению живых существ и, наконец, человека. На этом уровне знаний одни приписывали все творение случаю, а несогласные с этим – Надмирному Разуму, то есть Богу. На стороне одних был «разум», а на стороне других – Священное Писание, т. е. объекты веры, а не научные данные. Как видим, все упиралось не в знание, а в веру: одни верили в случай, а другие – в Священное Писание, понятое буквально.

Но вот к чему пришла затем научная мысль. Второе начало термодинамики (раздел физики) гласит, что энтропия в любой изолированной системе, в том числе, вероятно, и во Вселенной, со временем возрастает. Во всяком случае, до настоящего времени во Вселенной не найдено процессов, которые могли бы уменьшать ее энтропию, и это значит, что она делается все более и более неупорядоченной – ведь случайные процессы не способствуют возникновению порядка, не могут быть творцами! Определим упрощенно энтропию как меру беспорядка. Чем больше энтропия, тем очевиднее беспорядок.

Ну, к примеру, продуваем через входное и выходное отверстия закрытого ящика струю воздуха. В ящике устанавливается порядок движения струи в определенном направлении. Закрыв отверстия, прекращаем продувание, и тогда наблюдаем полный хаос среди воздушных частиц: энтропия возросла, и установился беспорядок. Следовательно, ни о каком случайном упорядочении хаоса в природе говорить не приходится. Для создания порядка необходим некий Надмирный Разум. Вот и «носился Дух Божий» над праматерией, вкладывая в нее законы, по которым она должна развиваться.

В настоящее время космология считает, что Вселенная произошла в результате взрыва праматерии, причина которого неизвестна. Библия же говорит об этом так: «И сказал Бог – да будет свет. И стал свет». То есть христианство видит причину превращения праматерии во Вселенную в Творце. Воля Творца вызвала взрыв праматерии, что выразилось в появлении света (первый день творения). Если мы примем библейское повествование о сотворении мира, понятие материи предстанет перед нами в ином свете. Воля Бога («да будет свет») реализовалась в свет.

…Само понятие материального мира в наше время претерпело существенные изменения в связи с изменением представления о материи.

Поясним сказанное. Материализм исходил из понимания материи как совокупности неделимых, изначально пассивных атомов-кирпичиков, движение которых – и столкновение друг с другом – будто бы приводит к появлению новых молекул, веществ, тел и даже живых существ. Так учил примитивный механистический материализм. Наука накопила новые факты, которые противоречат столь примитивному воззрению на атомы и материю. Прежде всего было открыто второе начало термодинамики, которое гласит, что в замкнутой системе энтропия (беспорядок) возрастает за счет рассеяния тепловой энергии, в которую, в той или иной мере, переходят другие виды энергии. Одно время обсуждался даже вопрос о тепловой смерти Вселенной.

Таким образом, столкновение пассивных атомов может порождать не порядок, а беспорядок (возрастание энтропии), и ведет к необратимому выделению тепловой энергии. Затем открытие элементарных частиц показало, что атом не пассивный кирпичик, а система взаимосвязанных элементарных частиц».

Необходимо добавить, что в центре атома находится положительно заряженное ядро, состоящее из протонов и нейтронов, а вокруг него движутся отрицательно заряженные электроны, образующие электронные оболочки. Электрон – переносчик определенной порции энергии. Атомы могут присоединять или отдавать электроны, становясь отрицательно или положительно заряженными ионами. Важная характеристика атома – его внутренняя энергия, которая может принимать лишь определенные (дискретные) значения, соответствующие устойчивым состояниям атома, и изменяется только скачкообразно путем квантового перехода. Поглощая определенную порцию энергии, атом переходит в возбужденное состояние (на более высокий уровень энергии). Из возбужденного состояния атом, испуская фотон, может перейти в состояние с меньшей энергией (на более низкий уровень энергии). Уровень, соответствующий минимальной энергии атома, называется основным, остальные – возбужденными. Квантовые переходы обуславливают атомные спектры поглощения и испускания, индивидуальные для атомов всех химических элементов.

