ПОСЛЕДОВАНИЕ ОТПЕВАНИЯ МИРЯН
ПОСЛЕДОВАНИЕ ОТПЕВАНИЯ МИРЯН
По кончине кого–либо из [благочестивых] православных, родные его тотчас призывают священный клир. Придя же в дом, где лежит тело усопшего, священник облачается в белые епитрахиль и фелонь, диакон же в стихарь и орарь и входят туда, где лежит тело. Вложив фимиам в кадильницу, кадят тело умершего, и предстоящих, и начинают обычно:
[Заупокойная лития]
Диакон: Благослови, владыка!
Священник: Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков.
Чтец: Аминь. Трисвятое. Слава, и ныне: Пресвятая Троица: Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне: Отче наш: Священник: Ибо Твое есть Царство: Чтец: Аминь.
Тропари, глас 4
Со духами праведных скончавшихся / душу раба Твоего [или: рабы Твоей], Спаситель, упокой / сохраняя ее в блаженной жизни, / той, что у Тебя, Человеколюбец.
В месте упокоения Твоем, Господи, / где все святые Твои обретают покой, / упокой и душу раба Твоего [или: рабы Твоей], / ибо Ты Один — Человеколюбец.
Слава: Ты — Бог наш, сошедший во ад / и муки узников прекративший, / Сам и душу раба Твоего [или: рабы Твоей] упокой.
И ныне: Единая чистая и непорочная Дева, / Бога во чреве носившая неизреченно, / ходатайствуй о спасении души раба Твоего [или: рабы Твоей].
Ектения
Диакон: Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молимся Тебе, услышь и помилуй.
Хор: Господи, помилуй. (трижды — здесь и далее)
Еще молимся о упокоении души усопшего раба Божия [или: усопшей рабы Божией] (имя), и о прощении ему [или: ей] всякого согрешения, как вольного, так и невольного.
Дабы Господь Бог водворил душу его [или: её] там, где праведные обретают покой.
Милости Божией, Царства Небесного и отпущения грехов его [или: её] у Христа, бессмертного Царя и Бога нашего, просим.
Хор: Подай, Господи.
Диакон: Господу помолимся!
Хор: Господи, помилуй.
Священник произносит следующую молитву
Боже духов и всякой плоти, смерть поправший и диавола упразднивший, и жизнь мiру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя) в месте светлом, в месте блаженном, в месте отрадном, откуда отошли мука, скорбь и стенание. Всякое согрешение, соделанное им [или: ею] словом, или делом, или помышлением, как благой и человеколюбивый Бог, прости. Ибо нет человека, который жил бы и не согрешил, ибо только Ты один без греха, правда Твоя — правда навек и слово Твое — истина.
Возглас: Ибо Ты — воскресение и жизнь и покой усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом ныне, и всегда, и во веки веков.
Хор: Аминь.
Диакон: Премудрость!
[Священник: Пресвятая Богородица, спаси нас!]
Хор: Честью высшую Херувимов / и несравненно славнейшую Серафимов, / девственно Бога–Слово родившую, / истинную Богородицу — Тебя величаем.
Священник: Слава Тебе, Христе Боже, надежда наша, слава Тебе.
Хор: Слава, и ныне, Господи, помилуй. (3) Благослови.
Священник говорит отпуст: Воскресший из мёртвых Христос, истинный Бог наш, по молитвам Пречистой Своей Матери, преподобных и богоносных отцов наших и всех святых Своих, душу от нас преставившегося раба Своего [или преставившейся рабы Своей] (имя), в селениях святых водворит, и к праведным причтет, а нас помилует, как Благой и Человеколюбец.*
* Такой вид заупокойный отпуст имеет в Требнике. В других богослужебных изданиях и в приходской практике встречаются варианты:
(Над живыми и мертвыми владычествующий), Воскресший из мёртвых Христос, истинный Бог наш, по молитвам Пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов, преподобных и богоносных отцов наших, и всех святых Своих, душу от нас преставившегося раба Своего [или преставившейся рабы Своей] (имя), в селениях праведных водворит, в недрах Авраама упокоит и к праведным сопричтет, а нас помилует, как Благой и Человеколюбец.
[В греческом требнике: Имеющий власть и над мертвыми, и над живыми, как бессмертный Царь и воскресший из мёртвых, Христос, истинный Бог наш, по ходатайствам Всепречистой святой Своей Матери, святых славных и всехвальных апостолов, преподобных и богоносных отцов наших, святых славных праотцев Авраама, Исаака и Иакова, святого и праведного друга Своего Лазаря четверодневного, и всех святых Своих, душу от нас преставившегося раба Своего [или преставившейся рабы Своей] (имя), в селениях праведных водворит, в недрах Авраама упокоит, (и) к праведным причтет, а нас помилует, как Благой и Человеколюбец.
Вечная тебе память, достоблаженный и приснопамятный брат наш.
По молитвам святых отцов наших:]
Хор: Аминь.
И когда все готово к выходу, священник вновь произносит начальный возглас:
Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно, и во веки веков.
И начинаем петь: Святой Боже: со страхом и всяким умилением, и поем всю дорогу. И подняв гроб с телом усопшего, все идут в храм в предшествии священников со свечами и диакона с кадилом. Когда же придут в храм, гроб с телом ставится в притворе, [или в центре храма, как принято ныне]. И начинают:
Псалом 90
Живущий помощью Всевышнего под кровом Бога небесного водворится. Скажет Господу: «Заступник мой Ты и прибежище моё, Бог мой и уповаю на Него». Ибо Он избавит тебя от сети ловцов и от вести тревожной. За плечами Своими сокроет тебя, и под крыльями Его будешь надеяться, — как оружие окружит тебя истина Его. Не убоишься от страха ночного, от стрелы, летящей днём; от опасности, во тьме блуждающей, от несчастья и демона полуденного. Падёт рядом с тобою тысяча, и десять тысяч справа от тебя, но к тебе не приблизятся. Только очами твоими посмотришь и воздаяние грешников увидишь. Ибо Ты, Господи, надежда моя! Всевышнего сделал ты прибежищем твоим. Не подступится к тебе зло, и бич не приблизится к шатру твоему, ибо Он Ангелам Своим заповедает о тебе сохранить тебя на всех путях твоих, — на руках понесут тебя, чтобы ты не споткнулся о камень ногою твоею. На аспида и василиска наступишь и попирать будешь льва и дракона. «Ибо на Меня он уповал, и избавлю его, прикрою его, ибо он познал имя Моё. Призовёт Меня, и услышу его, с ним Я в скорби, избавлю его и прославлю его, долгоденствием исполню его и явлю ему спасение Моё».
