Глава 4. Дистанционные информационные взаимодействия живого человека с явлениями природы
Глава 4. Дистанционные информационные взаимодействия живого человека с явлениями природы
Для этого вновь процитируем прекрасную работу А.П. Дуброва и В.Н Пушкина (1989 г.), в которой они написали следующее: «Автор одной из статей о необычайных способностях А. В. Игнатенко рассказывает, что во время шедшего дождя он смог рассеять даже тучи. По воспоминаниям А.В. Игнатенко, в 1981 г. в Литве во время соревнований по академической гребле он «…попробовал разогнать тучи. И в течение пятнадцати дней держал в радиусе 5–6 километров солнечную погоду, можно сказать ладонями» (С. Ямонт, 1988 г.). А.В. Игнатенко считает, что управлять биоэнергией способны немногие люди, ее мощность определяется наследственными качествами…».
Однако, как всегда, НАУКА ЛИШЬ ПОДТВЕРЖДАЕТ ДАВНО ИЗВЕСТНЫЕ ФАКТЫ Библии, так как свидетельствует о том, что с помощью молитвы верующие в Бога люди были способны изменять погоду.
Так, например, мы читаем в Ней: «Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев. И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой» (Библия, 1 Послание Петра 5:17–18). Или: «Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят» (Библия, Откровение 11:6) и т. д.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
§ 85. ЭНЕРГИИ ПРИРОДЫ КАК ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ ПРЕДПОСЫЛКА ОТНОШЕНИЯ "ВНЕ" ПРИРОДЫ
§ 85. ЭНЕРГИИ ПРИРОДЫ КАК ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ ПРЕДПОСЫЛКА ОТНОШЕНИЯ "ВНЕ" ПРИРОДЫ "Способ бытия" божественности как общения Лиц, истина взаимопроникновения ипостасей познаются в событии эк–стаза божественной сущности "вовне", через посредство божественных Энергий, то есть
§ 51. Состав природы человека
§ 51. Состав природы человека Человек по составу своей природы принадлежит двум мирам: по телу — миру видимому, вещественному, по душе — миру невидимому, духовному. Он не есть только тело, но не есть также и чистый дух: он — единство тела и духа. Учение ? двухсоставности
Информационные
Информационные Что означает слово «Спас» в названии праздника Медовый Спас? иеромонах Иов (Гумеров)Спас — сокращенная форма от слова Спаситель — Иисус Христос. Словом Спас народ называет три летних праздника, посвящённых Иисусу Христу (Спасителю): Медовый Спас,
Глава 8 ИНФОРМАЦИОННЫЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ И СТРУКТУРА ПОДСОЗНАНИЯ
Глава 8 ИНФОРМАЦИОННЫЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ И СТРУКТУРА ПОДСОЗНАНИЯ 1. Осознанное «Я» и непроявленное «Я» человеческого организма Каждый из трех творческих духов, семена которых работают в душе человека, может присылать в наш разум или в астральное тело любую полезную
Глава IV. т Секреты природы человека
Глава IV. т Секреты природы человека 1. Охота за миражами Науку можно уподобить многоводной реке, неудержимо устремленной в будущее. В ней есть свой стрежень – центральная стремнина, но есть и омуты, в которых вода совершает вечные круговые движения на одном месте.
ГЛАВА X ДЫХАНИЕ БОГА ЖИВОГО
ГЛАВА X ДЫХАНИЕ БОГА ЖИВОГО Погоня за дуновениями ветра Израильские мудрецы были одержимы мыслью о бренности человека с тех пор, как царства, в которых этот народ пытался создать себе историю, были разорены и завершились пленом. Псалмопевцы, выражая эту бренность, охотно
40 МОЖНО ЛИ НЕСТИ ЖИВОГО ЧЕЛОВЕКА В СУББОТУ
40 МОЖНО ЛИ НЕСТИ ЖИВОГО ЧЕЛОВЕКА В СУББОТУ Мудрецы Мишны установили, что переноска живого человека на кровати в субботу не является нарушением запрета на перемещение предметов из одного домена в другой. Однако перенос мертвого тела, лежащего на кровати, является
Гнев – извращение природы человека
Гнев – извращение природы человека Существует так называемый естественный гнев, без которого немыслимо обрести духовную чистоту. Это гнев на все, что предлагает нам враг рода человеческого. Однако нередко этот праведный гнев лукавый заменяет в нас гневом на ближнего,
Часть 9. Дистанционные информационные взаимодействия живого человека с разными объектами нашего мироздания
Часть 9. Дистанционные информационные взаимодействия живого человека с разными объектами нашего мироздания Дистанционные информационные взаимодействия живого организма человека с разными формами существования Вселенной происходят в рамках определенных отношений. К
Глава 1. Дистанционные информационные взаимодействия живых биосистем, включая человека, со свойствами разных веществ
Глава 1. Дистанционные информационные взаимодействия живых биосистем, включая человека, со свойствами разных веществ В связи с этим большое научное и практическое значение заслуживают исследования Н.Л. Лупичева, В.Г. Марченко (1989 г.) и Н.Л. Лупичева (1990 г.). Они проводили
Глава 2. Дистанционные информационные взаимодействия живого человека с разными предметами
Глава 2. Дистанционные информационные взаимодействия живого человека с разными предметами В связи с этим ученые А.П. Дубров, В.Н. Пушкин (1989 г) писали: «ПСИХОКИНЕЗ нередко характеризуется как способность человека воздействовать на различные предметы с помощью мысленного
Глава 4. Дистанционные информационные взаимодействия живого человека с любым растением
Глава 4. Дистанционные информационные взаимодействия живого человека с любым растением По мнению автора, правомерно процитировать интереснейший фрагмент из работы А.П. Дуброва и В.Н. Пушкина под названием: «БИОИНФОРМАЦИОННЫЙ КОНТАКТ ЧЕЛОВЕК – РАСТЕНИЕ».В связи с этим мы
Глава 5. Дистанционные информационные взаимодействия между людьми
Глава 5. Дистанционные информационные взаимодействия между людьми Общение посредством речиВ связи с этим практическое значение имеют исследования В.А. Вороневич (1994 г.). Впервые в литературе им представлен уникальный материал, демонстрирующий визуализацию каналов
Глава 6. Дистанционное взаимодействие живого человека с духом физически умершего человека
Глава 6. Дистанционное взаимодействие живого человека с духом физически умершего человека К духовным существам относятся: духовное человеческое существо, духовное Ангельское существо и духовное Божественное существо (см. книгу автора «ВСЕЛЕНСТВО»).В настоящее время