2. Тринадцатое царское колено потомков Каина

2. Тринадцатое царское колено потомков Каина

Продолжим этот анализ. Мы остановились на том, что Авраам как патриарх будущего еврейского народа родил лишь одного-единственного наследника Исаака, а вот его брат Нахор как представитель потомства Каина родил за это время восемь законных наследников от жены Милки: Уца, Вуза, Кемуила, Кеседа, Хазо, Пилдаша, Идлафа и Вафуила (отца Ревекки – будущей жены Исаака). А также и наложница Нахора родила четырех наследников: Теваха, Гахама, Тахаша, Маху. Получается, что у патриарха Нахора двенадцать царствующих колен образовались раньше, чем Иаков-Израиль сотворил свои двенадцать колен евреев служебно-обслуживающего назначения. Заметим также, что о городе Харране как базе, откуда изошел Авраам, уже не упоминается, а говорится о городе Нахора, куда и отправил Авраам своего раба, чтобы он привел жену своему сыну Исааку.

Если бы Исаак пошел сам, то его тоже заставили бы работать, но раб передал часть богатств брату невесты Лавану и его матери (см. Бытие 24;53). Так Ревекка, по сути дела, его двоюродная сестра, стала еще и женой Исаака. Далее еще более интересно и любопытно. Ведь если Исаак сам не работал на потомство Каина в качестве раба, то кто же будет обслуживать целых двенадцать колен патриарха Нахора, если общаться с большим количеством арийских иноплеменников опасно для их человеческого духа, а значит, и для жизни? Вот поэтому Исаак, подобно его отцу, также торгует своей женой Ревеккой и зарабатывает большие ценности и много скота. Но прежде этого Ревекка родила Исааку близнецов. Первым вышел Исав, а вторым Иаков. У Ревекки, взятой из рода Нахора, богом является дьявол, вот он и сказал ей: «Два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему» (Быт.25; 23). Не зная истины, можно сломать голову, но так и не разгадать этот словесный ребус. Дело же разъяснилось, когда Исав продал свое первородство Иакову за хлеб и тарелку чечевичной похлебки. Все дело в том, что желание Ревекки – это желание дьявола. Дьявол восхотел, чтобы Исав не был продолжателем рода Исаака, а был передан двенадцати коленам потомков Каина в услужение, и слепой Исаак как бы перепутал братьев и благословил Иакова, но не благословил Исава. Но почему дьявол восхотел Исава? Потому что Исав был смелым человеком, отменным охотником и добытчиком пищи. Как раз в такой «прислуге» и нуждались потомки Каина. Так Исав вместе со своими женами хеттеянками выпал из родословия еврейского народа и перешел в обслуживающий персонал потомков Каина. Но, что значило в это время благословение слепого Исаака? Это благословение означало соединение подсознания человека с духом Иеговы. Вот этого и был лишен Исав, чтобы через благословение потомков Каина получить прямую связь собственного подсознания с духом Князя Мира Сего.

Именно потомки Каина и жили четыреста лет в ожидании, когда, наконец, двенадцать колен Израиля наберут достаточную численность и напитают египетский народ злобой и ненавистью к фараону, чтобы произвести революцию и усадить на престол фараона потомков Каина. Но революции, по неопытности дьявола, не получилось, а получилась взаимная ненависть египтян и евреев, подобная той, которая была в 66 году н. э. между римлянами и иудеями. Потомки Каина, известные как племена эдомитов и мадианитян все четыреста лет жили в прекрасной долине Мозер, в горном массиве Сеир Трансиордании, где потомки Исава построили для них комплекс жилых зданий. Долина имела мощные источники пресной воды и естественную защиту от нападения непрошеных гостей. В то же время она располагалась вблизи Дороги Царей, по которой лазутчики правителей этих племен легко добирались до Египта, контролировали там «плененных» евреев и направляли их деятельность в нужном направлении. Позже на этом месте был построен знаменитый наббатейский город Петра. По сути дела, долина Мозер исполняла роль духовного гнезда дьявола, откуда его питомцы проникали в Египет и помогали Моисею исполнить десять «казней» против египетского народа. В то время их еще не называли зелотами и сикариями, но они исполняли ту же зловещую роль тайных убийц, мстителей и провокаторов. Нет никаких сомнений, что именно потомки Исава и стали теми «ангелами божьими», которые в ночь перед исходом врывались в дома египтян, не отмеченные кровью жертвенных животных, и убивали не только младенцев, но всех взрослых, чтобы навести на египетский народ и на фараона «Страх Божий». Сам же еврейский народ, как бы плененный в Египте, был лишь «пушечным» мясом или исполнительным механизмом земных заместителей дьявола, которые уже в то время ставили себе цель захватить через общее кровопролитие и восстание высшую власть и посадить на престол фараона представителя потомка Каина.

Вот для этих целей Иосиф и превратил всех египтян из свободных граждан в нищих и бесправных рабов, обобрав их до нитки с помощью регулируемого голода. Я всегда говорил и повторю сейчас, что дух дьявола есть продолжение материи. Материя питает энергию дьявола, и с помощью этой энергии он управляет атмосферой и климатом планеты, поэтому он и обладает властью Князя Мира Сего. Разве нет противоречия в том, что весь Ветхий Завет буквально кипит от ненависти к идолопоклонству и от поклонения золотым тельцам. Это вменяется еврейскому народу как смертный грех, за который он и нес якобы наказания в виде ассирийского и вавилонского пленения. В то же время мы видим, что Нахор, брат Авраама, абсолютно безразличен к Иегове, а поклоняется золотым идолам – терафимам. Нахор и становится раньше Иакова основателем двенадцати колен своих потомков, причем ни один мужчина из потомков Нахора, по свидетельству Ветхого Завета, никогда не стремился соединиться с израэлитами и никогда не вступал в их сообщество на правах кровного равенства и братства.