«Непорочны» (Кафизма 17)
Хор поет высоким гласом:
Благословен Ты, Господи, / научи меня повелениям Твоим.
Канонарх: Непорочные в пути: / Аллилуия.
И поется первая статия «Непорочных» на 6 глас, с припевом к каждому стиху: Аллилуия.
Блаженны непорочные в пути, / ходящие в законе Господнем. / Аллилуия.
Блаженны исследующие свидетельства Его, / всем сердцем они взыщут Его. / Аллилуия.
И далее:
Ибо не делающие беззакония / пошли по путям Его.
Ты заповедал заповеди Твои / сохранить твёрдо.
О, если бы направились пути мои / к сохранению повелений Твоих!
Тогда я не постыдился бы, / взирая на все заповеди Твои.
Я прославлю Тебя в правоте сердца, / когда научусь судам правды Твоей.
Повеления Твои сохраню; / не оставь меня до конца.
В чём исправит юноша путь свой? / В сохранении слов Твоих.
Всем сердцем моим я взыскал Тебя, / не отринь меня от заповедей Твоих.
В сердце моём я скрыл изречения Твои, / чтобы не согрешить пред Тобою.
Благословен Ты, Господи, / научи меня повелениям Твоим.
Устами моими я возвестил / все суды уст Твоих.
На пути свидетельств Твоих я насладился, / как во всяком богатстве.
О заповедях Твоих буду рассуждать / и уразумею пути Твои.
В повеления Твои буду вникать, / не забуду слов Твоих.
Воздай рабу Твоему, / оживи меня, и сохраню я слова Твои.
Открой очи мои, и уразумею чудеса / из закона Твоего.
Поселенец я на земле: / не скрой от меня заповедей Твоих.
Возжелала душа моя стремиться / к судам Твоим во всякое время.
Ты укорил гордых; / прокляты уклоняющиеся от заповедей Твоих.
Сними с меня поношение и презрение, / ибо свидетельств Твоих я взыскал.
Ибо вот, сели князья и на меня клеветали, / раб же Твой рассуждал о повелениях Твоих.
Ибо и свидетельства Твои — занятие моё, / и советники мои — повеления Твои.
Приникла к земле душа моя; / оживи меня по слову Твоему.
Пути мои я возвестил, и Ты услышал меня; / научи меня повелениям Твоим.
Дай мне понять путь повелений Твоих, / и буду рассуждать о чудесах Твоих.
Задремала душа моя от нерадения: / укрепи меня в словах Твоих.
Путь неправды удали от меня / и законом Твоим помилуй меня.
Путь истины я избрал / и судов Твоих не забыл.
Я прилепился к свидетельствам Твоим; / Господи, не постыди меня!
Путь заповедей Твоих я пробежал, / когда Ты расширил сердце моё.
Положи мне, Господи, законом путь повелений Твоих, / и буду искать его постоянно.
Вразуми меня, и исследую закон Твой, / и сохраню его всем сердцем моим.
Направь меня на стезю заповедей Твоих, / ибо я её возжелал.
Склони сердце моё к свидетельствам Твоим, / а не к стяжательству.
Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты; / на пути Твоём оживи меня.
Поставь рабу Твоему слово Твоё / в страх Твой.
Удали поношение моё, которого я боюсь, / ибо суды Твои благи.
Вот, я возжелал заповедей Твоих, / в правде Твоей оживи меня.
И да придёт на меня милость Твоя, Господи, / спасение Твоё по слову Твоему.
И я отвечу поносящим меня слово, / ибо уповаю на слова Твои.
И не отними от уст моих слова истины до конца, / ибо на суды Твои я уповал.
И буду хранить закон Твой всегда, / вовек и во век века.
И ходил я на просторе, / ибо заповедей Твоих взыскал.
И говорил о свидетельствах Твоих / пред царями и не стыдился.
И упражнялся в заповедях Твоих, / которые возлюбил крепко.
И поднял руки мои / к заповедям Твоим, которые возлюбил.
И рассуждал / о повелениях Твоих.
Вспомни слова Твои к рабу Твоему, / которыми Ты вселил надежду в меня.
Это утешило меня в унижении моём, / что слово Твоё оживило меня.
Гордые до крайности преступали закон, / но я от закона Твоего не уклонился.
Вспомнил суды Твои от века, Господи, / и утешился.
Печаль объяла меня от грешников, / оставляющих закон Твой.
Как песни были мне повеления Твои / на месте странствия моего.
Вспомнил я ночью имя Твоё, Господи, / и сохранил закон Твой.
Это случилось со мной, / ибо повелений Твоих я взыскал.
Удел мой Ты — Господи; я сказал: / сохранить постараюсь закон Твой.
Помолился я пред лицом Твоим всем сердцем моим; / помилуй меня по слову Твоему.
Обдумал я пути Твои / и обратил ноги мои ко свидетельствам Твоим.
Я приготовился и не смутился, / чтобы сохранить заповеди Твои.
Верви грешников обвили меня, — / и закона Твоего я не забыл.
В полночь я вставал прославлять Тебя / за праведные суды Твои.
Общник я всем боящимся Тебя / и хранящим заповеди Твои.
Милости Твоей, Господи, полна земля: / повелениям Твоим научи меня.
Благостно поступил Ты с рабом Твоим, / Господи, по слову Твоему.
Доброте, и благонравию, и знанию научи меня, / ибо заповедям Твоим я поверил.
Прежде чем смирился, я погрешил; / потому слово Твоё сохранил.
Благ Ты, Господи, и в благости Твоей / научи меня повелениям Твоим.
Умножилась против меня неправда гордых, / я же буду всем сердцем моим исследовать заповеди Твои.
Сгустилось, как молоко, сердце их, / я же в Твой закон углубился.
Благо мне, что ты смирил меня, / чтобы мне изучить повеления Твои.
Благ для меня закон уст Твоих / больше тысяч золота и серебра.
