Гнев – извращение природы человека
Гнев – извращение природы человека
Существует так называемый естественный гнев, без которого немыслимо обрести духовную чистоту. Это гнев на все, что предлагает нам враг рода человеческого. Однако нередко этот праведный гнев лукавый заменяет в нас гневом на ближнего, причем гневом по самым ничтожным поводам. Но, оскорбляя кого-то, нужно помнить о том, что после этого вы – ничто, потому что настоящий человек не будет наносить ближнему оскорбления. В том наше благородство и в том наша свобода, чтобы никого не унижать, хотя иные бывают достойны всяческого порицания.
Преподобный Максим Исповедник
«У того, чей ум непрестанно устремлен к Богу, и вожделение перерастает в желание Бога, и раздражительная (сила души) преображается в Божественную любовь. Благодаря долговременному Божественному озарению весь ум становится световидным. Стеснив и подавив свою вожделетельную часть, он преобразует ее в непрестанное желание Бога и неослабную любовь к Нему, всецело обращая ее от земного к Божественному».
Если вы гневливы, то направьте свой гнев на собственные грехи, бичуйте вашу совесть, будьте строгим судьей своей душе и безжалостным карателем собственных прегрешений. В этом польза от гнева, который в нас вложил Господь. Всевышний для того дал человеку оружие гнева, чтобы тот поражал им не ближних, а вонзал его в грудь дьявола. Вонзайте в нее меч по самую рукоять и никогда его оттуда не извлекайте. Тогда мы начнем друг друга щадить и будем друг к другу миролюбиво расположены.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Извращение нравственной жизни при правовом понимании
Извращение нравственной жизни при правовом понимании Представляя в неправильном свете отношения Бога к человеку, правовое жизнепонимание извращает нравственную жизнь человека.Сущность христианской жизни полагается в любви, которая есть исполнение закона (Рим. 13, 10).
§ 124. Необходимость Божественной помощи для восстановления человека при возможности к тому со стороны человека.
§ 124. Необходимость Божественной помощи для восстановления человека при возможности к тому со стороны человека. 1) Три великих зла совершил человек, не устояв в первобытном завете с Богом: а) бесконечно оскорбил грехом своего бесконечно–благого, но и
§ 85. ЭНЕРГИИ ПРИРОДЫ КАК ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ ПРЕДПОСЫЛКА ОТНОШЕНИЯ "ВНЕ" ПРИРОДЫ
§ 85. ЭНЕРГИИ ПРИРОДЫ КАК ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ ПРЕДПОСЫЛКА ОТНОШЕНИЯ "ВНЕ" ПРИРОДЫ "Способ бытия" божественности как общения Лиц, истина взаимопроникновения ипостасей познаются в событии эк–стаза божественной сущности "вовне", через посредство божественных Энергий, то есть
Нравственная природа человека. Первобытное совершенство мира и человека
Нравственная природа человека. Первобытное совершенство мира и человека По оптимистическому воззрению, мир и человек находятся в нормальном состоянии; они в сущности чисты и добры. Зло есть случайное пятно, тень, легко устранимая силами и средствами самого человека, его
§ 51. Состав природы человека
§ 51. Состав природы человека Человек по составу своей природы принадлежит двум мирам: по телу — миру видимому, вещественному, по душе — миру невидимому, духовному. Он не есть только тело, но не есть также и чистый дух: он — единство тела и духа. Учение ? двухсоставности
4:17— 6:9 Призыв оставить жизнь «ветхого человека» и жить по законам нового человека, явленного в Иисусе
4:17— 6:9 Призыв оставить жизнь «ветхого человека» и жить по законам нового человека, явленного в Иисусе Эта тема перекликается с призывами в Кол. 3:5 — 4:2. В Кол. Павел приводит описание христианской жизни, главным образом противопоставляя «горнее» преходящему и суетному,
4) Грехи смертные, то есть делающие человека повинным погибели, если смерть настигнет человека в этих грехах.
4)
Глава IV. т Секреты природы человека
Глава IV. т Секреты природы человека 1. Охота за миражами Науку можно уподобить многоводной реке, неудержимо устремленной в будущее. В ней есть свой стрежень – центральная стремнина, но есть и омуты, в которых вода совершает вечные круговые движения на одном месте.
Извращение идеи теократии на Западе.
Извращение идеи теократии на Западе. Внутренняя ложь в отношении Церкви на Западе к политической, государственной власти привела к тому торжеству принципа автономии в государственном мышлении, который является ярким выразителем внутреннего, принципиального отрыва
8. Конец дела лучше начала его; терпеливый лучше высокомерного. 9. Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых. 10. Не говори: "отчего это прежние дни были лучше нынешних?" потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом.
8. Конец дела лучше начала его; терпеливый лучше высокомерного. 9. Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых. 10. Не говори: "отчего это прежние дни были лучше нынешних?" потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом. Екклезиаст
Глава 4. Дистанционные информационные взаимодействия живого человека с явлениями природы
Глава 4. Дистанционные информационные взаимодействия живого человека с явлениями природы Для этого вновь процитируем прекрасную работу А.П. Дуброва и В.Н Пушкина (1989 г.), в которой они написали следующее: «Автор одной из статей о необычайных способностях А. В. Игнатенко
Глава 6. Дистанционное взаимодействие живого человека с духом физически умершего человека
Глава 6. Дистанционное взаимодействие живого человека с духом физически умершего человека К духовным существам относятся: духовное человеческое существо, духовное Ангельское существо и духовное Божественное существо (см. книгу автора «ВСЕЛЕНСТВО»).В настоящее время