2. Вторичность Саваофа, Яхве, Иеговы и Князя Мира Сего
2. Вторичность Саваофа, Яхве, Иеговы и Князя Мира Сего
Три высших вселенских духа постепенно осознали свою роль во Вселенной, прекратили богоборческую деятельность и стали святыми духами. Этими духами являются Саваоф, Яхве и Иегова. Но четвертый нижний дух, которого называют дьяволом или Князем Мира Сего, по своей вселенской природе не может стать святым, а всегда, сколько он существует, будет творить беззакония и быть богоборцем. Причина такого свойства заключается в том, что дьявол объединяет в себе неразумную мощь первородных вселенских духов, непрерывно порождаемых самой материей и зараженные антибожественной информацией духовные кванты, которые практически являются духовными отходами вселенского материального жизнетворения.
Дьявол и Князь Мира Сего – это идентичные названия управляющего творческого центра, который руководит легионами сатанинско-бесовских духов нижней духовной иерархии. Слово «диавол» употребил Иисус Христос, когда говорил о сущности реального, а не виртуального духа, который является «человекоубийцей от начала» и «отцом лжи». Вот поэтому я считаю обоснованным применять в этой работе по отношению к творческому управляющему духовному центру нижними вселенскими духами оба этих названия.
Пока земное человечество первых трех рас было святым и безгрешным, то дьявол получал духовные кванты антибожественной информации от трех высших вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы. В начале сотворения Вселенной эти духи были тоже греховными и нечистыми. По мере того, как материя покидала центр Вселенной и центры галактик, множество служебных ангельских духов проводили внутреннюю чистку вселенских духов, известную как «войну в небесах», и низвергали нечистые фракции духа в твердь планетных тел и их спутников, поближе к самому нижнему, первому уровню божественного духа, который сосредоточен в центрах планет. Спутники планет тоже являются хранилищами нечистых духов, но их состав менее энергичен и более разумен, практически эти духи составляют нижнюю часть духа Иеговы. Духовным местообиталищем Иеговы является Луна и общий подвижный центр тяжести системы Земля-Луна, который расположен внутри объема земного шара, приблизительно в двух тысячах километрах от земной поверхности. Никакой клеточной жизни на Марсе в наше время нет, но она была и процветала. Однако после марсианского Апокалипсиса Отец Небесный убрал с поверхности Марса кванты божественного духа, и клеточная жизнь прекратилась сама по себе. Но это не значит, что марсианский нижний дух полностью умственно и духовно разрушился и самоуничтожился.
Марсианский нижний дух занят в настоящее время тем, что пытается сотворить «живые» человекоподобные бесклеточные организмы. Обнаруженные на территории США еще в 1947 году останки «инопланетян» наверное и есть результаты жизнетворения нечистых марсианских духов. Мое мнение насчет этого таково. По этой причине «инопланетяне» и не вступают в информационные контакты с земным человечеством на уровне государственных структур или научных сообществ. Они являются роботами, а не людьми. У них нет разума, которым они могли бы поделиться с земным человечеством. Прибывают они на землю для того, чтобы взять пробы клеточных организмов или выполнить эксперименты над живыми людьми. Целью таких небожественных экспериментов является экспериментальный поиск возможности превратить живого человека в роботоподобное существо. Оставаясь живым человеком, такой «роботоподобный искусственный интеллект» мог бы информационно воплотить в себе гениальную творческую мощь дьявольского духа и стал бы реальным прообразом Антихриста-Машиаха.
Все эти небожественные эксперименты обречены на полную неудачу. Человек может оставаться живым человеком только тогда, когда в его человеческой душе размещены три семени творческих духов, которые достигли определенного уровня знаний и творческой мощи. С некоторых пор право поместить свое духовное семя в человеческой душе получил и дьявольский дух Князя Мира Сего. Однако семя дьявола способно присутствовать в душе живого человека только при наличии двух других семян тех духов, которые получили право наделять человеческую душу своими духовными семенами в процессе человеческой истории от Адама и Евы до нашей современности. Такими духами являются Саваоф, Яхве и Иегова. Короче говоря, если духовное семя дьявола и попадает в душу человека, то оно всегда находится под контролем более совершенных духовных семян.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Архимандрит Серафим (Тяпочкин): Не от мира сего
Архимандрит Серафим (Тяпочкин): Не от мира сего С архимандритом Серафимом (Тяпочкиным)[93] я познакомился в 1980 году. Благословил меня на это знакомство архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Также он благословил мне исповедоваться у отца Серафима, который был духовником епархии.