Слава: Аллилуия.
И ныне: Аллилуия.
Ектения малая
Диакон: Снова и снова в мире Господу помолимся!
Хор: Господи, помилуй.
Еще молимся о упокоении души усопшего раба Божия [или: усопшей рабы Божией] (имя), и о прощении ему [или: ей] всякого согрешения, как вольного, так и невольного.
Хор: Господи, помилуй.
Дабы Господь Бог водворил душу его [или: ее] там, где праведные обретают покой.
Хор: Господи, помилуй.
Милости Божией, Царства Небесного и отпущения грехов его [или: ее] у Христа, бессмертного Царя и Бога нашего, просим.
Хор: Подай, Господи.
Диакон: Господу помолимся!
Хор: Господи, помилуй.
Священник произносит следующую молитву
Боже духов и всякой плоти, смерть поправший и диавола упразднивший, и жизнь мiру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя) в месте светлом, в месте блаженном, в месте отрадном, откуда отошли мука, скорбь и стенание. Всякое согрешение, соделанное им [или: ею] словом, или делом, или помышлением, как благой и человеколюбивый Бог, прости. Ибо нет человека, который жил бы и не согрешил, ибо только Ты один без греха, правда Твоя — правда навек и слово Твое — истина.
Возглас: Ибо Ты — воскресение и жизнь и покой усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом ныне, и всегда, и во веки веков.
Хор: Аминь.
И затем начинаем вторую статию «Непорочных» на 5 глас, в конце же каждого стиха поем: Помилуй раба Твоего [или: рабу Твою].
Канонарх начинает: Заповеди Твои: / Помилуй раба Твоего [или: рабу Твою].
Хор поет: Руки Твои сотворили меня и создали меня; / вразуми меня, и научусь заповедям Твоим. / Помилуй раба Твоего [или: рабу Твою].
Боящиеся Тебя увидят меня и возвеселятся, / ибо на слова Твои я уповал. / Помилуй раба Твоего [или: рабу Твою].
И далее:
Я познал, Господи, что правда — суды Твои, / и по истине Ты смирил меня.
Да будет же милость Твоя утешением мне, / по слову Твоему к рабу Твоему.
Да придёт ко мне сострадание Твоё, и буду жить, / ибо закон Твой — занятие моё.
Да постыдятся гордые, / ибо неправедно сотворили беззаконие против меня, / я же буду рассуждать о заповедях Твоих.
Да обратятся ко мне боящиеся Тебя / и знающие свидетельства Твои.
Да будет сердце моё непорочно в повелениях Твоих, / чтобы мне не постыдиться.
Изнемогает о спасении Твоём душа моя, / и на слово Твоё я уповал.
Изнемогли очи мои о слове Твоём; / я говорю: «Когда Ты утешишь меня?»
Ибо стал я, как мех на морозе, / повелений Твоих не забыл.
Сколько дней раба Твоего? / Когда сотворишь мне суд против гонящих меня?
Поведали мне законопреступники рассуждения, / но не как закон Твой, Господи.
Все заповеди Твои — истина; / стали гнать меня неправедно, помоги мне.
Едва не покончили со мной на земле, / но я не оставил заповедей Твоих.
По милости Твоей оживи меня, / и сохраню свидетельства уст Твоих.
Вовек, Господи, слово Твоё / пребывает на небесах.
В род и род истина Твоя: / Ты основал землю, и она пребывает.
По велению Твоему пребывает день, / ибо всё служит Тебе.
Ибо если бы не был закон Твой занятием моим, / тогда погиб бы я в унижении моём.
Вовек не забуду повелений Твоих, / ибо ими Ты меня оживил.
Твой я, спаси меня, / ибо повелений Твоих я взыскал.
Стали ждать меня грешники, чтобы меня погубить, / я же понял свидетельства Твои.
Всякого свершения предел я узрел — / широка заповедь Твоя весьма.
Как возлюбил я закон Твой, Господи, / целый день он — занятие моё.
Более врагов моих Ты умудрил меня заповедью Твоею, / ибо она — моя вовек.
Лучше всех учащих меня я стал понимать, / ибо свидетельства Твои — занятие моё.
Лучше старцев я стал понимать, / ибо заповедей Твоих взыскал.
От всякого злого пути удержал я ноги мои, / чтобы сохранить слова Твои.
От судов Твоих не уклонился, / ибо Ты дал мне закон.
Как сладки гортани моей слова Твои, / лучше мёда устам моим.
От заповедей Твоих я разум стяжал, / потому возненавидел всякий путь неправды.
Светильник ногам моим закон Твой / и свет стезям моим.
Я поклялся и постановил / сохранить суды правды Твоей.
Я унижен был до предела, Господи, / оживи меня по слову Твоему.
Добровольные жертвы уст моих прими же благосклонно, Господи, / и судам Твоим научи меня.
Душа моя постоянно в руках Твоих, / и закона Твоего я не забыл.
Устроили грешники мне западню, / но я от заповедей Твоих не отклонился.
Унаследовал я свидетельства Твои вовек, / ибо они — радость сердца моего.
Склонил я сердце моё, чтобы исполнить повеления Твои / вовек, ради воздаяния.
Законопреступников возненавидел, / а закон Твой я возлюбил.
Помощник мой и заступник мой — Ты, / на слова Твои я уповал.
Отступите от меня, творящие зло, / и буду исследовать заповеди Бога моего.
Поддержи меня по слову Твоему, и буду жить, / и не постыди меня в ожидании моём.
Помоги мне, и буду спасён, / и буду вникать в повеления Твои всегда.
В ничто Ты вменил всех отступающих от повелений Твоих, / ибо неправедно помышление их.
Преступниками счел я всех грешников земли, / потому возлюбил свидетельства Твои.
Пригвозди страхом пред Тобою плоть мою, / ибо от судов Твоих я убоялся.
Сотворил я суд и правду, / не предай меня обижающим меня.
Прими раба Твоего ко благу, / чтобы не оклеветали меня гордые.
Изнемогли очи мои ради спасения Твоего / и слова правды Твоей.
Сотвори с рабом Твоим по милости Твоей / и повелениям Твоим научи меня.
Я раб Твой, вразуми меня, / и познаю свидетельства Твои.
Время действовать Господу: / разрушили закон Твой.
