Приди и увидь

Приди и увидь

– Об этом рассказывает Пятикнижие (Тора):

/17/ И Я ВОТ НАВЕДУ ПОТОП, ВОДУ НА ЗЕМЛЮ, ЧТОБЫ ИСТРЕБИТЬ ВСЯКУЮ ПЛОТЬ, В КОТОРОЙ ЕСТЬ ДУХ ЖИЗНИ, ИЗ ПОДНЕБЕСЬЯ; ВСЕ, ЧТО НА ЗЕМЛЕ, ПОГИБНЕТ. /18/ НО С ТОБОЮ ЗАКЛЮЧУ Я СОЮЗ, И ВОЙДЕШЬ В КОВЧЕГ ТЫ И СЫНОВЬЯ ТВОИ, И ЖЕНА ТВОЯ, И ЖЕНЫ СЫНОВЕЙ ТВОИХ С ТОБОЮ.

/19/ А ОТ ВСЕГО ЖИВУЩЕГО, ОТ ВСЯКОЙ ПЛОТИ, ПО ДВА ИЗ ВСЕХ ВВЕДЕШЬ В КОВЧЕГ, ЧТОБЫ ОСТАЛИСЬ ОНИ В ЖИВЫХ ВМЕСТЕ С ТОБОЮ; МУЖСКОГО ПОЛА И ЖЕНСКОГО ПУСТЬ БУДУТ ОНИ.

– Если человек действительно стремится к Творцу, к отдаче, к подъему над своим эгоистическим состоянием, то после анализа и систематизации своих желаний, свойств и качеств, он начинает понимать, как можно это сделать. Никакого голоса сверху он не слышит – человек работает со своими желаниями.

Слово Творец (на иврите Борэ?) означает – «приди и увидь» – приступи к работе над своими свойствами, обнаружь в них качество, присущее Ему, и тогда поймешь, в чем заключается твоя дальнейшая работа.

– Почему Ноах берет с собой в тейва «от всякой плоти по два»?

– Человек берет с собой в ковчег только ту часть желаний, с которыми может работать, собирает их вместе, а остальные оставляет, как бы отсекает их от использования. Свойства, собранные в ковчег, подразделяются на мужскую и женскую части. Мужское свойство говорит о намерении, направленности желаний. А женские части соответствуют самим желаниям. Ноах, наиболее развитое альтруистическое желание в человеке, собирает под своё устремление остальные желания, каждое с его направленностью на всех уровнях: неживом, растительном, животном. И они проходят период, называемый потопом.

– Почему Творец истребляет все на земле именно потопом, а не сжигает, например?

– Потоп – это исправление. Ни о чем другом, кроме исправлений, в Торе не говорится. Наказаний тоже нет. То, что нам кажется наказанием, на самом деле – исправление. А иногда не только исправление, но и вознаграждение. Мы просто не представляем себе, о чем говорит Тора: мы буквально воспринимаем рассказ о том, что потоп проходит по всей земле и губит всё существующее.

На самом деле вода символизирует свойство отдачи. Заливая всю землю, все желания человека, она как бы искореняет эгоистические желания. Это делается насильно, поскольку человек еще не в состоянии с ними работать.

Происходит так: человек выявляет, определяет в себе несколько желаний и как бы говорит: «В этих желаниях моя связь с людьми и всей природой может быть альтруистической, в них я могу настроиться на доброе отношение к ним, могу быть отдающим. А от остальных желаний я хочу избавиться, чтобы сила отдачи, сила очищения пришла свыше и умертвила их». Потоп на самом деле исправляет человека. А после него, на новой ступени, те же самые допотопные силы, но уже очищенные, человек исправляет дальше.

– Получается, Ноах сам хочет, чтобы пришел потоп?

– Да, конечно! На ступенях духовного развития не происходит ни одного действия свыше до тех пор, пока человек сам не пожелает, чтобы оно свершилось. Ничего!

– Как можно этого захотеть?

– Для этого и существуют книги, занятия с учителем и товарищами. Когда человек проникается этим окружением, он начинает видеть вокруг себя все мироздание как бы дышащим, построенным на переходах из эгоистических состояний в альтруистические. Все вокруг движется в этой динамике вперед, метаморфозы проходят по всему миру. И у человека возникает желание быть в этом процессе.

– Пока я не проникся таким желанием, бесполезно читать книги?

– Заставят. Иначе не получается. Каким иным способом в нашем мире человек может сам захотеть чего-то?