3. Родословие Иисуса Христа и духовная наследственность. Духосмешение потомков Адама и Евы с арийскими народами мира
3. Родословие Иисуса Христа и духовная наследственность. Духосмешение потомков Адама и Евы с арийскими народами мира
В Евангелии от Матфея перечислено родословие Иисуса Христа от Авраама до Давида, а затем от Давида до его приемного отца Иосифа. Здесь мы сталкиваемся с великой тайной христианства. Ведь Иисус Христос рожден от Пресвятой и Пречистой Девы Марии через непорочное зачатие, а значит приемный отец Иосиф, будучи действительным потомком царя Давида, формально никак не мог перенести дух Давида на Иисуса Христа. В то же время через Богородицу Деву Марию кровно-духовная связь Иисуса Христа и царя Давида полностью подтверждается. Ведь Иоанн Предтеча и Иаков Праведный были родственниками Иисуса Христа не по линии «отца» Иосифа, а по линии Пресвятой и Пречистой Девы Марии, а вот она, по свидетельству первоисточников, и являлась несомненным прямым потомком царя Давида.
Для чего же понадобилось перечислять родословие Иосифа, если он не имел никакого отношения к рождению Иисуса Христа? Дело в том, что до рождества Христова Иегова так и не сумел освоить все тайны передачи генной наследственности иудейского народа по женской линии, поэтому родословие Ветхого Завета ведется по мужской линии. Да и в принципе Саваоф, сотворяя Адама и Еву через свое духовное семя, специально предусмотрел, чтобы дух Саваофа передавался только через мужчину. Ведь у Адама и Евы не было детей женского пола, как не было их и у Ноя. В древние времена евреи были вынуждены брать в жены арийских женщин божественного духа, и через это духовное смешение уменьшалась их первичная антагонистическая духовная несовместимость с арийскими народами, что уже позволяло обеспечивать кратковременные контакты племени Ноя с арийскими народами без взаимоуничтожения. В то же время, половые контакты с арийскими женщинами духовных потомков Каина, Сифа,
Ноя и его сыновей, позволяло переносить духовные семена Саваофа, Яхве, а затем и Иеговы на арийские племена и народы. Эти духосмешения приводили к резкой духовной деградации арийских племен и народов, и такому же резкому росту их численности. Поэтому варварские кочевые народы Великой Степи как бы возникали ниоткуда и своими жестокостями и беспощадностью при набегах на очаги древних цивилизаций вызывали страх и ужас их коренных жителей. Впоследствии несовершенные духовные семена Саваофа, Яхве и Иеговы очищались от скверн и плевел нечистого духа, кочевые народы частично восстанавливали духовную чистоту семян вселенских духов и ассимилировались в другие нации и народы или становились одной из новых арийских нации мирового человечества. Такой путь прошли практически все нации и народы современного мира, что и дало основание автору Ветхого Завета утверждать, что все арийские народы мира произошли от Иафета.
Когда вселенские духи посчитали, что браки потомков Ноя с арийскими женщинами могут привести к полной ассимиляции небожественной ветви земного человечества, то всякие браки с арийскими женщинами были категорически запрещены и применялись только в виде исключения, когда для продолжения рода не было другого выхода. В любом случае, потомки от этих браков считались неполноценными евреями, о чем в Ветхом Завете сказано открытым текстом. Проще говоря, до рождения Иисуса Христа, генная духовная наследственность отца-еврея всегда главенствовала над генной наследственностью матери в потомстве еврейского народа. Гаремы, как и сам принцип многоженства деспотических правителей Древнего Мира, был настоятельной необходимостью для скорейшего рассеяния духовных семян вселенских духов в среде арийского доадамова человечества. После Иисуса Христа, с помощью Иеговы, наследственность матери-еврейки стала главенствовать в ее потомстве независимо от того, был ли отцом ее ребенка чистокровный еврей или им являлся представитель гойских народов. Евангелие от Матфея был написан в первую очередь для иудеев, поэтому и показано родословие Иосифа, хотя совершенно очевидно, что Иосиф не имел никакого отношения к рождению Иисуса Христа. Главный вывод из этих рассуждений заключается в том, что, начиная со времен Авраама, чистые и тонкие фракции подлинного человеческого духа евреев после их физической смерти не только не удерживались для передачи их новым поколениям, но решительно отторгались духами дьявола и Иеговы.