Потому возлюбил я заповеди Твои / больше золота и топаза.
Потому ко всем заповедям Твоим я направлялся, / всякий путь неправды возненавидел.
Дивны свидетельства Твои, / потому стала исследовать их душа моя.
Явление слов Твоих просвещает / и вразумляет младенцев.
Открыл я уста мои и привлек в себя Дух, / ибо заповедей Твоих вожделел.
Слава: Помилуй раба Твоего [или: рабу Твою].
И ныне: Помилуй раба Твоего [или: рабу Твою].
Ектения малая
Диакон: Снова и снова в мире Господу помолимся!
Хор на каждое прошение: Господи, помилуй.
Хор: Господи, помилуй. (трижды — здесь и далее)
Еще молимся о упокоении души усопшего раба Божия [или: усопшей рабы Божией] (имя), и о прощении ему [или: ей] всякого согрешения, как вольного, так и невольного.
Дабы Господь Бог водворил душу его [или: ее] там, где праведные обретают покой.
Милости Божией, Царства Небесного и отпущения грехов его [или: ее] у Христа, бессмертного Царя и Бога нашего, просим.
Хор: Подай, Господи.
Диакон: Господу помолимся!
Хор: Господи, помилуй.
Священник произносит следующую молитву
Боже духов и всякой плоти, смерть поправший и диавола упразднивший, и жизнь мiру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя) в месте светлом, в месте блаженном, в месте отрадном, откуда отошли мука, скорбь и стенание. Всякое согрешение, соделанное им [или: ею] словом, или делом, или помышлением, как благой и человеколюбивый Бог, прости. Ибо нет человека, который жил бы и не согрешил, ибо только Ты один без греха, правда Твоя — правда навек и слово Твое — истина.
Возглас: Ибо Ты — воскресение и жизнь и покой усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом ныне, и всегда, и во веки веков.
Хор: Аминь.
И после возгласа начинаем третью статию «Непорочных» на глас третий:
Канонарх начинает: Имя Твоё: / Аллилуия.
Хор поет: Воззри на меня и помилуй меня / по суду любящих имя Твоё. / Аллилуия.
Стопы мои направь по слову Твоему, / и да не овладеет мною никакое беззаконие. / Аллилуия.
И далее:
Избавь меня от клеветы человеческой, / и сохраню заповеди Твои.
Яви свет лица Твоего рабу Твоему / и научи меня повелениям Твоим.
Источники вод излили очи мои, / ибо не сохранил я закона Твоего.
Праведен Ты, Господи, / и правы суды Твои.
Ты заповедал правду — свидетельства Твои / и истину — твёрдо.
Изнурила меня ревность по Тебе, / ибо забыли слова Твои враги мои.
Огнём очищено слово Твоё вполне, / и раб Твой возлюбил его.
Весьма молод я и презрен, — / повелений Твоих не забыл.
Правда Твоя — правда вовек, / и закон Твой — истина.
Скорби и беды настигли меня; / заповеди Твои — занятие моё.
Свидетельства Твои — правда вовек; / вразуми меня, и буду жить.
Воззвал я всем сердцем моим, услышь меня, Господи, / повелений Твоих взыщу.
Воззвал я к Тебе, спаси меня, / и сохраню свидетельства Твои.
Поспешил я в неурочный час и воззвал: — / на слова Твои уповал.
Открылись очи мои до рассвета, / чтобы углубляться в слова Твои.
Голос мой услышь, Господи, по милости Твоей, / по суду Твоему оживи меня.
Приблизились гонящие меня беззаконно, / от закона же Твоего удалились.
Близок Ты, Господи, / и все пути Твои — истина.
От начала я познал из свидетельств Твоих, / что навек Ты их основал.
Воззри на унижение моё и избавь меня, / ибо закона Твоего я не забыл.
Рассуди дело моё и избавь меня, / по слову Твоему оживи меня.
Далеко от грешных спасение, / ибо повелений Твоих не взыскали.
Велико сострадание Твоё, Господи, / по суду Твоему оживи меня.
Много изгоняющих меня и теснящих меня, — / от свидетельств Твоих я не уклонился.
Увидел неразумных и изнемогал, / ибо они слов Твоих не сохранили.
Узри, что я заповеди Твои возлюбил, Господи, / по милости Твоей оживи меня.
Начало слов Твоих — истина, / и навек — все суды правды Твоей.
Князья стали гнать меня безвинно, / но от слов Твоих убоялось сердце моё.
Возрадуюсь я о словах Твоих, / как находящий много добычи.
Неправду возненавидел я и возгнушался ею, / закон же Твой возлюбил.
Семь раз в день восхвалил я Тебя / за суды правды Твоей.
Великий мир — любящим закон Твой, / и нет им преткновения.
Ожидал я спасения Твоего, Господи, / и заповеди Твои возлюбил.
Сохранила душа моя свидетельства Твои, / и возлюбила их крепко.
Сохранил я заповеди Твои и свидетельства Твои, / ибо все пути мои пред Тобою, Господи.
Да приблизится моление моё пред лицо Твоё, Господи, — / по слову Твоему вразуми меня.
Да взойдет прошение моё пред лицо Твоё, Господи, — / по слову Твоему избавь меня.
Изольют уста мои песнь, / когда Ты научишь меня повелениям Твоим.
Произнесёт язык мой слова Твои, / ибо все заповеди Твои — правда.
Да будет рука Твоя во спасение мне, / ибо заповеди Твои я избрал.
Возжелал я спасения Твоего, Господи, / и закон Твой — занятие моё.
Будет жить душа моя и восхвалит Тебя, / и суды Твои помогут мне.
Заблудился я, как овца пропавшая; / взыщи раба Твоего, ибо заповедей Твоих я не забыл.
И тотчас же:
Припев: Благословен Ты, Господи, / научи меня повелениям Твоим. Пс 118:12
Хор святых обрел источник жизни и дверь рая; / да обрету и я путь покаяния. / Я — пропавшая овца; / призови меня, Спаситель, и спаси меня!
Благословен Ты, Господи, / научи меня повелениям Твоим.
Об Агнце Божием провозгласившие / и заколотые как агнцы, / и к жизни нестареющей, святые, / и вечной переселившиеся, / Его усердно, мученики, просите, / долгов прощение нам даровать.