С учетом этого О.В. Тупицин писал: «Потому-то атом и может вступать в реакции с другими атомами. Однако это тоже, как правило, приводит к выделению тепловой энергии. Наконец, дошли до понимания, что ТАК НАЗЫВАЕМЫЙ «МАТЕРИАЛЬНЫЙ МИР» в ОСНОВЕ СВОЕЙ ЭНЕРГЕТИЧЕН, то есть в ОСНОВЕ ЕГО ЛЕЖИТ НЕ МАТЕРИЯ, а ЭНЕРГИЯ. Оказалось, что одни элементарные частицы могут при определенных условиях переходить в другие элементарные частицы, хотя само определение частицы – элементарная, т. е. неделимая, – и противоречит этому факту».

В связи с этим О. В. Тупицин, хорошо зная основы физики, писал так: «…СВЕТ в физике понимают и как волны электромагнитного поля, и как поток корпускул (частиц) – фотонов. Фотоны, как известно, не имеют массы покоя, как другие элементарные частицы, они энергетичны, поскольку их масса покоя равна нулю, и существуют только в движении. Если происходит столкновение двух фотонов, гаммаквантов, то они переходят в пару «электрон – позитрон». Позитрон – это античастица электрона: у него та же масса покоя и тот же заряд, только с другим знаком – положительным. При встрече частицы (электрон) и античастицы (позитрон) происходит реакция аннигиляции (буквальный перевод с латинского: превращение в ничто), исчезает масса покоя, присущая как электрону, так и позитрону, и они превращаются в 2 или 3 фотона».

При этом О.В. Тупицин задавал себе логичный вопрос: «Откуда берется масса покоя электрона и позитрона при столкновении двух фотонов и куда она исчезает при аннигиляции электрона с позитроном, порождающей фотоны, не имеющие массы покоя?» И сам отвечал: «Ясно, что и энергия фотона, и массы электрона и позитрона (как и других частиц) есть определенные стабильные или нестабильные состояния (структуры) энергии. Причем эти состояния (иногда с выделением энергии, а иногда под влиянием дополнительной энергии) могут переходить одно в другое (говорим: одна элементарная частица породила другую)…И действительно… физики обнаружили, что элементарные частицы, а их оказалось немало, могут превращаться в другие элементарные частицы, как мы показали на примере реакции аннигиляции электрона и позитрона. И таких реакций множество. Все это указывает на то, что каждая элементарная частица – это как бы некая упаковка определенного количества энергии в стабильном состоянии или квази-стабильном – когда срок жизни частицы ограничен во времени и она переходит в другие частицы. Все сказанное приводит к единственно возможному выводу – вещество не материально в своем существе, а энергетично! И тогда становится понятным повеление Бога: «Да будет свет». Воля Творца, Его желание (это термины человеческие, а не Божии, и поэтому весьма приблизительно передают невыразимое и непостижимое для нас «да будет») порождает энергию, а энергия в соответствии с законами, вложенными Духом Божиим в праматерию, реализуется в различные элементарные частицы, затем в атомы, молекулы и образует вещества (газы, жидкости, минералы), т. е. то, что необходимо для дальнейшего творения.

До первого дня творения Бог создал мир Ангелов (небо) и праматерию (Землю, хаос), или некий компактный конгломерат, из которого в дальнейшем и была сотворена Вселенная. И мир Ангелов, и праматерия были созданы из ничего, если не считать волю Творца, которая была реализована в бытии. Из ничего – значит из небытия. Из небытия создано бытие».

Чтобы понять, почему из ничего были созданы мир Ангелов (небо) и праматерия, следует ответить на вопрос: что такое свет? В связи с этим снова обратимся к рассуждениям О.В. Тупицина. Он писал: «…Свет – первое творение Творца, которое было содержанием всего первого дня (с этого момента и начинаются, собственно, время и пространство). Свет – наиболее парадоксальное явление в мире. Частица света – фотон – не имеет массы покоя, а это значит, что при столкновении с другими частицами он превращается в энергию.

…Уравнения специальной теории относительности гласят: 1) размеры тела, движущегося со скоростью света, в направлении его движения равны нулю; 2) масса тела, движущегося со скоростью света, равна бесконечности; 3) собственное время тела, движущегося со скоростью света, равно бесконечности, т. е. «часы» такого тела не идут. Оно не имеет времени.

