Рождение Ицхака
Рождение Ицхака
– Далее написано так:
/16/ «И БЛАГОСЛОВЛЮ ЕЕ, И СЫНА ДАМ ТЕБЕ ОТ НЕЕ, ЦАРИ НАРОДОВ ПРОИЗОЙДУТ ОТ НЕЕ». /17/ И ПАЛ АВРААМ НИЦ, И ЗАСМЕЯЛСЯ, И СКАЗАЛ В СВОЕМ СЕРДЦЕ: «НЕУЖЕЛИ У СТОЛЕТНЕГО МОЖЕТ РОДИТЬСЯ, ИЛИ САРА – РАЗВЕ НА ДЕВЯНОСТОМ ГОДУ ЖИЗНИ СВОЕЙ РОДИТ?». /19/ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЖЕ СКАЗАЛ: «ОДНАКО ЖЕ САРА, ЖЕНА ТВОЯ, РОДИТ ТЕБЕ СЫНА, И НАРЕЧЕШЬ ЕМУ ИМЯ ИЦХАК, И ЗАКЛЮЧУ Я СОЮЗ МОЙ С НИМ – СОЮЗ ВЕЧНЫЙ С НИМ И С ПОТОМСТВОМ ЕГО ПОСЛЕ НЕГО».
– У Авраама практически завершен жизненный потенциал – 100 полных сфирот. Он достиг своего полного исправления, состояния, называемого «сфира? хэсэд», то есть свойства бескорыстности, милосердия, отдачи. И поэтому ему неясно, каким образом он может родить что-то новое. Из свойств, которые построены на том, чтобы только отдавать и ничего не получать, ты ничего не можешь родить.
Рождением называется создание нового эгоистического тела, которое постепенно начинает работать альтруистически. Авраам должен присоединить к себе эгоизм, посторонние желания, то есть он должен начать новую ступень. Это значит – «получать ради отдачи». Не «отдача ради отдачи», а «получение ради отдачи». Он не видит в себе такой способности, такой необходимости.
– И смысла?
– И смысла! Он пребывает в состоянии, абсолютно независимом от эгоизма, он поднялся над своей природой, он находится на уровне милосердия. Что же еще ему необходимо?
Он себя как бы выработал, достиг максимума, и вдруг: «У вас будет сын».
– То есть ты «продолжишься ещё», сын – продолжение духовных действий?
– Да, «продолжишься». Его предыдущее свойство ГАР дэ-Бина? – отдающие желания, когда человек работает только от себя. А здесь надо ещё что-то родить новое. Для этого нужен дополнительный уровень желаний.
И тут Сара говорит: «Как я могу рожать? У меня даже нет того, что должно быть у женщин».
То есть у этой пары не задействована именно та часть, с которой рождают новое.
А ЗАТ дэ-Бина? – получающие желания. Человек, когда он достигает этого уровня, дальше уже не представляет, как пройти за его пределы. Здесь нужно просто такое же чудо, как то, что произошло, когда он входил в духовный мир.
– Написано еще, что цари народов произойдут от нее. Ты должен продолжиться, потому что должны появиться цари народов.
– То есть все силы, которые будут управлять.
– Это новая ступень?
– Да. Все силы внутри человека и внутри душ, которые будут управлять эгоизмом, чтобы привести его к свойству отдачи, к подобию Творцу.
– Что такое «цари народов», которые находятся внутри человека?
– Управляющие им. Всеми остальными его желаниями. Это та основа, тот путеводитель, который будет вести и управлять всеми частными 613 желаниями человека. Работа человека – выявить в себе царя, то есть эту силу, сделать ее управляющей и пытаться за ним идти.
– Это и называется «отменить себя перед этой силой»?
– Да.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
5.3 РОЖДЕНИЕ
5.3 РОЖДЕНИЕ Общее состоит из слияния частного и потому подобно ему. И как есть предварительное развитие, а затем рождение частного, индивидуума, то же происходит и при рождении общего. И как есть особые условия для внутриутробного развития плода, а затем любовь и
Связывание Ицхака – исправление
Связывание Ицхака – исправление Вопрос: Имеется ли внутренняя связь между «Благословен… Освобождающий от оков» и «Связывание Ицхака»?В свете чтения «Богоизбранности»: Можно ли считать, что мы (евреи) сегодня являемся Ицхаком, которого Творец связал и возложил на
РОЖДЕНИЕ [32]
РОЖДЕНИЕ [32] Истинная причина разложения и смерти заключается не в нашем физическом состоянии, не в болезни или несчастном случае, а в самой жизни, в самом факте нашего появления на свет. Следуя по ободу колеса жизни против часовой стрелки, мы переходим ко второй картинке
РОЖДЕНИЕ ИИСУСА
РОЖДЕНИЕ ИИСУСА В те дни вышло от римского кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.И пошли все записываться — каждый в свой город. Поскольку Иосиф был из города Вифлеема, он вместе с Марией отправился туда.В Вифлееме Марии пришло время родить. Спеленала
Таинственное рождение
Таинственное рождение Но в книге Исайи мы находим не только грозные предупреждения. Вот он встречается с царем Ахазом, который боится нашествия врагов – Северное (Израильское) царство вступило в союз с Сирией и готовится напасть на Иудею. Но пророк говорит царю: «не
Рождение как чудо
Рождение как чудо Это о нем Христос сказал: «Из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его». Удивительные слова! Оказывается, все ветхозаветные пророки уступают этому человеку, который вроде бы не сделал ничего
8. Связанность: зачатие, рождение, младенчество, детство, зрелость, смерть и рождение
8. Связанность: зачатие, рождение, младенчество, детство, зрелость, смерть и рождение «И вот, о бхикку, в силу сочетания этих трех возникает развитие зародыша. В этом событии происходит встреча родителей; но если мать не зачала, если около нее не оказалось ни одного
8. Связанность: зачатие, рождение, младенчество, детство, зрелость, смерть и рождение
8. Связанность: зачатие, рождение, младенчество, детство, зрелость, смерть и рождение «И вот, о бхикку, в силу сочетания этих трех возникает развитие зародыша. В этом событии происходит встреча родителей; но если мать не зачала, если около нее не оказалось ни одного
Глава «ВОТ РОДОСЛОВНАЯ ИЦХАКА…»
Глава «ВОТ РОДОСЛОВНАЯ ИЦХАКА…» Просить помощи свыше – молиться за жену Мы начинаем новую главу «Вот родословная Ицхака»: были причины – родители, а теперь следствия – дети.Порождение. Потомство.Мы об этом уже говорили: все повторяется. С Ицхаком происходит то же самое,
Благословения Ицхака – и их последствия для нас
Благословения Ицхака – и их последствия для нас Продолжим главу с места, где говорится о том, что Ицхак стареет, и он зовет старшего сына. А дальше начинается непростая запутанная история. Похоже, что лишь Ривка – мать Ицхака и Якова – знает конец этой истории.У Ицхака
Вечное рождение
Вечное рождение (Eternal Genera-tion). Это выражение, принадлежащее Оригену, используется для обозначения отношений, к-рые существуют между двумя из трех лиц Троицы, Отцом и Сыном. Здесь понятие "рождение" ясно указывает на следующие моменты: божественное сыновство первично по
Рождение свыше
Рождение свыше см.: Возрождение (духовное).
Рождение Исаака
Рождение Исаака А Господь, как и говорил прежде, оказал милость Сарре: исполнил обещанное ей. 2 Сарра зачала и во время, предсказанное Богом, сына родила Аврааму в старости его. 3 Сыну своему, которого родила ему Сарра, Авраам дал имя Исаак; 4 и на восьмой день, как заповедал