Благословен Ты, Господи, / научи меня повелениям Твоим.
Путем узким ходившие, прискорбным, / все в жизни крест как ярмо поднявшие, / и за Мною последовавшие с верою, / придите, наслаждайтесь тем, / что Я приготовил вам: / наградами и венцами небесными!
Благословен Ты, Господи, / научи меня повелениям Твоим.
Образ я неизреченной Твоей славы, / хотя ношу и язвы согрешений: / пожалей Твое создание, Владыка, / и очисти по Своему милосердию, / и вожделенное отечество подай мне, / снова делая меня / гражданином рая.
Благословен Ты, Господи, / научи меня повелениям Твоим.
В древности из небытия создавший меня / и образом Твоим Божественным почтивший, / но за нарушение заповеди / снова меня возвративший в землю, / из которой я был взят! / К тому, что по подобию Твоему, возведи, / чтобы в прежней красоте / мне восстановиться.
Благословен Ты, Господи, / научи меня повелениям Твоим.
Упокой, Боже, рабов Твоих, / и посели их в раю, / где хоры святых, Господи, / и праведники сияют как светила, / усопших рабов Твоих упокой, / не смотря на все их согрешения.
Слава: Светом Тройственным сияющее / единое Божество / благоговейно воспоем, взывая: / «Свят Ты, Отче Безначальный, / Столь же Безначальный Сын и Божественный Дух: / просвети нас, верою Тебе служащих, / и исторгни из вечного огня.
И ныне: Радуйся, Досточтимая, / Бога по плоти родившая для спасения всех, / благодаря Тебе род человеческий обрел спасение; / да обретем через Тебя рай, / Богородица Чистая, благословенная.
Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже. Трижды.
Ектения
Диакон: Снова и снова в мире Господу помолимся!
Хор: Господи, помилуй.
Еще молимся о упокоении души усопшего раба Божия [или: усопшей рабы Божией] (имя), и о прощении ему [или: ей] всякого согрешения, как вольного, так и невольного.
Хор: Господи, помилуй.
Дабы Господь Бог водворил душу его [или: ее] там, где праведные обретают покой.
Хор: Господи, помилуй.
Милости Божией, Царства Небесного и отпущения грехов его [или: ее] у Христа, бессмертного Царя и Бога нашего, просим.
Хор: Подай, Господи.
Диакон: Господу помолимся!
Хор: Господи, помилуй.
Священник произносит следующую молитву
Боже духов и всякой плоти, смерть поправший и диавола упразднивший, и жизнь мiру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя) в месте светлом, в месте блаженном, в месте отрадном, откуда отошли мука, скорбь и стенание. Всякое согрешение, соделанное им [или: ею] словом, или делом, или помышлением, как благой и человеколюбивый Бог, прости. Ибо нет человека, который жил бы и не согрешил, ибо только Ты один без греха, правда Твоя — правда навек и слово Твое — истина.
Возглас: Ибо Ты — воскресение и жизнь и покой усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом ныне, и всегда, и во веки веков.
Хор: Аминь.
И после возгласа поем следующие тропари, глас 5
Упокой, Спаситель наш, с праведными раба Твоего [или: рабу Твою] / и посели его [или: её] во дворах Твоих, как написано, / не взирая, как Благой, на согрешения его [или: её] / вольные и невольные, / и на всё, в ведении и в неведении содеянное, Человеколюбец.
Слава: И на всё, в ведении и в неведении содеянное, Человеколюбец.
И ныне, Богородичен: От Девы воссиявший мiру, Христе Боже, / и через Нее сынами Света нас явивший, / помилуй нас.
Псалом 50
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей и по множеству щедрот Твоих изгладь беззаконие моё; совершенно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня. Ибо беззаконие моё я знаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, Единому, я согрешил и злое пред Тобою сотворил, — да будешь оправдан в словах Твоих и победишь, если вступят с Тобою в суд. Ибо вот, я в беззакониях зачат, и во грехах родила меня мать моя. Ибо вот, Ты истину возлюбил, сокрытое и тайное премудрости Твоей мне открыл. Ты окропишь меня иссопом — и буду очищен; омоешь меня — и сделаюсь белее снега, дашь мне услышать радость и веселие — возрадуются кости униженные. Отврати лицо Твоё от грехов моих и все беззакония мои изгладь. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и Дух Правый обнови внутри меня. Не отринь меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом Владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, Ты откроешь уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою. Ибо если бы жертвы Ты восхотел, я дал бы её, — к всесожжениям не будешь благоволить. Жертва Богу — дух сокрушённый, сердца сокрушённого и смиренного Бог не презрит. Облагодетельствуй, Господи, во благоволении Твоём Сион, и да будут воздвигнуты стены Иерусалима, — тогда примешь благосклонно жертву правды, возношение и всесожжения, тогда возложат на алтарь Твой тельцов.
Канон, глас 6.
Акростих его: «Шестую припеваю отшедшему песнь».
Творение преподобного Феофана.
Песнь 1
Ирмос: Как по суше прошел Израиль / по бездне стопами, / и взывал, гонителя фараона видя утопавшим: / «Богу победную песнь воспоем!»
Припев: Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев. Пс 67:36а
В небесных чертогах доблестные мученики / непрестанно молят Тебя Христе: / от земли переселенного [или: переселенную] Тобою верного [или: верную] / вечных благ достичь удостой.
Припев: Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего [или: усопшей рабы Твоей].
Устроив все, меня Ты создал, человека, / живое сложное существо, / как смирению, так и величию причастное; / потому душу раба Твоего [или: рабы Твоей], Спаситель, упокой.
Слава: Быть гражданином рая и его возделывать / в начале Ты мне определил, / но за нарушение Твоей заповеди / из него изгнал. / Потому душу раба Твоего [или: рабы Твоей], Спаситель, упокой.
И ныне, Богородичен: Из ребра создавший прежде / Еву, нашу праматерь, / из непорочного чрева Твоего в плоть облекается: / ею Он могущество смерти, Чистая, упразднил.
Песнь 3
Ирмос: Нет святого, / как Ты, Господи Боже мой, / возвысивший достоинство верных Тебе, Благой, / и утвердивший нас на камне / исповедания Твоего.
