В конце дня шестого
В конце дня шестого
– Дальше говорится так:
/26/ И СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ: «СОЗДАДИМ ЧЕЛОВЕКА ПО ОБРАЗУ НАШЕМУ, ПО ПОДОБИЮ НАШЕМУ, И ДА ВЛАДЫЧЕСТВУЮТ ОНИ НАД РЫБОЮ МОРСКОЮ И НАД ПТИЦАМИ НЕБЕСНЫМИ, И НАД СКОТОМ, И НАД ВСЕЮ ЗЕМЛЕЮ, И НАД ВСЕМИ ГАДАМИ, ПРЕСМЫКАЮЩИМИСЯ ПО ЗЕМЛЕ».
– Во-первых, «создадим по образу и подобию». Какой образ есть у Творца? Желание отдавать.
– Об этом говорится: «по образу и подобию» – «це?лем и дмут» на иврите?
– Да. Таким мы должны создать его.
– Не говорится ни о каких внешних формах?
– Нет-нет, естественно, тут нет никаких форм. Говорится только о силе отдавать и получать, и как они между собой комбинируются, как одна сила уподобляется другой.
Говорится о том, как каббалист, находясь физически в мире материи, начинает постигать эти высшие силы. И о том, как постигая их, он обретает эти силы в себе самом. Он начинает осознавать, понимать, чувствовать, то есть в нем начинает создаваться духовный уровень, называемый «человек». Ведь свойства, которые он в себе раскрывает, олицетворяют первую ступень, вторую, третью, четвертую, пятую. И сейчас он находится на шестой ступени познания, раскрытия Творца, высшей силы в себе.
Как любые картины окружающего мира мы ощущаем в себе, так и это познание он ощущает в себе. Развивая себя, уподобляя себя Творцу на данном уровне, он уподобляется Творцу уже как человек.
– Он в себе ощущает Творца?
– Конечно. Он и раньше Его ощущал.
– Но сейчас он ощущает Его уже на уровне «человек»?
– Ощущает на уровне «человек». Это называется, что он создает в себе человека.
– То есть прежде он, скажем так, ощущал Творца на уровне земноводных, животных…
– Он начинал с простого, примитивного желания. Затем желание постепенно развивалось в сторону отдачи и любви. И написано, как оно постепенно уподоблялось в чем-то Творцу в виде растений, морских животных, земных животных и так далее. Сейчас его собственное желание достигло того, что уже находится в подобии Творцу в виде человека. А человек – Адам, от слова домэ?– «подобен». Здесь первый раз возникает подобие между исследователем, или каббалистом, и Творцом.
– Ступень очень серьезная.
– Это ступень очень серьезная, очень сильная. Она означает практически последнюю ступень развития. После этого уже ничего нет. Есть шесть дней творения. Но эти шесть дней сейчас вдруг трагически обрываются.
– Хотелось бы замереть на этом, и – все.
– Не надо замирать. Человек только создан, он еще не сделал ничего из себя, он сам дошел только до раскрытия: есть я – и есть Творец. А что из того, что это – я, а это – Творец, дальше-то что? Где же в том, что я сейчас раскрывал, мое личное участие? И вообще, есть ли оно? Или его нет?
– Как узнать?
– Хотя человек тяжело работает над собой, исследует, изменяет себя, но именно тут он обнаруживает, что только сейчас он дошел до места, где действительно может начинать свободно действовать подобно Творцу. Поэтому он называется Адам – человек. До этого все его действия были, в общем-то, несвободными. Только сейчас он начинает подниматься на уровень Творца, становиться подобным Ему. Он начинает видеть все творение, все этапы его развития от начала и до конца, абсолютно все души, ощущать все миры. Он начинает смотреть на все с новой точки зрения, так же, как и Творец.
И здесь у него появляются новые возможности, свойства, которые и называются «человек» – подобный Творцу. До этого не было подобия.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
4. Упоминания конца седьмого и шестого веков до н.э.
