Глава 27. Рождение Богочеловека не противоречит понятию о Боге

Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚

Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением

Читайте также

УЧЕНИЕ О ЛИЦЕ БОГОЧЕЛОВЕКА Христология Илария является одним из интереснейших разделов его богословской системы и представляется наиболее полным и последовательным развитием принципов известного богословского течения Древней Церкви. По своему характеру

Замечания к понятию «покаяние». 1. Понятия покаяние и Царствие Божие (или Небесное) характерны только для синоптических Евангелий. Традиция Евангелиста Иоанна пользуется иной терминологией. При этом слова ????????? (каяться) и ???????? (покаяние) встречаются гораздо реже, чем

Как православие относится к такому понятию как «суженный», «суженная»? Иеромонах Иов (Гумеров)Слово «суженный» (от слова «судить», «суждено») имеет языческие корни, ибо тесно связано с понятием «судьба», которая в мифологии большинства народов понималась как

8. Связанность: зачатие, рождение, младенчество, детство, зрелость, смерть и рождение «И вот, о бхикку, в силу сочетания этих трех возникает развитие зародыша. В этом событии происходит встреча родителей; но если мать не зачала, если около нее не оказалось ни одного

15. Общение свойств (Communicatio idiomatum) Божеских и человеческих в Лице Богочеловека В силу ипостасного единения естеств, один и тот же Бог Слово может именоваться и Богом, и Человеком. При этом:а) Свойства человеческие приписываются иногда Христу как Богу: «Если бы

3.3. Позитивные аспекты концепции «Богочеловека», ее представления в иудаизме и в христианстве У этой темы есть еще один важный аспект — сама идея «Богочеловека».Понятие «Богочеловека» подразумевает парадоксальную и мистическую связь и единство Божественного и

Глава 14. Учение о предопределении не противоречит пользе проповеди 34. Но говорят, что утверждение предопределения противно пользе проповеди. Что же, разве было оно помехой проповедующему апостолу? Разве этот учитель язычников (Ср.: 1 Тим. 2:7) в вере и истине не преподавал

Глава 3. Принципу монархии (единовластия) не противоречит наличие у монарха других управляющих лиц 3. В самом деле, эти простецы, чтобы не сказать невежды и глупцы, которые всегда составляют большую часть верующих [345], исходя из того, что само правило веры отсылает от

Глава 9. Утверждение Священного Писания о единстве Бога не противоречит единству Божества Отца и Сына 18. Но они не могут просто и без затей усмотреть эту общность имен Отца и Сына. Их смущает Священное Писание, которое иногда говорит о Едином Боге, как будто бы оно само не

Глава 27. Рождение Богочеловека не противоречит понятию о