Законно состязались / Твои мученики, Податель жизни, / и, венцом победы от Тебя украшенные, / они от нас переселившемуся верному [или: переселившейся верной] / вечное избавление подают.
Сперва наставив многими / чудесами и знамениями меня, заблудшего, / Ты напоследок, Сам Себя уничижив из сострадания / и поискав, обрел меня и спас.
Слава: От нестойкости и тления мiра текучего / к Тебе, Благой, перешедшего [или: перешедшую] / жить радостно в обителях вечных удостой, / оправдав его [или: ее] верою и благодатию.
И ныне, Богородичен: Нет столь непорочной, / как Ты, Всечистая Богоматерь, / ибо Ты одна от века зачала во чреве Бога истинного, / упразднившего смерти силу.
Ектения
Диакон: Снова и снова в мире Господу помолимся!
Хор: Господи, помилуй.
Еще молимся о упокоении души усопшего раба Божия [или: усопшей рабы Божией] (имя), и о прощении ему [или: ей] всякого согрешения, как вольного, так и невольного.
Хор: Господи, помилуй.
Дабы Господь Бог водворил душу его [или: ее] там, где праведные обретают покой.
Хор: Господи, помилуй.
Милости Божией, Царства Небесного и отпущения грехов его [или: ее] у Христа, бессмертного Царя и Бога нашего, просим.
Хор: Подай, Господи.
Диакон: Господу помолимся!
Хор: Господи, помилуй.
Священник произносит следующую молитву
Боже духов и всякой плоти, смерть поправший и диавола упразднивший, и жизнь мiру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя) в месте светлом, в месте блаженном, в месте отрадном, откуда отошли мука, скорбь и стенание. Всякое согрешение, соделанное им [или: ею] словом, или делом, или помышлением, как благой и человеколюбивый Бог, прости. Ибо нет человека, который жил бы и не согрешил, ибо только Ты один без греха, правда Твоя — правда навек и слово Твое — истина.
Возглас: Ибо Ты — воскресение и жизнь и покой усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом ныне, и всегда, и во веки веков.
Хор: Аминь.
И после возгласа поем:
Седален, глас 6
Поистине все — тщета, / а жизнь земная — тень и сновидение; / и, подлинно, попусту волнуется / всякий, на земле рожденный, / как гласит Писание: / когда мiр приобретем, / тогда во гроб вселимся, / где вместе цари и нищие. / Потому, Христе Боже, / преставившегося [или: преставившуюся] упокой, / как Человеколюбец.
Слава, и ныне, Богородичен: Всесвятая Богородица, / во все время жизни моей не оставь меня, / человеческому покровительству не вверяй меня, / но Сама защити и помилуй меня!
Песнь 4
Ирмос: «Христос — моя сила, / Бог и Господь», / — святая Церковь благоговейно поет, / возглашая от чистого разума, / в Господе торжествуя.
Являя знак обильнейшей мудрости, / и щедрой благости в раздаче даров, / Ты, Владыка, мучеников хоры / к Ангелам сопричислил.
Неизреченной славы Твоей достигнуть / удостой, Христе, к Тебе преставившегося [или: преставившуюся], / там, где веселящихся жилище / и глас чистого ликования.
Слава: Прими воспевающего [или: воспевающую] божественную силу Твою, / того [или: ту], кого призвал Ты от земли, / чадом света его [или: её] делая, / а мглу греха очищая, Многомилостивый.
И ныне, Богородичен: Вместилище пречистое, Храм всенепорочный, / Ковчег всесвятой, / девственное Место Освящения! / Тебя, Красоту Иакова, Владыка Себе избрал.
Песнь 5
Ирмос: Божественным светом Своим, Благой, / души с рассвета к Тебе стремящихся / любовью озари, — молюсь я, — / чтобы знать Тебя, Слово Божие, истинного Бога, / от мрака грехов / к Себе призывающего.
Как всесожжение священное / и как начаток человеческого естества, / мученики, Богу прославленному принесенные, / нам всегда спасение подают.
Небесного пребывания, / раздаяния дарований удостой, Господи, / прежде усопшего верного раба Твоего [или: усопшую верную рабу Твою], / подавая ему [или: ей] от согрешений избавление.
Слава: Один по естеству Животворящий, / воистину благости непостижимая Пучина! / Скончавшегося [или: скончавшуюся] удостой Твоего Царства, Милосердный, / единый Бессмертный.
И ныне, Богородичен: Силой, и пением, и спасением погибающим / стал от Тебя Рожденный, мiра Владычица, / избавляющий из адских врат / с верою Тебе прославляющих.
Песнь 6
Ирмос: Житейское море видя / поднимающееся волнами искушений, / я, к тихой пристани Твоей прибегнув, взываю Тебе: / «Возведи от гибели жизнь мою, / Многомилостивый!»
На Кресте пригвождаемый, / сонмы мучеников Ты к Себе собрал, / подражающих страданию Твоему, Благой. / Потому молим Тебя: / «К Тебе преставившегося [или: преставившуюся] (ныне) упокой!»
Когда с неизреченной славою Твоею / придешь Ты, повергая в трепет, / чтобы суд над всем мiром совершить, / благоволи, Избавитель, да встретит Тебя радостно на облаках / тот [или: та], кого от земли Ты принял / как верного раба Твоего [или: верную рабу Твою].
Слава: Источник жизни истинный, Владыка, / с мужеством божественным / на свободу узников выводящий! / Раба Твоего [или: рабу Твою], к Тебе в вере отшедшего [или: отшедшую], / в усладу рая всели.
И ныне, Богородичен: В землю мы возвратились, / нарушив Божию заповедь божественную; / но благодаря Тебе, Дева, / на небо от земли возвысились, / тление смертное стряхнув.
Ектения
Диакон: Снова и снова в мире Господу помолимся!
Хор: Господи, помилуй.
Еще молимся о упокоении души усопшего раба Божия [или: усопшей рабы Божией] (имя), и о прощении ему [или: ей] всякого согрешения, как вольного, так и невольного.
Хор: Господи, помилуй.
Дабы Господь Бог водворил душу его [или: ее] там, где праведные обретают покой.
Хор: Господи, помилуй.
Милости Божией, Царства Небесного и отпущения грехов его [или: ее] у Христа, бессмертного Царя и Бога нашего, просим.
