Фанатическая месть Симеона и Левия

Фанатическая месть Симеона и Левия

13. И отвечали сыновья Иакова Сихему и Еммору, отцу его, с лукавством; а говорили так потому, что он обесчестил Дину, сестру их; 14. и сказали им (Симеон и Левий, братья Дины, сыновья Лиины): не можем этого сделать, выдать сестру нашу за человека, который необрезан, ибо это бесчестно для нас; 15. только на том условии мы согласимся с вами (и поселимся у вас), если вы будете как мы, чтобы и у вас весь мужеский пол был обрезан; 16. и будем отдавать за вас дочерей наших и брать за себя ваших дочерей, и будем жить с вами, и составим один народ; 17. а если не послушаетесь нас в том, чтобы обрезаться, то мы возьмем дочь нашу и удалимся

На слова благонамеренной готовности на все условия мира Еммора и Сихема сыновья Иакова, именно единоутробные Дине Симеон и Левий, делают, по-видимому, благовидное предложение, но с лукавою целью (13): объявляя позором для себя вступать в близкие родственные отношения, они требуют от сихемлян поголовного обрезания всех мужеского пола членов населения, — по букве Быт. 17:10,12[1028]. В предложении этом, конечно, нельзя видеть серьезного стремления сынов Иакова пропагандировать богоустановленный институт обрезания среди чуждых племен. Самое предложение обрезания не могло ни удивить, ни раздражить евеян: обрезание, по свидетельству Геродота, существовало издревле у египтян, финикиян и др., след., могло быть известно и у хананеян, которые в Библии обычно не называются необрезанными; скорее удивительно, что евеяне оставались необрезанными, когда, напр., сильное племя Измаила, несомненно, имело обрезание. О внутреннем значении и смысле обрезания сыновья Иакова ничего не говорят Сихему и Еммору.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Призвание Левия-Матфея. Мф. 9: 9-13; Мк. 2: 13-17; Лк. 5: 27-32

Из книги Священная Библейская история Нового Завета автора Пушкарь Борис (Еп Вениамин) Николаевич

Призвание Левия-Матфея. Мф. 9: 9-13; Мк. 2: 13-17; Лк. 5: 27-32 После чуда исцеления расслабленного Господь вышел со Своими учениками из дома и пошел по улице Капернаума. Расположенный на караванном пути, Капернаум был оживленным торговым центром страны и потому представлял удобное


ЗАВЕЩАНИЕ ЛЕВИЯ, ТРЕТЬЕГО СЫНА ИАКОВА И ЛИИ

Из книги Завещания двенадцати патриархов, сыновей Иакова [Апокриф] автора Религиоведение Автор неизвестен -

ЗАВЕЩАНИЕ ЛЕВИЯ, ТРЕТЬЕГО СЫНА ИАКОВА И ЛИИ I. Список слов Левии, которые говорил он сыновьям своим обо всем, что они совершат и что случится с ними вплоть до дней Суда.2. Он был здоров, когда призвал их к себе; открылось же ему, что должен он вскоре умереть. И когда собрались


Завещание Левия, третьего сына Иакова и Лии

Из книги Апокрифические апокалипсисы автора Автор неизвестен

Завещание Левия, третьего сына Иакова и Лии I. Список слов Левия, которые говорил он сыновьям своим обо всем, что они совершат и что случится с ними вплоть до дней Суда. 2. Он был здоров, когда призвал их к себе; открылось же ему, что должен он вскоре умереть. И когда собрались


5. Развитие аскетических идей преподобного Симеона Студита в творениях преподобного Симеона Нового Богослова

Из книги Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание автора Алфеев Иларион

5. Развитие аскетических идей преподобного Симеона Студита в творениях преподобного Симеона Нового Богослова Поскольку»Слово аскетическое»является, как мы уже сказали, собранием разрозненных глав, на основе его трудно составить полное представление обо всех аспектах


6. Сравнительный анализ мистицизма преподобных Симеона Студита и Симеона Нового Богослова

Из книги Толковая Библия. Том 1 автора Лопухин Александр

6. Сравнительный анализ мистицизма преподобных Симеона Студита и Симеона Нового Богослова Эта зависимость станет еще более явной, когда мы сравним высказывания Студита на мистические темы с мыслями его великого ученика на те же темы.«Слово аскетическое»убедительно


Фанатическая месть Симеона и Левия

Из книги Толковая Библия. Том 10 автора Лопухин Александр

Фанатическая месть Симеона и Левия 13. И отвечали сыновья Иакова Сихему и Еммору, отцу его, с лукавством; а говорили так потому, что он обесчестил Дину, сестру их; 14. и сказали им (Симеон и Левий, братья Дины, сыновья Лиины): не можем этого сделать, выдать сестру нашу за