Ноша Мира сего
Ноша Мира сего Два ученика обсуждали наиболее выразительный символ этого понятия. Один предложил золото, но другой полагал, что белый мрамор лучше. Оба сходились на том, что ноша как тяжесть лучше всего будет выражена камнем. Но Учитель заметил: «Зерно малейшее будет
23. Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира.
23. Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира. Христос не отвечает врагам Своим прямо на их насмешку, но указывает на резкую противоположность между Собою и ими: Он — от вышних, а они от нижних. Этим Христос выясняет глубочайшую основу их
36. Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.
36. Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда. Христос отвечает Пилату, что ему, как представителю римской власти, власть, на которую
13. Для сего потрясу небо, и земля сдвинется с места своего от ярости Господа Саваофа, в день пылающего гнева Его.
13. Для сего потрясу небо, и земля сдвинется с места своего от ярости Господа Саваофа, в день пылающего гнева Его. Потрясения политические у пророков нередко изображаются как потрясения, происходящие в природе (ср. Ис 24:19; 34:4; Иер 4:23,26; Иоил
4. Планы Князя Мира Сего и Иеговы о племени Авраама
4. Планы Князя Мира Сего и Иеговы о племени Авраама Фараон Египта нес в себе лишь вторичный дух Бога Ваала, но благодатный климат и наличие плодородных земель дельты и долины Нила делало Египет мировой житницей древнего мира и позволяло ее жителям кормить урожаем риса и
6. Война Иеговы и Князя Мира Сего. Жертвы и последствия
6. Война Иеговы и Князя Мира Сего. Жертвы и последствия Дьявол объявил Иегове кровавую войну и вылил на него опять же с использованием, как еврейского народа, так и гойских народов Римской империи всю свою ненависть и злобу. Это не из свободолюбивого характера иудейского
7. Дух Князя Мира Сего и апостолы Иисуса
7. Дух Князя Мира Сего и апостолы Иисуса Я говорю частично, о противодействии апостолов, так как, встретившись с ними в первый же раз после своего воскрешения, и пройдя сквозь закрытые двери (подчеркнуто мною), Иисус Христос очистил их подсознание от фарисейского духа
10. Предыстория египетского храма Князя Мира Сего
10. Предыстория египетского храма Князя Мира Сего Это действие дьявола требует некоторых пояснений. Дело в том, что дьявольская копия иерусалимского храма существовала на юге Египта, на острове Элефантина, в окрестностях Асуана еще с 401 года до н. э. Впоследствии, когда
5. Ненависть мира сего
5. Ненависть мира сего Мы указали на чрезвычайную нелепость антисемитских мифов и утверждали, что дело не дошло бы до такой stultitia5*, если бы сама эта глупость не имела скрытого смысла. Ненависть к евреям и ненависть к христианам исходит из одного и того же источника, из
ГОРЕЧЬ МИРА СЕГО
ГОРЕЧЬ МИРА СЕГО О горьком состоянии мира - что уж и говорить? Исстари он таков и до конца века таким пребудет. Но как он ни хитри, как ни злокознствуй, не может он пресечь верного течения ревнующих искренно о спасении. Ибо Болий есть иже в нас, нежели иже в мире. (Вып. 8, пис. 1363,
Царство не от мира сего…
Царство не от мира сего… Будучи светским человеком, я не могу не понимать, что процесс канонизации не есть механическое «начисление очков» за заслуги перед Отечеством. Это процесс многомерный, включающий в себя самые разные ипостаси – нравственные, духовные, интимный
Беседа 5. Велика разность между христианами и людьми мира сего. Одни, имея в себе духа мира, в сердце и в уме связаны земными узами; а другие вожделеют любви небесного Отца, Его единого имея предметом всех своих желаний
Беседа 5. Велика разность между христианами и людьми мира сего. Одни, имея в себе духа мира, в сердце и в уме связаны земными узами; а другие вожделеют любви небесного Отца, Его единого имея предметом всех своих желаний 1. У христиан — свой мир, свой образ жизни, и ум, и слово,
Беседа 49. Нет достаточной причины отказаться человеку от наслаждений мира сего, если не приимет он участия в блаженстве иного мира
Беседа 49. Нет достаточной причины отказаться человеку от наслаждений мира сего, если не приимет он участия в блаженстве иного мира 1. Если кто ради Господа, оставив своих, отрекшись от мира сего, отказавшись от мирских наслаждений, от имения, от отца и матери, распяв себя