Хор: Подай, Господи.
Диакон: Господу помолимся!
Хор: Господи, помилуй.
Священник произносит следующую молитву
Боже духов и всякой плоти, смерть поправший и диавола упразднивший, и жизнь мiру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя) в месте светлом, в месте блаженном, в месте отрадном, откуда отошли мука, скорбь и стенание. Всякое согрешение, соделанное им [или: ею] словом, или делом, или помышлением, как благой и человеколюбивый Бог, прости. Ибо нет человека, который жил бы и не согрешил, ибо только Ты один без греха, правда Твоя — правда навек и слово Твое — истина.
Возглас: Ибо Ты — воскресение и жизнь и покой усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом ныне, и всегда, и во веки веков.
Хор: Аминь.
И после возгласа поем:
Кондак, глас 8
Со святыми упокой, Христе, / душу раба Твоего [или: рабы Твоей], / там, где нет ни боли, ни скорби, ни стенания, / но жизнь бесконечная.
Икос: Ты Сам — один бессмертный, / сотворивший и создавший человека: / мы же, смертные, из земли были созданы, / и в ту же землю пойдем, / как повелел Ты, создав меня и сказав мне: / «Ты земля, и в землю отойдешь», / куда все мы, смертные, пойдем, / надгробное рыдание претворяя в песнь «Аллилуия!»
И снова: Со святыми упокой, Христе:
Песнь 7
Ирмос: Росоносною соделал печь / Ангел для благочестивых отроков, / а Божие веление, халдеев опалявшее, / мучителя убедило взывать: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»
Искупленные Твоею Кровию от первого преступления / и окропленные своею кровию мученики, / ясно изображают Твое заклание. / Благословен Ты, Боже отцов наших!
Дерзкую смерть Ты умертвил, / Слово живоначальнейшее, / а вере усопшего [или: усопшую] ныне прими, Христе, / поющего и восклицающего [или: поющую и восклицающую]: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»
Слава: Давший душу мне, человеку, / дуновением божественным, / богоначальнейший Владыка! / Преставившегося [или: преставившуюся] Царства Твоего удостой, Спаситель, / да воспевает Тебе: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»
И ныне, Богородичен: Превыше всего творения / ты стала, Пренепорочная, / зачав Бога, врата смерти сокрушившего / и засовы их сломившего; / потому Тебя, Чистая, мы, верные, / в песнях славим как Богоматерь.
Песнь 8
Ирмос: Из пламени Ты для благочестивых росу источил, / и жертву праведника водою попалил: / ибо все Ты совершаешь, Христе, одним Своим хотением. / Тебя мы превозносим во все века.
Твердость в подвигах показав, / вы победы венцом украсились, / мученики Христовы, страстотерпцы, и восклицаете: / «Тебя, Христе, превозносим вовеки!»
Верных, с жизнью расставшихся в благоговении / и к Тебе, Владыке, перешедших, / прими благостно, даруя покой, как милосердный, / превозносящим Тебя, Христе, вовеки.
Слава: Ныне на земле кротких водворяться / всем прежде усопшим, Спаситель, благоволи, / верою в Тебя оправдав и благодатию / Тебя превозносящих во все века.
И ныне, Богородичен: Все восхваляем Тебя, Всеблаженная, / родившую Слово, воистину по естеству Блаженного, / ради нас сделавшегося плотию; / Его мы превозносим во все века.
Песнь 9
Ирмос: Невозможно людям увидеть Бога, / на Которого не смеют полки Ангелов взглянуть; / но чрез Тебя, Всечистая, / стало видимым для смертных Слово воплощенное. / Его величая, / мы вместе с небесными воинствами / Тебя восхваляем.
Надежда хоры мучеников укрепила / и к Твоей любви пламенно окрылила, / прообразовав им воистину непоколебимый будущий покой; / его, Благой, преставившегося верного [или: преставившуюся верную] / удостой достигнуть.
Светлого и Божественного озарения Твоего, Христе, достигнуть / в вере преставившегося [или: преставившуюся] благоволи, / в недрах Авраама упокоение, / как единый Милостивый, ему [или: ей] даруя / и вечного удостоив блаженства.
Слава: Сам по естеству благой и милосердный, / и всем желающий милости, и благосердия Бездна! / Того [или: ту], кого Ты перенес / из этого места бедствия и тени смертной, / там где сияет Твой свет, Спаситель, / его [или: её] посели.
И ныне, Богородичен: Как скинию святую / Тебя мы, Чистая, знаем, / и ковчег, и скрижаль закона благодати: / ибо через Тебя отпущение даровано / оправданным кровию Воплотившегося / из Твоего чрева, Всенепорочная.
Ектения
Диакон: Снова и снова в мире Господу помолимся!
Хор: Господи, помилуй.
Еще молимся о упокоении души усопшего раба Божия [или: усопшей рабы Божией] (имя), и о прощении ему [или: ей] всякого согрешения, как вольного, так и невольного.
Хор: Господи, помилуй.
Дабы Господь Бог водворил душу его [или: ее] там, где праведные обретают покой.
Хор: Господи, помилуй.
Милости Божией, Царства Небесного и отпущения грехов его [или: ее] у Христа, бессмертного Царя и Бога нашего, просим.
Хор: Подай, Господи.
Диакон: Господу помолимся!
Хор: Господи, помилуй.
Священник читает молитву: Боже духов и всякой плоти, смерть поправший и диавола упразднивший, и жизнь мiру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя) в месте светлом, в месте блаженном, в месте отрадном, откуда отошли мука, скорбь и стенание. Всякое согрешение, соделанное им [или: ею] словом, или делом, или помышлением, как благой и человеколюбивый Бог, прости. Ибо нет человека, который жил бы и не согрешил, ибо только Ты один без греха, правда Твоя — правда навек и слово Твое — истина.
Возглас: Ибо Ты — воскресение и жизнь и покой усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом ныне, и всегда, и во веки веков.
Хор: Аминь.
И после возгласа поем:
Самогласны преподобного Иоанна Дамаскина
Глас 1: Какое наслаждение житейское / пребывает печали непричастным? / Какая слава стоит на земле неизменно? / Все тени немощнее, все снов обманчивее: / одно мгновение — и все это смерть наследует. / Но во свете, Христе, лица Твоего, / и в усладе Твоей красоты, / кого Ты избрал, упокой, / как Человеколюбец!