Можно ли все это отнести к фотону, который движется со скоростью света? Двухмерен ли фотон? Действительно ли его длина равна нулю? Равна ли масса фотона бесконечности? Как идут «часы» фотона? Нам известно, что масса фотона не равна бесконечности, а является конечной величиной. Значит ли это, что свет движется не со «скоростью света»? Тогда какова действительная скорость света? Если свет не движется со скоростью света, то каков размер фотона в направлении его движения (длина) и как идут его «часы»? Не важно, как интерпретировать эти вопросы – как научные или же не имеющие к науке никакого отношения, поскольку для сингулярного состояния эти уравнения решения не имеют. Важно отметить одно – фотон парадоксален и его изучение ставит, пожалуй, больше вопросов, чем дает ответов. Структура фотона до сих пор неизвестна. Он стоит как бы на стыке бытия и небытия: до скорости света все тела существуют, а при скорости большей, чем скорость света в пустоте, они оказываются на «том свете», откуда мы получить сигнала не можем. Физические тела, пока они на «этом свете», не могут достигнуть скорости света из-за резкого возрастания массы при приближении к скорости света, ибо масса стремится к бесконечности. «Тот свет» для нас закрыт!

…Вернемся вновь к первому дню творения. Свет – проявление Божественного света в нашем мире. Свет – грань видимого и невидимого миров. Свет открывает нам красоту творения. Свет гонит тьму. Тьма скрывает, а свет открывает. СВЕТ – НАЧАЛО ЖИЗНИ, ДВИЖЕНИЯ и ВРЕМЕНИ.

…Бог творит все словом: «И сказал Бог: да будет свет». «Да будет» – это слово выражает волю Бога. «И стал свет» – это реализация воли Его. Между выражением воли Бога и ее реализацией мы не видим разрыва. Воля тотчас переходит в энергию – свет.

…ВОЛЯ – ЭНЕРГИЯ. Вот причина и источник взрыва пра-материи, воспринятого как свет. Свет заполнил тьму. «И увидел Бог, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы». Вот начало Вселенной.

…Значит, слово Бога реализовалось в нашем мире в энергию света – ФОТОН. Теперь ясно, почему праматерия, из которой создана Вселенная с ее неисчислимыми галактиками, каждая из которых содержит около ста миллиардов звезд (как, например, наша галактика), не сколапсировала, т. е. не сжалась в точку, в черную дыру. По теории черных дыр всякая звезда, имеющая массу трех солнечных масс, при выгорании энергоносителя должна сколапсировать в точку. Наоборот, праматерия взорвалась, хотя, по Книге Бытия, «она была безвидна и пуста, и тьма над бездною», – т. е. не светилась, а следовательно, пребывала в пассивном состоянии. После того как Дух Божий подготовил ее и вложил в нее свои законы («И сказал Бог: «да будет свет! и стал свет», Бытие 1:3), Слово Божие реализовалось в свет – энергию. Вот откуда взялась энергия, необходимая для взрыва праматерии и тем самым – бытия Вселенной. НАУКА НЕ МОЖЕТ ОТВЕТИТЬ НАМ на ЭТИ БЕСКОНЕЧНО ВАЖНЫЕ ВОПРОСЫ – ПОЧЕМУ ПРАМАТЕРИЯ НЕ СКОЛАПСИРОВАЛА и ПОЧЕМУ ОНА ВЗОРВАЛАСЬ. На них отвечает Библия: так началось сотворение мира (Вселенной). Но если Бог сотворил всю Вселенную, то и обитель Бога вся Вселенная, ибо Он «Иже везде сый и вся исполняй», однако Бог существовал и до сотворения Вселенной. Следовательно, Его обитель простирается и за пределы Вселенной, ибо Вселенная в Боге, а не Бог во Вселенной».

В связи с этим уместно процитировать крупнейшего физика, астрофизика, астронома и космолога XX века, Джеймса Джинса (1877–1946 гг.), который был христианином. Он говорил: «Примитивные космогонии рисовали Творца, работающим во времени, выковывающим Солнце и Луну, и звезды из уже существующего сырого материала. Современная научная теория заставляет нас думать о Творце, работающим вне времени и пространства, которые являются частью его творения, также, как художник находится вне своего холста» (Цит. из работы В.А. Губанова, 1998 г.).

