Глава 14. Какова же причина такого унижения Божества?
Глава 14. Какова же причина такого унижения Божества?
Глава 14. Какова же причина такого унижения Божества?
Глава 14. Какова же причина такого унижения Божества? Поэтому какая же, говорят, была причина Божеству снизойти до такого унижения, при котором колеблется вера, недоумевая, точно ли Бог — существо невместимое, недомыслимое, иеизглаголанное, превышающее всякую славу и
Глава 33: В чем причина искушений, какова от них польза и какое между ними различие 1. Из аввы МаркаБратья! Никакое из случающихся с каждым из нас искушений не бывает несправедливым, но все происходит по праведному суду Божию. Одни страдают из — за собственных зол, другие —
Глава 10: О том, какова сила молитвы, что чрез нее Бог ниспосылает всякое благо и как человек соединяется с Ним 1. Из жития святого Иоанна МилостивогоВо времена великого Иоанна жили два соседа, кожевенных дел мастера. Один из них был женат, у него были дети, с ним жили отец и
Глава 22: О том, какова мера бесстрастия, какие его отличительные свойства и отчего оно возникает в человеке 1. Из ОтечникаСтарец прожил пятьдесят лет без хлеба и вина и сказал:— Я покончил со страстями блуда, сребролюбия и тщеславия.Когда авва Авраам услышал, что старец
Глава 1. Что же в Нем такого особенного? Не так давно я разговаривал с группой людей в Лос-Анджелесе. Я спросил их:— Кто, по-вашему, был Иисус Христос?— Он был великим религиозным вождём, — ответили мне. Что же, я с этим согласен. Конечно, Иисус Христос был великим
12. Почему Бог не создал одновременно Адама и Еву? Какова этому причина? Адам и Ева хотя и были созданы в один день, в шестой (Быт. 1,27), но не одновременно — вначале Адам и, только спустя некоторое время — Ева. (Быт. 2,20-22). Предположим, что Бог создал бы их одновременно в один
Загадка «мусульманского унижения» Томас Фридмен, который неутомимо анализирует все проблемы нашего мира в газете New York Times, утверждает, что корень мусульманского терроризма — это «унижение» мусульман. Это повторяют многие другие люди, а сами мусульмане постоянно
89. Как правильно назвать записку: о упокоении такого-то или о упокоении души такого-то? Книги, как и памятки в храмах, учат и так, и так Любопытный ответ на этот вопрос находим, среди прочих источников, в одной старинной Псалтири (издание начала XIX века):«Вестно да будет
Глава шестая ДОЛИНА УНИЖЕНИЯ Так дошли они до спуска в долину Унижения. Спуск был крутой, дорога скользкая, но они осторожно и без особых приключений спустились вниз. Когда они спустились в долину, Благочестие сообщила Христиане:– В этой долине твой муж встретил
О боговдохновенности священного писания И о том, как должно читать и понимать его, Какова причина неясности, А также невозможного или бессмысленного по букве В некоторых местах писания[3] (Ф)[4] Исследуя столь великие вещи, мы не довольствуемся общими понятиями и ясным
Слово 61. О том, что полезно человеку в приближении его сердцем своим к Богу, какая истинная причина сокровенно приближает к нему помощь и какая опять причина приводит человека в смирение Блажен человек, который познает немощь свою, потому что ведение сие делается для него
Слово 61. О том, что полезно человеку в приближении его сердцем своим к Богу, какая истинная причина сокровенно приближает к нему помощь и какая опять причина приводит человека в смирение Блажен человек, который познает немощь свою, потому что ведение сие делается для него
21. Какова вера без дел, и какова, любовию действующая Любящий Бога и верует искренно, и дела веры совершает преподобно. Верующий же только, а не пребывающий в любви и самой той веры, которую кажется имеющим, не имеет. Он верует с некою легкотою ума, не нося в себе
4. Причина и цель такого крайнего Божественного снисхождения к людям — тайны воплощения и искупления 4. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. С по 6 ст. пророк дает ключ к разгадке такого удивительного
Глава 926: Как следует писать: «Такой-то, сын такого-то, заключает мир с таким-то, сыном такого-то на таких-то условиях», без упоминания названия племени (человека) или его родословной. 1128 (2699). Сообщается, что аль-Бара бин ‘Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: (Когда)