5. Хозяин Лаван и раб Иаков. Исав и Иаков-Израиль

5. Хозяин Лаван и раб Иаков. Исав и Иаков-Израиль

Лаван считал себя выше Иакова и позволял себе всячески унижать и бессовестно обманывать его, принуждая и обучая его навыкам лжи и обмана. Рахиль обучила бедного Иакова тайнам колдовства, и вскоре большая часть стада Лавана перешла во владения Иакова. Но все это происходило под тайным контролем Лавана, а стадо предназначалось не Иакову, а потомкам Нахора, которые осваивали территорию долины Мозер у горы Сеир. Золотые идолы бога Нахора, которые якобы самовольно похитила Рахиль у своего отца Лавана, не были похищены, а переданы любимой дочери лично Лаваном, а сама она была обучена всем тайнам общения с духом дьявола именно с помощью этих терафимов. Совершенно очевидно, что Лаван «развел» Иакова как простого «лоха».

Даже «бегство» Иакова из дома своего тестя происходило под его полным контролем, а погоня и последующее примирение раз и навсегда поставило потомство Израиля-Иакова в полную и рабскую зависимость от потомства Нахора-Лавана. Закончилось их примирение свидетельством наличия двух богов: бога Нахора и бога Авраама, но читателям уже ясно, что бог Авраама в лице Иеговы является лишь временным помощником бога Нахора в лице Князя Мира Сего. Над человеческим духом потомков Нахора властвует лишь дух Князя Мира Сего, а потомки Иакова-Израиля обязаны одновременно служить сразу духу Иеговы и духу дьявола. Иаков дал клятву верности, ибо отец его Исаак рассказал ему о том животном страхе, который он испытал, когда по воле дьявола Авраам занес над ним свой нож, чтобы принести Исаака в жертву дьяволу. Вот как об этом сказано в Книге Бытия (гл. 31; 53): «Бог Аврамов и Бог Нахоров да судит между нами, Бог отца их. Иаков поклялся страхом отца своего Исаака». Яснее и короче о подчиненности Иеговы духу дьявола сказать невозможно. После этого с многочисленным стадом Иаков двинулся по дороге своего деда Авраама. Опасаясь мести Исава, Иаков приготовил для него богатые дары и послал нарочного в землю Сеир предупредить Исава, что Иаков ищет с ним встречи и примирения. Эта история изложена в гл. 22 Книги Бытия. Иаков вел себя и чувствовал по отношению к Исаву, брату своему, как раб перед своим хозяином. И это вполне обоснованно и закономерно, так как Исав и его потомки стали отрядом личной охраны царского рода истинных управителей будущего еврейского народа и земных заместителей дьявола. Исав и его потомки стали командно-управляющими посредниками между еврейским народом и их истинными царями.

Отец Исава Исаак, как бы по ошибке передавая главенство рода евреев Иакову, прекрасно осознавал будущую роль Исава и его потомков, когда сказал Исаву: «И ты будешь жить мечем твоим, и будешь служить брату твоему; будет же время, когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи твоей» (Быт. 27; 40). Забегая вперед, скажу, что уже в Европе царский род Меровингов сменился царским родом Каролингов, вот это и означало, что потомки Исава, наконец, свергли иго потомков своих царствующих братьев и заняли их почетное место. Черноволосым был Ирод Антипа и его потомки. Уже в Европе, по слову патриарха Исаака черноволосые правители уступили место рыжеволосым, каким и был сам Исав. Страх Иакова за свою жизнь перед встречей со своим братом Исавом был настолько велик, что он забыл об обетовании Иеговы, о благословении народов мира через семя своих потомков. Иаков прекрасно осознавал, что праведный Иегова не может его уберечь от смерти, если Исав получит приказание убить Иакова. Еще раз напомню, что Исав к этому времени уже исполнял роль главного охранника и защитника потомков царствующего рода Каина-Нахора и жил в земле Сеир, области Едом (см. Бытие. 22; 23). Едом есть искаженное написание слова Эдем, того земного рая и охраняемой территории, где были воспитаны Адам и Ева. Это обстоятельство является лишним подтверждением результатов моих исследований о небожественности и вторичности Адама и Евы по отношению к арийскому человечеству земного шара.

Долина Мозер была изолированной территорией и представляла собой в те времена самый настоящий рай, где беззаботно царствовали, учились управлять народами мира и ждали своего часа потомки Каина-Нахора. Будущий народ Израиля был их главной ценностью и главной собственностью, но даже неокрепший народ обязан был платить дань на безбедное существование царствующих потомков Нахора. Ведь что удивительно: пока еврейский народ жил и размножался в дельте Нила в земле Гесем (см. Бытие, 46; 34), он продолжал платить дань царственным потомкам Нахора, и особенно много ценностей было вывезено на колесницах, которые сопровождали тело умершего Иакова-Израиля в качестве почетного эскорта из Египта в Палестину. Чтобы как-то умерить страх Иакова перед встречей со своим братом Исавом, ночью некто нападает на Иакова и борется с ним. Иаков побеждает, но побежденный так царапнул бедро Иакова, что повредил сухожилие. Таинственный некто представляется безымянным богом, и, не называя своего имени (а это был, несомненно, брат Иакова, Исав), переименовывает Иакова в Израиля или «Борющегося с Богом». В обыденном смысле это надо понимать так, что израильский народ должен в первую очередь бороться с истинным Богом и Отцом Небесным ради интересов дьявола и его земных заместителей. Но в то же время, он обязан был и противостоять полному подчинению дьявола, так как для дьявола и его земных заместителей еврейский народ навсегда стал народом второго сорта.