В конце своих рассуждений О.В. Тупицин делает заключение: «…Много было придумано различных гипотез о происхождении мира и жизни, но все они оказывались несостоятельными и не выдерживали научной критики, а поэтому были отброшены, как и последняя материалистическая гипотеза, обожествляющая время и случай. Но пантеизм (обожествление природы), в каком бы виде его ни преподносили, не объясняет нам, откуда в природе целесообразные законы. Целенаправленные законы в природе, лишенной мирового разума? Еще ни один ученый не показал, как может разумное произойти из неразумного, что-то – из ничего.

…Конечно, никто из людей не присутствовал при сотворении мира, а потому гипотеза большого взрыва остается только гипотезой. Тем более, что авторы ее не могут ответить на основополагающий вопрос: каким образом праматерия находясь в сверхплотном состоянии, могла взорваться? В соответствии с общей теорией относительности звезды с массой большей трех солнечных масс заканчивают свою эволюцию как черные дыры, т. е. за счет мощной гравитации сжимаются (стягиваются) в точку – колапсируют. Праматерия же имела массу не трех солнц, а целой Вселенной и «была безвидна и пуста», т. е. пассивна. А это значит, что, будучи предоставлена самой себе, она должна была сколапсировать, а не взорваться. Только воля Творца («Да будет свет») могла реализоваться как взрыв, вопреки теории коллапса. Здесь следует заметить, что теория коллапса и черных дыр возникла на основании общей теории относительности (ОТО) А. Эйнштейна. Более современные работы по релятивистской теории гравитации (РТГ) указывают на ошибочность некоторых положений ОТО. Их следствием явилось появление таких ненаблюдаемых объектов, как черные дыры. В РТГ эти недостатки ОТО учтены – построена новая теория гравитации, в которой места черным дырам не нашлось (А.А. Логунов, 1985 г. и А.А. Логунов, М.А. Мествиришвили, 1985 г.).

Итак, наука в настоящее время считает, что Вселенная произошла в результате взрыва праматерии (причина взрыва неизвестна, его возможность не обоснована), а все небесные тела и объекты есть результат выброса вещества праматерии. Почему они оказались в иерархической зависимости, не разлетелись, подобно частицам газа или пыли, – это обстоятельство также не имеет объяснения. Вокруг центрального светила (Солнца) в строгом порядке обращаются планеты, астероиды, кометы. Вокруг планет обращаются спутники. Само центральное светило входит в состав галактики и вместе с другими звездами обращается вокруг ядра галактики; галактики составляют скопления галактик, также обращающихся вокруг общего центра тяжести. И разлетаются галактики не в беспорядке, а вполне организованно – удаляясь от нашей галактики с тем большей скоростью, чем они дальше от нас. Зависимость скорости от расстояния выражается законом красного смещения Э. Хаббла. (Красное смещение – это смещение линий в спектре галактики в сторону красного конца спектра, что указывает на удаление галактики; при приближении к нам линии смещаются к фиолетовому концу). Чем больше скорость, тем больше и смещение.

Э. Хаббл установил, что Вселенная находится в стадии расширения. Это обстоятельство в Библии не отражено, ибо во времена Моисея не существовало самих понятий «галактика» (скопление звезд) и «Вселенная» (вместилище всего), зато было понятие «КОСМОС» – ПОРЯДОК. Расстояния между галактиками столь велики, что ближайшая к нам галактика в созвездии Андромеды воспринималась глазом как слабое туманное пятно (не потому ли – Туманность Андромеды?). Только сильнейшие, современные телескопы позволили установить, что это скопление примерно 100 миллиардов звезд. Расстояние до этой ближайшей к нам галактики таково, что свет от нее доходит до Земли за 2,7 миллиона лет! Мы видим Туманность Андромеды такой, какой она была 2 миллиона 700 тысяч лет назад. И это ближайшая галактика, а что уж говорить о наиболее удаленных объектах Вселенной, которые мы можем наблюдать! Свет от них идет миллиарды лет, и это еще не предел. Вот где начинаешь постигать величие Творца!

Что касается астрономической части Книги Бытия, то в настоящее время нет научных данных, которые бы ей противоречили. Как было показано выше, происхождение Земли и небесных светил по Книге Бытия и по данным космологии тоже прекрасно согласуются между собой, если учесть временной промежуток между появлением Библии и современной космологии».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.