4. Упоминания конца седьмого и шестого веков до н.э. а. Иеремия. Пророк Иеремия, пророческое служение которого продолжалось примерно четыре десятилетия — с 626 до 586 гг. до н. э., напомнил царскому дому Иуды и народу, что в субботу им следует воздерживаться от несения нош в
События шестого дня
События шестого дня Есть еще одна библейская проблема, которую некоторые компетентные исследователи Библии выносят на рассмотрение со всей серьезностью, хотя кому как не им самим разбираться в этом до тонкостей. У них вызывает сомнения, как упомянутые в Бытии события
Тайна шестого дня творения и проблемы современного антропогенеза
Тайна шестого дня творения и проблемы современного антропогенеза Проблема происхождения человека является, вероятно, одной из наиболее труднопостигаемых в современном естествознании. И наибольшая сложность состоит в том, что она принадлежит не только научному
ПРАВИЛА СВЯТОГО ВСЕЛЕНСКОГО ШЕСТОГО СОБОРА, КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО
ПРАВИЛА СВЯТОГО ВСЕЛЕНСКОГО ШЕСТОГО СОБОРА, КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО 1. При начатии всякаго слова и дела, наилучший чин есть от Бога начинать, и с Богом оканчивать, по глоголу Богослова. Сего ради и ныне, когда и благочестие нам уже ясно проповедуется, и Церковь, в которой
Правила Шестого Вселенскаго Собора, Трулльскаго (иначе Пято-Шестого Собора)
Правила Шестого Вселенскаго Собора, Трулльскаго (иначе Пято-Шестого Собора) Правило 1 При начатии всякаго и слова и дела наилучший чин есть от Бога начати, и с Богом оканчивати, по глаголу Богослова. Сего ради и ныне, когда и благочестие нами уже ясно проповедуется, и
Шестого гласа
Шестого гласа ТропарьАнгельския силы на гробе Твоем, и стрегущии омертвеша, и стояше Мария во гробе, ищущи пречистаго Тела Твоего. Пленил еси ад, не искусився от него; сретил еси Деву, даруяй живот, воскресый из мертвых., Господи, слава Тебе.БогородиченБлагословенную
Завещание Завулона, шестого сына Иакова и Лии
Завещание Завулона, шестого сына Иакова и Лии I. Список слов Завулона, реченных им к сыновьям своим, прежде чем умер он в сто четырнадцатый год жизни своей, спустя два года после смерти Иосифа. 2. Сказал он им: Слушайте меня, сыновья Завулона, внемлите речам отца вашего. 3. Я,
6. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.
6. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. Не дойдя до самого города, Христос, утомившийся от путешествия по сильной жаре — время было уже полуденное, жаркое, когда на востоке люди обыкновенно сидят дома — остановился
ЗАВЕЩАНИЕ ЗАВУЛОНА, ШЕСТОГО СЫНА ИАКОВА И ЛИИ
ЗАВЕЩАНИЕ ЗАВУЛОНА, ШЕСТОГО СЫНА ИАКОВА И ЛИИ I. Список слов Завулона, реченных им к сыновьям своим, прежде чем умер он в сто четырнадцатый год жизни своей, спустя два года после смерти, Иосифа.2. Сказал он им: Слушайте меня, сыновья Завулона, внемлите речам отца вашего.3. Я,
5. Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же.
5. Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же. По-нашему, около двенадцатого и третьего часа
45. От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого;
45. От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого; (Мк. 15:33; Лк. 23:44). Синоптики здесь сходно определяют время появления тьмы. Раньше точное указание времени встречается у Иоанна, который считает по римскому (и малоазиатскому) времени (19:14 — следует читать "пятница
О конце времен
О конце времен 1 В то время поднимется Михаил, великий князь, защитник твоего народа. Тогда будет такое бедственное время, какого не было с тех пор, как появились народы, до того времени. Но в то время твой народ — все, чьи имена будут найдены записанными в книгу — будет
О конце мира
О конце мира Из творений митрополита Вениамина (Федченкова)Глубокочтимый батюшка о. Александр!* (*Адресат писем - один из русских священников в Париже, где в то время было несколько иереев с таким именем.- Ред.) Благословен Бог наш, "Имже живем, и движемся, и есмы" (Деян. 17, 28).Вы
Догмат ста семидесяти святых Отцов Шестого Вселенского собора, Константинопольского.
Догмат ста семидесяти святых Отцов Шестого Вселенского собора, Константинопольского. О двух волях и действиях в Господе нашем Иисусе Христе.И две естественный воли или хотения в Нем, и два естественный действия, неразлучно, неизменно, нераздельно, неслиянно, по учению