6. Лот – патриарх нового колена потомства Каина. Дочь Иакова-Израиля

6. Лот – патриарх нового колена потомства Каина. Дочь Иакова-Израиля

Племянник Лот со своей «иноплеменной» женой был откомандирован с Авраамом по заранее продуманному плану. После совокупления со своими дочерями Лот стал патриархом и старейшиной особого народа-посредника. И потомки Лота усердно обслуживали и охраняли «райскую область» долин Мозера и Сеира. Жена Лота была чистокровной гойкой и не могла присутствовать в Сеире даже в качестве рабыни. С ее помощью Лот породил двух дочерей и временно жил в Содоме, чтобы отделить из потомков Хама людей для выполнения самых тяжелых работ по сооружению жилых и культовых зданий земли Сеир. Неужели читатели Ветхого Завета не замечают этих очевидных фактов? Когда Лот находился в Содоме, то приходили к нему вовсе не «ангелы», а посланцы Нахора из плоти и крови. Сказав жене Лота, чтобы она не оборачивалась, они поймали ее в ловушку соблазна. Лот уже подчинил ее душу своей воле. Он и дал бессловесное приказание обернуться и посмотреть, что происходит в Содоме и Гоморре?

Это объяснение, не есть объяснение реального события превращения жены Лота в соляной столб. Это объяснение – есть объяснение логики мифа. На самом деле жена Лота была просто уничтожена, как ненужный человеческий материал. Таким же отработанным и ненужным материалом были все жители Содома и Гоморры, даже не предупрежденные Лотом о грядущей катастрофе. Лот исполнил роль разделителя. Он отобрал тех, кто еще был способен исполнять физический труд и отправил их в Сеир, в качестве рабов Лавана-Нахора. Сам же Лот и его дочери спрятались с запасом пищи и драгоценностей от гнева жителей Сигора, куда они прибыли поначалу, в одной из пещер безлюдной горной местности. Почему Лот прятался от местных жителей? Потому что жители Гоморры и Содома погибли не от извержения вулкана, а от применения посланниками Нахора неизвестного оружия страшной уничтожающей силы. Если бы Лот остался в Сигоре, то жители этого города обвинили бы Лота, как соучастника преступления. Вот по этой причине Лот и его дочери были вынуждены спрятаться временно в пещере. Если бы Лот не произвел потомства от своих дочерей, а взял бы в жены местную жительницу, то он и его потомство также были бы уничтожены служителями Нахора. По закону сохранения духовной «чистоты» потомства Нахора, общение или длительное совместное проживание его потомков в окружении гоев было недопустимо. Инцест Лота с дочерями надо рассматривать как заранее спланированный акт, который помог Лоту и его потомству стать основателями племени Моава и Аммонитов. Эти «неполноценные» племена предназначены были стать рабами и обслуживающим персоналом царствующих колен дома Нахора. Замечу, что эти народы никогда не поклонялись Богу Ваалу и не были благословлены Мелхиседеком. Бог Авраама, Исаака и Иакова-Израиля в лице духа Иеговы был для них «языческим» ничтожеством. Они поклонялись под разными именами духу дьявола или духам Аммона и Молоха. Видимо это и стало причиной, почему некоторые исследователи путают Молоха с Ваалом.

Такой же сложный подтекст имеет и история единственной дочери Иакова-Израиля по имени Дина. Как известно, она стала «невольной» виновницей поголовного уничтожения всех жителей города Сихема. В ее истории присутствуют элементы провокации. Прежде чем отпускать Иакова-Израиля и его двенадцать сыновей в Египет, дьявол обязан был замазать их кровью невинных жертв и сделать человекоубийцами, подобных Каину. Дина стала жертвой ритуального заговора, так как других причин для уничтожения дружественного населения Сихема было невозможно придумать. Больше о ней Ветхий Завет не упоминает ни слова. В числе лиц, входивших в Египет, ее нет. Зная, что такое человеческий дух, и какие последствия для будущего потомства имеет первый половой контакт, можно предположить, что Дину убили собственные братья или оставили в Палестине с племенем Лота или Исава. Может быть, в честь подвига Дины, как прообраза Есфири, первый город, где царствовал некто по имени Бела, так и назван «Дингава». (Быт.36; 32). Итак, чтобы обезопасить себя на долгий период ожидания размножения еврейского народа на дармовых хлебах Египта до необходимой численности, царственный род Нахора создал себе скрытую от посторонних глаз и мощно защищенную базу в земле Сеир в долине Мозер. Возможно, что были и резервные базы. В гл. 36 упоминаются три наименования царственных столиц: Дингава, Авиф и Пац. А разве современная столица Израиля под именем Тель-Авив, не названа в честь ветхозаветного столичного города Авиф? Кроме того, для собственной охраны, защиты и обслуживания от будущего еврейского народа были отделены три побочные ветви в лице Измаила, Лота и Исава. Эти побочные ветви стали самостоятельными народами, не предназначенными для решения стратегических задач. Эти народы до возвращения евреев из Египта решали текущие оперативные задачи защиты, наблюдения, исполнения убийств и провокаций, а также для исполнения обязанностей домашних рабов и прислуги. По Ветхому Завету таких рабских народов «разового использования» исчислено в количестве пяти: измаэлиты, как потомки Измаила, моавиты и аммониты, как потомки Лота и эдомиты и мадианиты, как потомки Исава.