Он предназначен, не властвовать над народами мира, а готовить базу и обеспечивать насущные потребности истинных властителей мира, которые втайне презирают евреев даже больше, чем любые представители гойских народов мира. Через слова: «Ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь» (Бытие, 32; 28) дьявол навсегда заложил в Израиля и его потомков информационную программу богоборчества и тайного противодействия арийским народам мира и их земным властителям. Хотят они того или нет, но их никто не спрашивает, и не спросит об этом. Они во все времена исполняли и будут до полной своей гибели исполнять заложенную в них программу, так как не в их власти и не в их воле преодолеть волю Князя Мира Сего и вырваться из рабской зависимости от его земных заместителей. Ночной борьбой укрепился человеческий дух Иакова-Израиля, но когда он увидел, что его жалкое племя из нескольких десятков человек встречает вооруженный отряд Исава в количестве четырехсот человек, то Израиль не на шутку испугался. Окреп духом он только тогда, когда угадал в Исаве своего ночного «противника». Это Исав отомстил Израилю за «кражу» его первородства и повредил ему сухожилие. Вот подтверждающие слова, которые Израиль произнес при встрече: «Иаков сказал: нет, если я приобрел благоволение в очах твоих, прими дар мой от руки моей; ибо я увидел лице твое, как бы кто увидел лице Божие, и ты благосклонен ко мне» (Быт, 33; 10).

Конечно же, Исав принял дары Израиля, ибо не для себя старался, а для потомков царствующего рода Нахора. Израиль принял приглашение Исава посетить «земной рай» Едом, но прекрасно понимал, что его и племя его не подпустят к этому «святому» месту даже на близкое расстояние, поэтому он и не воспользовался приглашением Исава, а сразу же приступил к исполнению заложенной в него программы. Израилю надо было проявить себя как «победителю человеков» и он вскоре хитростью и обманом зверски перебил всех жителей Сихема, а вскоре с помощью Иосифа и переселился в Египет для решения главной на те времена стратегической задачи дьявола и его земных заместителей, проживающих в райской области долины Мозер, в горах Сеира. А что же делали царственные потомки Нахора все 400 лет, пока Израиль как бы был в египетском пленении? Может быть, они пытались уничтожить потомков Мелхиседека и завоевать Палестину, чтобы израильский народ после «египетского пленения» мог спокойно благоустроить себя на новой территории? Нет, нет и еще раз нет. Они царствовали и спокойно 400 лет ждали, когда за них это сделает еврейский народ. Да и в Европе Меровинги и Каролинги тысячу лет особо не дергались, а ждали, когда новая ветвь еврейского народа размножится в Иудо-Хазарии, нахлынет на Европу, Ближний Восток и Средиземноморье, и подготовит почву для будущих кровавых войн и революций.

Дьявола устраивала не власть, а абсолютное полновластие. Помочь ему в достижении цели мог только еврейский народ, так как задачи духовного подчинения эллинов Римской империи, а затем и семитов Ближнего Востока закончились полным провалом по причине противодействия христианства и ислама. С захватом Иерусалима во время первого Крестового похода и с созданием в 1118 году ордена тамплиеров началась новая эпоха человечества. Так как только с этого момента тайные служители дьявола начали топтать крест и плевать на образ Иисуса Христа, а значит, и стали в открытой форме распространять фарисейский дух в среде арийских народов и использовать христианскую веру как прикрытие для дьявольских беззаконий. Толерантность, гуманизм и экуменизм, как и другие «измы» повседневной жизни и творческой деятельности человека – есть лишь изощренное прикрытие дьявольского двуличия и разные способы растления человеческого духа гойских народов мира для достижения абсолютной власти дьявола на Земле, достигнутой как бы на добровольной основе, а не по принуждению. В главе 36 Бытия перечислены старейшины и цари как бы потомки Исава. Мы знаем, что за двадцать лет рабского труда на Лавана Иаков-Израиль породил одиннадцать сыновей и одну дочь Дину. Как бы не был плодовит Исав, но он бы никак не смог наплодить за это время 400 мужчин-сыновей, да еще и сделать их воинами. Исав и его потомки были полководцами и руководителями отрядов самообороны Нахора, которых после окончательного поражения еврейского восстания в Палестине в 131–135 годах н. э. под руководством Бар-Кохбы стали называть бейтаровцами. Потомки Исава в лучшем случае должны быть старейшинами, но не царями. Вот они и перечислены в гл.36 книги Бытия.

Но главное не в этом, а в том, что дьявол из гордости перед будущим еврейским народом перечислил список царствующих имен, и эти имена по закону должны принадлежать двенадцати коленам царствующего дома Нахора, но никак не потомству Исава. Потомки Исава рождены не от чистокровных дочерей Нахора, а от «нечистых» народностей Ханаана и даже от потомства Измаила. Такое «нечистокровное» потомство недостойно того, чтобы о нем упоминалось в Ветхом Завете. Ведь и потомство Измаила тоже первоначально использовалось как обслуживающий персонал царственного дома Нахора. Не перечисляя имен этих царей, процитирую лишь пункт 31: «Вот цари, царствовавшие в земле Едома, прежде царствования царей у сынов Израилевых».