По божественному закону эти семена праведных духов человеческих душ иудеев автоматически уходили к Яхве и Саваофу Получается так, что Саваоф, а затем и Яхве, в некотором смысле умышленно использовали самые нечистые фракции своего внутреннего духа для сотворения из них человеческого духа Адама и Евы, а затем и для передачи своих духовных семян их потомкам. Прежде всего, они хотели сами очиститься от духовной нечистоты и надеялись, что через духовное смешение небожественного человеческого духа с духом арийских народов эти нечистые фракции частично усовершенствуются. А затем сами Саваоф и Яхве, используя эти совершенные духовные семена, смогли бы довести человеческий дух своего избранного народа до абсолютного совершенства, дающего право еврейскому народу стать народом священников и духовным лидером среди всех арийских народов мира. Как Саваоф, так и Яхве вовсе не желали ассимиляции еврейского народа в арийские народы мира, так как в этом случае они бы лишались главного объекта для приложения своих творческих усилий.
Иегова и дьявол, как сотворцы Яхве и Саваофа при сотворении Адама и Евы, сразу же поняли, что потомки Адама и Евы не только легко поддаются их воле и исполняют их желания как свои собственные желания, но и с великой радостью и легкостью принимают их за своих духовных и телесных творцов. Представьте себе, что ни дьявол, ни Иегова, как, впрочем, и высшие духи Яхве и Саваофа даже не могли приблизиться на близкое расстояние к людям пятой расы земного человечества, как до их грехопадения, так и после грехопадения, вплоть до сотворения собственного посредника в лице Сына Божия Иисуса Христа. Внедрить в человеческий дух арийского человека какой-либо телесный или духовный соблазн было весьма непросто и требовало немалой творческой выдумки. Формировать бесовско-сатанинские духи до появления Адама и Евы мог только дьявол, недаром он имеет высокое звание Князь Мира Сего.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Поучение 1-е. Праздник обновления храма Воскресения Иисуса Христа (Воскресение Иисуса Христа служит доказательством Его Божественности)
Поучение 1-е. Праздник обновления храма Воскресения Иисуса Христа (Воскресение Иисуса Христа служит доказательством Его Божественности) I. Праздник обновления, т. е. освящения, храма Воскресения Христова, который совершается ныне, установлен следующим образом. Место, где
СЛОВО БЛАЖЕННЕЙШЕГО ИППОЛИТА, ЕПИСКОПА [691] И МУЧЕНИКА, О КОНЧИНЕ МИРА, И ОБ АНТИХРИСТЕ [692] , И О ВТОРОМ ПРИШЕСТВИИ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
СЛОВО БЛАЖЕННЕЙШЕГО ИППОЛИТА, ЕПИСКОПА [691] И МУЧЕНИКА, О КОНЧИНЕ МИРА, И ОБ АНТИХРИСТЕ [692], И О ВТОРОМ ПРИШЕСТВИИ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА (1) Блаженные пророки были для нас очами В самом деле, они представили нам объяснение всего таинственного – как жизнью, так и
5:1—32 Родословие Адама
5:1—32 Родословие Адама В этих постоянно повторяющихся родословиях подчеркиваются четыре момента из жизни каждого патриарха: возраст при рождении первого сына (кроме Еноха и Ноя), продолжительность жизни после этого события, факт, что он родил других сынов и дочерей, и
8. Родословие ближайших потомков Иакова.
8. Родословие ближайших потомков Иакова. 8. Вот имена сынов Израилевых, пришедших в Египет: Иаков и сыновья его. Первенец Иакова Рувим. 9.Сыны Рувима: Ханох и Фаллу, Хецрон и Харми. 10. Сыны Симеона: Иемуил и Иамин, и Огад, и Иахин, и Цохар, и Саул, сын Хананеянки. 11. Сыны Левия:
Евангелие от Матфея. Глава 1. 1. Надписание. Родословие Иисуса Христа.
Евангелие от Матфея. Глава 1. 1. Надписание. Родословие Иисуса Христа. Надписание. Евангелие от Матфея в русском и славянском переводах озаглавливается одинаково. Но это заглавие несходно с заглавием Евангелия на греческом языке. Там не так понятно, как на русском и
Родословие Господа Иисуса Христа по плоти (Матф. 1:1-17 и Луки 3:23-38).
