1. Семь иерархий божественного духа Вселенной
1. Семь иерархий божественного духа Вселенной
Отец Небесный сотворил Вселенную как систему семи уровней божественного духа, причем три высших уровня (7, 6, 5) находятся в оболочке Вселенной, и только четыре (4, 3, 2,1) находятся внутри пространства Вселенной.
Из этих нижних – третий и четвертые уровни занимают центры Галактик и центр Вселенной.
Первый уровень или центральный божественный дух (ЦБД) Земли и всех планет Солнечной системы размещен в физических центрах планет.
Второй уровень размещен в физических центрах Солнца и всех звезд вселенского пространства. Это тот дух, который древние называли Богом Ваалом или Богом «Ра». В наше время христиане считают Ваала «языческим» или ложным, а значит, и не существующим Богом. Однако Сын Божий Иисус Христос не сотворил земную жизнь. В Его проповедях нет и намека на то, что Он принимал участие в сотворении жизни. В то же время, тексты Ветхого Завета, как и многочисленные письменные источники древних цивилизаций, указывают нам, что главным посредником Отца Небесного при сотворении и защите пятой расы земного человечества от посягательств дьявольского духа являлся Бог Ваал.
Расположенные в центрах галактик и в центре Вселенной божественные духи 3-й и 4-й иерархии принимали участие в начальных этапах жизнетворения как высшие посредники Отца Небесного. В настоящее время они непосредственно с материей не контактируют, но обеспечивают формирование заданных параметров вселенского пространства и продолжают быть посредниками между Отцом Небесным и Богом Ваалом.
Эти семь разнородных иерархий божественного духа физически не соприкасаются ни с какими массообразующими частицами Вселенной, включая ее звездно-планетные макрообъекты и отдельные атомы и элементарные частицы микромира, и потому являются духами не от Мира Сего. Однако они присутствуют внутри каждого микро– и макрообъекта и управляют всеми внутренними вселенскими процессами. Во-первых, они побуждают материю порождать и поддерживать стабильность параметров Пространства и Времени, а во-вторых, совершая мгновенные перемещения внутри макро– и микрообъектов Вселенной, заставляют их через колебания, которые, собственно говоря, и есть информация или Слово Божие, исполнять волю Божию, которая воплощена в формулы фундаментальных материальных законов вселенского пространства.
Материя не есть вечно существующая сущность. Она является аккумулятором долговременного хранения, из которого с заданной промыслом Божьим скоростью выделяются кванты гравитации и магнитной энергии. После прохождения процедуры смерти они становятся высокоэнергичным первородным духом. Семиэлементные нетварные структуры божественного духа Отца Небесного по мере возможностей разделят тонкие и грубые фракции вселенского духа на несоприкасаемые сущности и наделяют их, в зависимости от остаточной энергии и духовной чистоты, тем или иным объемом божественной информации.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Семь печатей и семь труб
Семь печатей и семь труб Следующая важная тема «Откровения» – это тема власти и господства: (Откр. 4–5). Читателю открывается вместе с Апостолом Иоанном символическое описание Царства Божия на небе. Прежде всего описывается некий небесный тронный зал. На престоле
8. Я рождаюсь со своей вселенной, и я умираю со своей вселенной
8. Я рождаюсь со своей вселенной, и я умираю со своей вселенной Когда говорят о «Саваки», то я знаю, что речь идёт обо мне, даже если не добавляют «Кодо». Когда Саваки заполняет всю вселенную, то больше нет «Саваки» кроме вселенной и нет «вселенной» кроме этого Саваки.Мы
Глава пятнадцатая. ЧЕТВЕРТОЕ ВИДЕНИЕ: СЕМЬ АНГЕЛОВ, ИМЕЮЩИХ СЕМЬ ПОСЛЕДНИХ ЯЗВ