В то же время всякий еврей, женившийся не на дочерях Нахора и его потомков, а на египтянках или ханаанках, сразу же становился человеком второго сорта и исключался из состава еврейского народа. Под этот список не попадают разве только служанки дочерей Лавана Лии и Рахили, но это и понятно: они прожили много лет под влиянием духа дьявола и стали такими же дочерями дьявола, как и их владелицы, Лия и Рахиль. По воле сестры Лавана и жены Исаака Ревекки, ленивый, но хитрый Иаков добивается незаконным путем и обманом первородства и получает благословение отца на то, чтобы стать патриархом и основателем еврейского народа. А вот трудолюбивый Исав почему-то не спешит к Лавану за его дочерями и сестрами и берет себе двух гойских жен, а затем и приводит себе третью жену из семьи Измаила, так жестоко изгнанного из дома Авраама его законной женой Саррою, как человек второго сорта. Почему все это изумляет? Потому что у Лавана есть две дочери, и старшей Лии давно уже было пора выйти замуж. Достаточно было Ревекке приказать Исаву, и он бы покорно женился на Лии, и дело с концом. Но дело-то в том, что потомки Каина как земные заместители дьявола рождены властвовать и управлять сначала второсортными ответвлениями от еврейского народа, затем еврейским народом, когда он наберет достаточную численность, а уж потом и всеми гойскими народами мира.

Весь ход земной истории от Авраама и до наших дней подтверждает истинную реальность сказанного. Не Исаак, а Ревекка, а значит, и сам дьявол избрал Иакова в качестве будущего патриарха еврейского народа, найдя и по достоинству оценив в нем те качества, которые необходимы дьяволу. В это время двенадцать потомков Нахора, имена которых я уже выше упоминал, переселились в Сеир, в скрытую от посторонних глаз и изолированную от проникновения гоев долину Мозер, и им нужны были люди, которые бы добывали им пищу и обеспечивали их защиту. Вот Исав, будучи замечательным охотником, вместе со своими тремя «неполноценными» женами и положил основание многочисленных племен эдомитов и мадианитян, призванных защищать, кормить и обслуживать двенадцать царствующих потомков Каина-Нахора. Та же Ревекка запугала своего сына Иакова местью Исава и отправила его к своему брату Лавану в Харран, где он 20 лет, как позорный раб, трудился на Лавана. При этом Лаван, как носитель дьявольского духа, постоянно обманывал Иакова и менял условия договора выкупа своих дочерей, всячески унижая не столько самого Иакова, сколько его праведного духовного наставника Иегову.

Обращаю внимание, что одиннадцать детей Иакова, а значит, и одиннадцать колен дома Израиля, родились в рабской неволе и в услужении одного не самого породистого потомка Каина по имени Лаван. На свободе родился только последний сын Иакова-Израиля Вениамин, и именно к колену Вениамина и могли позже, уже в завоеванной Палестине, присоединиться часть потомков Каина-Нахора. «Рабы не мы, мы – не рабы», эта фраза советских школьных учебников полностью соответствовала понятию духа дьявола об абсолютной свободе от влияния Иисуса Христа и Бога Ваала. Но как бы ни заклинали этими фразами советских школьников, они по территории и духовной наследственности православия были и остались рабами Отца Небесного, чему я несказанно рад. А вот 11 колен Иакова-Израиля по своему рождению являются наследственными рабами дьявола. И с этим ничего не поделаешь и никак не изменишь человеческую историю. Абсолютным фактом является рождение одиннадцати колен израильского народа в неволе у служителей бога Нахора. А этим богом мог быть только Князь Мира Сего, ибо нет и не было у потомков Адама и Евы никаких других богов, которые могли бы с ними общаться, кроме Князя Мира Сего и Иеговы. Но Иегова уже в Месопотамии был полностью отстранен от человеческого духа потомков Каина – Ноя, и Князь Мира Сего стал их единственным духовным отцом и защитником. Цель дьявола заключалась в том, чтобы сделать своих земных заместителей и духовных сынов царями и князьями над всеми народами мира. Но оказалось, что их человеческий дух полностью несовместим с божественным человеческим духом арийских народов, и чтобы остаться духовными сынами дьявола, их надо было держать в полной изоляции от арийских народов, пока человеческий дух этих народов не наполнится грехами и не деградирует до степени совместимости.

Вот тогда дьявол и решил с помощью духа Иеговы сотворить народ второго сорта по отношению к своим земным заместителям и духовным сынам и добровольно выделил для этих целей из своих сынов патриарха Авраама и его племянника Лота. Он, видимо, не знал тогда слов Сына Божия, что всякое царство, будучи разделено в самом себе, рано или поздно разрушится. Иегова не имел другого выхода для творческого совершенствования, так как к арийским народам он получил доступ только через Иисуса Христа, а в те времена Иегова и близко не смел, подойти к душам арийского человечества. Но ошибаются те, которые думают, что дьявол передал Авраама и его потомков в полное владение духа Иеговы.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.