12. Понятие веры и Святого Духа

12. Понятие веры и Святого Духа

Веру нельзя пробудить никакими разумными словами или доводами и логикой человеческого разума. Веру нельзя приобрести с помощью приобщения к святому писанию Библии или с помощью чтения богословских книг святых отцов Церкви Христовой. Можно наизусть знать Библию, прочитать сотни познавательных книг религиозного содержания, пройти обряд крещения и участвовать в церковных таинствах и богослужениях, но на уровне человеческого подсознания оставаться неверующим человеком и втайне сомневаться в том, что Иисус Христос действительно воскрес из мертвых и являлся своим ученикам после воскресения в телесном образе. Вера есть информация, которая содержится в трех духовных семенах центрального духа человеческой души. Если хоть одно из трех бессмертных духовных семян покинет по каким-то причинам душу человека, то человек либо лишается разума и перестает быть человеком, либо умирает физически. Во время земной жизни, единственное, что есть в нас бессмертное, это три центральных духовных семени нашей человеческой души. Для защиты бессмертных духовных семян от соприкосновения с материй телесного организма человека, вокруг них формируется защитная духовная оболочка, которая одновременно является духовно-информационным посредником между тремя центральными семенами духа и той частью человеческой души, где хранится сознание, разум и интеллект человека.

У гойских народов мира эта первичная защитная оболочка формируется из «духа жизни», произведенного жизнедеятельностью растительного и животного мира. В процессе накопления житейского опыта и знаний об окружающем мире, в эту духовную оболочку обязательно попадают сатанинско-бесовские духи, несущие в себе антиинформацию стереотипов материалистического сознания, которые могут полностью блокировать информацию трех центральных духовных семян, и такой человек становится «неверующим» атеистом. Чтобы вернуть веру в Бога, надо очистить подсознание человеческой души от плевел сатанинско-бесовских стереотипов материалистических знаний и материалистического бытия, а значит, и добровольно принять в себя Святой Дух. Для этого недостаточно личных знаний, усилий и желания родителей и близких, недостаточно даже усилий духовных наставников и пастырей Церкви Христовой. Все эти усилия будут способствовать очищению человеческого подсознания, но без волевого личного акта, без личного добровольного исполнения молитв и постов, стать верующим человеком невозможно. Верующим можно считать лишь того человека, душа которого на уровне сознания и разума не блокирована от центрального триединого духовного семени собственной души защитной оболочкой подсознания, и получает информацию не от подсознания, а непосредственно от трех бессмертных семян собственной души. Эта информация и питает человеческую веру в бессмертие собственного духа и веру в Бога Всевышнего, творческими усилиями которого и сотворены три разнородных семени наших человеческих душ.

В настоящее время подавляющее большинство не только католических, но и православных христиан, не могут считаться истинно верующими. Скорее их можно назвать «полуверующими». Такие христиане не отрицают Бога, молятся дома перед иконами, особенно если встречают жизненные трудности, и даже изредка посещают Церковь Христову и участвуют в таинствах причастия и исповеди. Но их вера поверхностна и непрочна, так как их человеческое сознание и разум блокированы стереотипами материалистического подсознания и не имеют информационной подпитки от центральных божественных семян собственной души. Поступками, мыслями, творческой и бытийной деятельностью таких людей управляет само стереотипное подсознание без участия информации трех бессмертных семян собственного человеческого духа. Такие «полуверующие» христиане легко идут на сделку с собственной совестью ради личных или корыстных семейных интересов, и чуть ли не ежедневно своим бытийным поведением предают Бога. Это предательство выражается в том, что они делают не то, что надо делать по убеждениям собственной совести, а то, что надо делать для собственного «духовно-материального» благополучия, для благополучия собственной семьи или какой-либо корпорации, участником которой является тот или иной «полуверующий» христианин.

Собственно, «полуверующие» христиане и составляют духовное ядро всех уровней современной коррупции и всего множества разнородных преступных сообществ. Они и составляют подавляющее большинство реальных экономических и уголовных преступников, как отбывающих наказание за свои преступления в местах заключения, так и еще гуляющих на свободе, в полной уверенности, что они никогда не попадутся в сети закона. Что можно сказать о таких «полуверующих» христианах? Давайте проведем мысленный эксперимент. Мысленно задержим и поместим в тюремный изолятор сотню таких «полуверующих» христиан, даже не из числа нарушителей закона, а из числа тех, кто ни разу умышленно не преступал законы государства. Дадим им там побыть в одиночестве недельку-другую, а потом вызовем на допрос, обвиним ложно во всех смертных грехах, дадим лист бумаги, и попросим в обмен на свободу, написать письменное заявление отречения от христианской веры. Я думаю, что не менее семидесяти человек из ста, не задумываясь, напишут такое заявление. Этот параметр и является главным показателем деградации, не самой человеческой души, разум и сознание которой постоянно совершенствуются, а ее подсознания. Не разум и сознание, а подсознание человеческих душ современного христианства все больше и больше попадает в зависимость сатанинско-бесовских духов дьявола, и с легкостью заглушает внутренний голос совести, заставляя нас ради иллюзорных сиюминутных выгод или телесных желаний ежедневно предавать Бога и совершать поступки, несовместимые с понятием христианина.

И все-таки, какова прочность и устойчивость Святого Духа гойского христианства, если он вот уже две тысячи лет продолжает храниться и информационно размножаться в водных ресурсах нашей планеты, и еще не потерял до конца своей божественной очищающей и удерживающей силы! Святой Дух, как триединая обобщенная духовная сущность духов Саваофа, Яхве и Иеговы стал реальностью мира только после воскресения Иисуса Христа. Собственно, это тот дух, который находился в телесном организме Иисуса Христа и прошел через крестное распятие физической смерти. Если хлеб и вино только символизируют дух и тело Христово, то Святой Дух является духовной реальностью тела и духа Сына Божия Иисуса Христа. В день Пятидесятницы после своего воскресения, воскресший Иисус Христос передал часть подлинных фракций Святого Духа своим ученикам и Иакову Праведному, присутствующему на этой встрече Иисуса Христа со своими учениками. Через несколько лет, с помощью НЛО, Святой Дух был передан апостолу Павлу. Причем эти передачи не являлись беззаконными действиями Иисуса Христа или Иеговы, а исполнены по прямому желанию дьявола, о чем я уже сообщал читателям этой книги.