Родословие Господа Иисуса Христа по плоти (Матф. 1:1-17 и Луки 3:23-38). В двух Евангелиях — от Матфея и от Луки — содержится родословие Господа Иисуса Христа во плоти. Оба они одинаково свидетельствуют о происхождении Господа Иисуса Христа от Давида и Авраама, но имена в одном
Глава I. Надписание книги. Иоанн Креститель (1 – 8). Крещение Господа Иисуса Христа (9 – 11). Искушение Иисуса Христа (12 – 13). Выступление Иисуса Христа, как проповедника. (14 – 15). Призвание первых четырех учеников (16 – 20). Христос в синагоге Капернаумской. Исцеление бесноватого (21 – 28). Исц
Глава I. Надписание книги. Иоанн Креститель (1 – 8). Крещение Господа Иисуса Христа (9 – 11). Искушение Иисуса Христа (12 – 13). Выступление Иисуса Христа, как проповедника. (14 – 15). Призвание первых четырех учеников (16 – 20). Христос в синагоге Капернаумской. Исцеление бесноватого
Глава III. Исцеление сухорукого в субботу (1—6). Общее изображение деятельности Иисуса Христа (7—12). Избрание 12-ти учеников (13—19). Ответ Иисуса Христа на обвинение Его в том, что Он изгоняет бесов силою сатаны (20—30). Истинные родственники Иисуса Христа (31—85)
Глава III. Исцеление сухорукого в субботу (1—6). Общее изображение деятельности Иисуса Христа (7—12). Избрание 12-ти учеников (13—19). Ответ Иисуса Христа на обвинение Его в том, что Он изгоняет бесов силою сатаны (20—30). Истинные родственники Иисуса Христа (31—85) 1 Об исцелении
Родословие Господа Иисуса Христа Мф. 1, 1-17; Лк. 3, 23–38
Родословие Господа Иисуса Христа Мф. 1, 1-17; Лк. 3, 23–38 Родословие Иисуса Христа изложено евангелистами Матфеем и Лукой. Первый исчисляет предков Его в нисходящем порядке, начиная с Авраама, а последний – в порядке, восходящем до первозданного Адама; первый, излагая после
Евангелие от Матфея Глава 1 1. Надписание. Родословие Иисуса Христа
Евангелие от Матфея Глава 1 1. Надписание. Родословие Иисуса Христа Надписание. Евангелие от Матфея в русском и славянском переводах озаглавливается одинаково. Но это заглавие несходно с заглавием Евангелия на греческом языке. Там не так понятно, как на русском и
1. Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.
1. Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. Евангелие от Матфея начинается родословием Спасителя, которое излагается с 1 -го стиха по 17. В славянском переводе вместо "родословие" — "книга родства". Русский и славянский переводы хотя и точны, но не буквальны. В
Родословие Господа Иисуса Христа по плоти (Матф. 1:1-17 и Луки 3:23-38).
Родословие Господа Иисуса Христа по плоти (Матф. 1:1-17 и Луки 3:23-38). В двух Евангелиях — от Матфея и от Луки — содержится родословие Господа Иисуса Христа во плоти. Оба они одинаково свидетельствуют о происхождении Господа Иисуса Христа от Давида и Авраама, но имена в одном
Предсказания Иисуса Христа о кончине мира и о втором Его пришествии
Предсказания Иисуса Христа о кончине мира и о втором Его пришествии Иисус Христос предсказал о том, что ожидает в будущем весь наш мир и всех людей. Он учил, что наступит конец миру, и земная жизнь человеческого рода окончится; тогда Он во второй раз придет на землю, и
Родословие ближайших потомков Иакова
Родословие ближайших потомков Иакова 8. Вот имена сынов Израилевых, пришедших в Египет: Иаков и сыновья его. Первенец Иакова Рувим. 9. Сыны Рувима: Ханох и Фаллу, Хецрон и Харми. 10. Сыны Симеона: Иемуил и Иамин, и Огад, и Иахин, и Цохар, и Саул, сын Хананеянки. 11. Сыны Левия:
Несколько слов о дне второго страшного пришествия Господа Иисуса Христа и кончины мира.
Несколько слов о дне второго страшного пришествия Господа Иисуса Христа и кончины мира. Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как будто нами посланного,