8. Вот имена сынов Израилевых, пришедших в Египет: Иаков и сыновья его. Первенец Иакова Рувим. 9. Сыны Рувима: Ханох и Фаллу, Хецрон и Харми. 10. Сыны Симеона: Иемуил и Иамин, и Огад, и Иахин, и Цохар, и Саул, сын Хананеянки. 11. Сыны Левия: Гирсон, Кааф и Мерари. 12. Сыны Иуды: Ир и Онан, и Шела, и

Из книги Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова) автора Библия

8. Вот имена сынов Израилевых, пришедших в Египет: Иаков и сыновья его. Первенец Иакова Рувим. 9. Сыны Рувима: Ханох и Фаллу, Хецрон и Харми. 10. Сыны Симеона: Иемуил и Иамин, и Огад, и Иахин, и Цохар, и Саул, сын Хананеянки. 11. Сыны Левия: Гирсон, Кааф и Мерари. 12. Сыны Иуды: Ир и Онан,


Глава II. Исцеление расслабленного в Капернауме (1-12). Призвание мытаря Левия (18-14). Трапеза в доме Левия (15-17). Разговор о посте (18-22). Срывание колосьев в Субботу (23—28)

Из книги Библия. Новый русский перевод (NRT, RSJ, Biblica) автора Библия

Глава II. Исцеление расслабленного в Капернауме (1-12). Призвание мытаря Левия (18-14). Трапеза в доме Левия (15-17). Разговор о посте (18-22). Срывание колосьев в Субботу (23—28) 1 Об исцелении расслабленного сообщает и ев. Матфей (см. объяснение Матф. IX, 1-8). Но ев. Марк здесь дает некоторые


Колено Левия

Из книги Беседы на Евангелие от Марка, прочитанные на радио «Град Петров» автора Ивлиев Ианнуарий

Колено Левия Вот потомки Аарона и Моисея, брата его, к тому времени, когда Господь говорил с Моисеем на горе Синай.2 Имена сыновей Аарона: Надав (первенец), Авиуй, Элеазар и Итамар. 3 Эти, поименно названные сыновья Аарона, были священниками, поставленными на сие служение


Иисус призывает Левия

Из книги Основы Православия автора Никулина Елена Николаевна

Иисус призывает Левия 13 Иисус снова вышел к морю. Весь народ последовал за Ним, и Он учил их. 14 По пути Он увидел Левия, сына Алфея, сидевшего на месте сбора налогов, и сказал ему: «Иди за Мной!» Левий встал и пошел за


Потомки Левия: главные священники

Из книги автора

Потомки Левия: главные священники 1 Сыновья Левия:Гершон, Кааф и Мерари.2 Сыновья Каафа:Амрам, Ицгар, Хеврон и Узиил.3 Дети Амрама:Аарон, Моисей и Мирьям.Сыновья Аарона:Надав, Авиуд, Элеазар и Итамар.4 Элеазар был отцом Пинехаса,Пинехас — отцом Авишуя,5 Авишуй — отцом


Другие потомки Левия

Из книги автора

Другие потомки Левия 16 Сыновья Левия:Гершон, Кааф и Мерари.17 Вот имена сыновей Гершона:Ливни и Шимей.18 Сыновья Каафа:Амрам, Ицгар, Хеврон и Узиил.19 Сыновья Мерари:Махли и Муши.Вот кланы левитов, исчисленные по их отцам:20 у Гершона:его сын Ливни, его сын Иахат, его сын Зимма, 21


Иисус обедает с грешниками в доме Левия

Из книги автора

Иисус обедает с грешниками в доме Левия (Мат. 9:9-13; Лк. 5:27–32)13 Иисус опять вышел к озеру. Весь народ шел к Нему, и Он учил их. 14 Проходя, Иисус увидел Левия, сына Алфея, сидевшего на месте сбора таможенных пошлин.— Следуй за Мной, — сказал ему Иисус.Тот встал и пошел за Ним. 15


Иисус обедает с грешниками в доме Левия

Из книги автора

Иисус обедает с грешниками в доме Левия (Мат. 9:9-13; Мк. 2:14–17)27 Выйдя из этого дома, Иисус увидел сборщика налогов по имени Левий, сидевшего на месте сбора таможенных пошлин.— Следуй за Мной, — сказал ему Иисус.28 Левий встал, оставил все и пошел за Ним. 29 Потом он устроил у


б) Призвание Левия и трапеза с мытарями.

Из книги автора

б) Призвание Левия и трапеза с мытарями. 2.13-17 — «И вышел [Иисус] опять к морю; и весь народ пошел к Нему, и Он учил их. Проходя, увидел Он Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И [он], встав, последовал за Ним. И когда Иисус возлежал в доме его,


Призвание Левия-Матфея

Из книги автора

Призвание Левия-Матфея Проходя мимо мытницы (место сбора римских пошлин), Господь увидел мытаря по имени Левий, позвал его за Собой, и Левий тотчас бросил все и пошел за Христом (Мф. 9.9).По человеческим понятиям, Левий был предателем своего народа, т. к. работал на язычников