О смирении
О смирении
Апостол сказал: Мир Божий, превосходяй всяк ум, да соблюдет сердца ваша и разумения ваша о Христе Иисусе 85. Мир Божий есть и начало, и непосредственное следствие смирения.
Преподобный авва Дорофей говорит, что «смирение естественно образуется в душе от деятельности по Евангельским заповедям». Из учения преподобного аввы Дорофея явствует с очевидностью, что желающий приобрести смирение должен с тщательностью изучать Евангелие и с такою же тщательностью исполнять все заповедания Господа нашего Иисуса Христа. Делатель Евангельских заповедей может прийти в познание своей собственной греховности и греховности всего человечества, наконец, в сознание и убеждение, что он грешнейший и худший всех человеков.
Изречение одного из святых старцев: «Прежде всего, нужно нам смиренномудрие, и мы должны быть готовы против каждого слова, которое услышим, сказать прости, потому что смиренномудрием сокрушаются все стрелы врага и сопротивника».
Из учения о смирении преподобного Иоан на Пророка: «Смиренномудрый не должен выказывать свое смирение смиреннословием, но довольно для него говорить прости меня или помолись о мне».
Господь сказал: Кая польза человеку, аще мир весь приобрящет, душу же свою отщетит? 86
Смиренномудрие есть образ мыслей, заимствованный всецело из Евангелия, от Христа. Смирение есть сердечное чувство, есть залог сердечный, соответствующий смиренномудрию.
При обильном действии веры все существо человека погружается в духовное утешительнейшее наслаждение миром Христовым. Справедливо сказали Отцы, что «вера есть смирение», что «веровать – значит пребывать в смирении и благости».
Союз смирения с молитвою очень ясно изложен преподобным аввою Дорофеем.
«Непрестанное упражнение в молитве, – говорит святой, – противодействует гордыне. Очевидно: смиренный и благоговейный, зная, что невозможно совершить никакой добродетели без помощи и покрова Божиих, не престает неотступно молиться Богу, чтоб сотворил с ним милость. Постоянно молящийся Богу, если сподобится сделать что-либо должное, знает, при посредстве Кого это сделано им, и не может превознестись или приписать своей силе, но приписывает Богу все исправления, Его благодарит непрестанно и Ему молится непрестанно, трепеща, чтоб не лишиться помощи Свыше, чтоб не обнаружилась таким образом его собственная немощь. Он молится от смирения».
Постоянное умиление содержит душу в постоянном смирении, в настроении непрестанных молитвы и богомыслия.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.