Глас 2: Увы мне! Какую борьбу испытывает душа, / разлучаемая с телом! / Увы, тогда сколько плачет она, / и некому пожалеть ее! / Ко Ангелам очи обращая, / напрасно умоляет; / к людям руки простирая, / не находит помощника. / Потому возлюбленные мои братия, / помыслив, сколь кратка наша жизнь, / преставившемуся [или: преставившейся] упокоения от Христа испросим, / и душам нашим — великую милость.
Глас 3: Все человеческое — тщета, / то, что не пребывает по смерти: / не остается богатство, / не сопутствует слава: / ведь с приходом смерти / все это исчезло. / Потому Христу, бессмертному [Царю] возгласим: / «Преставившегося [или: преставившуюся] от нас упокой / там, где всех веселящихся жилище!»
Глас 4: Где к мiру пристрастие? / Где о мимолетном мечтание? / Где золото и серебро? / Где слуг множество и суета? / — Всё прах, всё пепел, всё тень. / Но давайте возгласим бессмертному Царю: / «Господи, вечных Твоих благ удостой преставившегося [или: преставившуюся] от нас, / даруя ему [или: ей] покой в нестареющем блаженстве (Твоем)!»
Глас 5: Вспомнил я, как пророк взывает: / «Я — земля и пепел!» / И сам также размыслил в гробницах / и увидел кости обнаженные, и сказал: / «Так кто же царь, или воин, / или богатый, или бедный, / или праведный, или грешный? / но упокой, Господи, с праведными раба Твоего [или: рабу Твою] [ / как Человеколюбец]!»
Глас 6: Началом и основой стало мне / Твое творческое повеление: / ибо, восхотев меня, живое существо, составить / из невидимого и видимого естества, / из земли тело мое Ты создал, / и дал мне душу божественным Твоим и животворящим дуновением. / Потому, Спаситель, раба Твоего [или: рабу Твою] в стране живущих, / в обителях праведных упокой.
Глас 7: По образу Твоему и по подобию / создав в начале человека, / Ты назначил его в раю / властвовать над Твоими творениями. / Но из зависти диаволом обманутый, / он запретной пищи приобщился, / став заповедей Твоих нарушителем. / Потому постановил Ты Господи, / снова возвращаться ему в землю, из которой был он взят, / и просить об упокоении.
Глас 8: Плачу и рыдаю, / когда себе представлю смерть, / и увижу в гробницах лежащую / по образу Божию созданную нашу красоту / безобразной, бесславной, не имеющей вида. / О чудо! / Что это за совершившееся над нами таинство? / Как мы были преданы тлению? / Как сочетались со смертью? / Воистину повелением Бога, как написано, / подающего преставившемуся [или: преставившейся] упокоение.
Блаженны, глас 6
Во Царствии Твоём помяни нас, Господи, / когда придешь во Царствии Твоём.
Блаженны нищие духом, / ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, / ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, / ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, / ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, / ибо они помилованы будут.
Разбойника, на кресте / «Помяни меня!» Тебе возгласившего, / Ты, Христе, прежде всех / рая гражданином сделал. / Покаяния его удостой / и меня, недостойного.
Блаженны чистые сердцем, / ибо они Бога узрят.
Над жизнью господствующий / и над смертью! / Во дворах святых упокой, / того, кого ты принял от жизни кратковременной, взывающего [или: взывающую]: / «Помяни меня, когда придешь во Царствии Твоем!»
Блаженны миротворцы, / ибо они будут наречены сынами Божиими.
Над душами властвующий и над телами, / в Чьей руке дыхание наше, / скорбящих утешение! / Упокой во стране праведных, / кого перенес от нас Ты — раба Твоего [или: рабу Твою].
Блаженны гонимые за правду, / ибо их есть Царство Небесное.
Христос да упокоит тебя в стране живых, / и врата рая да отворит тебе, / и явит Царства гражданином, / и отпущение тебе даст, / того, в чем согрешил [или: согрешила] ты в жизни, / христолюбец [или: христолюбица]!
Блаженны вы, когда будут поносить вас / и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Выйдем и узрим в могилах, / что нагие кости — человек, / пища червей и смрад, / и познаем, что такое богатство, красота, / сила и благолепие.
Радуйтесь и веселитесь, / ибо велика ваша награда на небесах. Мф 5:3–12а
Услышим, что возглашает Вседержитель: / «Увы ищущим увидеть страшный день Господень! / Ведь он — тьма: / ибо огнем испытает все.
Слава: Безначальность, и рождение, и исхождение исповедуя, / поклоняюсь Отцу родившему, / славлю Сына рожденного, / воспеваю просиявшего со Отцом и Сыном / — Духа Святого.
И ныне, Богородичен: Как из сосцов Своих / Ты молоко источаешь, Дева? / Как питаешь Питателя всего творения? / Как знает Он Сам, источивший воду из скалы, / жилы водные жаждавшему народу, / как написано.
Диакон: Будем внимать!
Священник: Мир всем!
Чтец: И духу твоему.
Диакон: Премудрость!
Прокимен, глас 6
Блажен путь, которым пойдёшь в сей день, душа, / ибо уготовано тебе место упокоения. Стих: К Тебе, Господи, я воззову. Боже мой, не промолчи, презрев меня.
Ср. Ис Нав 23:14; 3 Цар 2:2; Ин 14:2; Откр 14:13; Пс 27:1
Диакон: Премудрость!
Чтец: К Фессалоникийцам послания святого апостола Павла чтение.
Диакон: Будем внимать!
Первое послание к Фессалоникийцам, зачало 270
Братья, мы не хотим, чтобы вы оставались в неведении об умерших, дабы вы не были в печали, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы верим, что Иисус умер и воскрес, то таким же образом и усопших Бог приведет чрез Иисуса с Ним. Ибо это мы вам говорим словом Господним, что мы живые, остающиеся до пришествия Господа, отнюдь не опередим усопших, потому что Сам Господь при слове повеления, при гласе Архангела и трубе Божией сойдет с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде; затем мы, живые, оставшиеся, вместе с ними восхищены будем на облаках для встречи с Господом в воздух, и так всегда с Господом будем. 1 Фес 4:13–17