Глава пятнадцатая. ЧЕТВЕРТОЕ ВИДЕНИЕ: СЕМЬ АНГЕЛОВ, ИМЕЮЩИХ СЕМЬ ПОСЛЕДНИХ ЯЗВ Этою главою начинается последнее, четвертое видение, обнимающее собою восемь последних глав Апокалипсиса (15-22-ю гл.). Св. Иоанн увидел "как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие
Глава шестнадцатая. СЕМЬ АНГЕЛОВ, ИЗЛИВАЮЩИХ СЕМЬ ЧАШ ГНЕВА БОЖИЯ НА ЗЕМЛЮ
Глава шестнадцатая. СЕМЬ АНГЕЛОВ, ИЗЛИВАЮЩИХ СЕМЬ ЧАШ ГНЕВА БОЖИЯ НА ЗЕМЛЮ В этой главе изображается суд Божий над врагами Церкви под эмблемой семи фиалов, или семи чаш гнева Божия, изливаемых семью Ангелами. Эмблема этих казней взята с казней, поражавших древний Египет,
I. Библия как произведение Божественного Духа
I. Библия как произведение Божественного Духа • Священное Предание и св. Церковь в качестве ее неложных истолкователейИсточником, откуда человек может почерпнуть уверенность в правильности понимания той или иной истины Свящ. Писания, является Свящ. Предание. Им должно
ДОКУМЕНТ 9 СВЯЗЬ БЕСКОНЕЧНОГО ДУХА СО ВСЕЛЕННОЙ
ДОКУМЕНТ 9 СВЯЗЬ БЕСКОНЕЧНОГО ДУХА СО ВСЕЛЕННОЙ Удивительная вещь произошла в тот момент, когда, в присутствии Рая, Всеобщий Отец и Вечный Сын объединяются для претворения себя в новой личности. Ничто в этой вечностной ситуации не предвещает того, что Совместный
Космология: Крах теории о вечности Вселенной и открытие Божественного Сотворения
Космология: Крах теории о вечности Вселенной и открытие Божественного Сотворения Первый удар по идеологии атеизма был нанесен наукой в XX веке в области космологии. Был сокрушен основной тезис материалистов об «извечном, безначальном существовании Вселенной».
36. И, взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, преломил и дал ученикам Своим, а ученики народу. 37. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин полных,
36. И, взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, преломил и дал ученикам Своим, а ученики народу. 37. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин полных, (Мк. 8:7, 8). Добавление к рассказу "благословив, Он велел раздать и их" (т.е. хлебы) встречается только у
6.3.1. Основные возражения против Божественного достоинства Святого Духа и Его равенства с Отцом и Сыном
6.3.1. Основные возражения против Божественного достоинства Святого Духа и Его равенства с Отцом и Сыном Духоборцы ссылались на Пролог Евангелия от Иоанна (Ин. 1,3), потому что там сказано, что через Сына «Все … начало быть»…Святитель Григорий Богослов так разъясняет это
27. И взял Авраам мелкого и крупного скота и дал Авимелеху, и они оба заключили союз. 28. И поставил Авраам семь агниц из стада мелкого скота особо. 29. Авимелех же сказал Аврааму: на что здесь сии семь агниц (из стада овец), которых ты поставил особо? 30. (Авраам) сказал: семь агниц сих возьми от р
27. И взял Авраам мелкого и крупного скота и дал Авимелеху, и они оба заключили союз. 28. И поставил Авраам семь агниц из стада мелкого скота особо. 29. Авимелех же сказал Аврааму: на что здесь сии семь агниц (из стада овец), которых ты поставил особо? 30. (Авраам) сказал: семь агниц
25. И сказал Иосиф фараону: сон фараонов один: что Бог сделает, то Он возвестил фараону. 26. Семь коров хороших, это семь лет; и семь колосьев хороших, это семь лет: сон один; 27. и семь коров тощих и худых, вышедших после тех, это семь лет, также и семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром,
25. И сказал Иосиф фараону: сон фараонов один: что Бог сделает, то Он возвестил фараону. 26. Семь коров хороших, это семь лет; и семь колосьев хороших, это семь лет: сон один; 27. и семь коров тощих и худых, вышедших после тех, это семь лет, также и семь колосьев тощих и иссушенных