Исправление

Исправление

– Исправление – это всегда война. Но война не такая, как мы видим в нашем мире. Это внутренняя борьба человека. Он должен отделиться, противопоставить себя своим желаниям, увидеть, каким образом он сможет одолеть их. Естественно, что у него нет никакой возможности одолеть эти желания, потому что они являются естественными, природными – нет возможности их сокрушить!

– Что же ему делать?

– Призывать к себе силу Творца, притянуть к себе силу отдачи, света. С этой помощью он побеждает.

Все желания, которые проявляются сейчас перед ним, представляются ему огромными, страшными. Их невозможно преодолеть, победить. Но именно это вызывает в нем необходимость связи с Творцом. Все жуткие, эгоистические свойства, которые сейчас в нем пробуждаются, на самом деле, подталкивают человека к Творцу. Поэтому они называются «помощь против Тебя».

– Почему здесь говорится: «Вели они войну с Берой, царем Сдома, и с Биршей, царем Аморы[31]»? Почему войны ведутся именно с ними?

– Это – названия тех сил, которые находятся в человеке. Причем эти имена обозначают очень четкие духовные состояния.

Они говорят о том, какие желания участвуют в этом процессе, в каких совокупностях, и как они соответствуют свойству Авраам. То есть человек начинает видеть силы природы, которые открываются в нем.

– Как в нашем мире мы изучаем все частицы атома, затем сложение их в молекулы, потом соединение молекул, достижение каких-то органических свойств…

– А здесь человек начинает изучать, откуда происходит его природа, что находится в ее основе, каким образом он, углубляясь в нее, может начать ее исконно, изнутри, из самого ее внутреннего состояния, преображать в свойство отдачи.

– Человек начинает разбираться в себе в результате этой войны?

– Да.

– Но война должна быть?

– Война – это противоположность двух свойств. И постепенная победа означает, что посредством эгоистических свойств он начинает альтруистически двигаться вперед с намерением отдачи, во все большем подобии Творцу. Свое подобие Творцу, свое развитие как человека (Ада?м – от слова подобный) он строит именно на том, что побеждает все эти эгоистические свойства и делает из них подобие.

– Убитые в этой войне – эгоистические свойства?

– Есть свойства, которые он не может исправить, «увести в плен», сделать их своими и т.?д. Он над ними только приподнимается. Есть свойства, из которых он делает рабов, есть свойства, которые он убивает, есть свойства, которые он изгоняет из себя – есть всевозможные свойства. В конечном итоге, все это – те свойства, с которыми он сейчас не взаимодействует: не женится, например, на их женщинах, не берет к себе, не привлекает к себе – эти свойства откладываются на потом. Когда он будет намного сильнее, он сможет их вобрать в себя.

Это и есть внутренний мир человека: все желания остаются в нем, меняется лишь намерение.