5. Роль царя как духовного центра тяжести
5. Роль царя как духовного центра тяжести
В том-то и дело, что при создании единого еврейского царства, дух дьявола сразу же потерял бы мощные рычаги влияния в среде своего народ-мученика. Ведь что удивительно? Удивительно то, что когда дьявол все же дал согласие на избрание царя, то единым еврейским царством управляли всего только три царя. Даже при мощном противодействии дьявола, эти три царя со всеми их недостатками и пороками, сумели поднять еврейский народ к вершинам экономического могущества и процветания, что и стало главной причиной уничтожения единого еврейского царства. Дьявол позавидовал способностям Иеговы обеспечить процветание еврейского народа, не только как хищных львов и волков, а как единого целого, способного своей экономической мощью подчинить себе окружающие народы. Но это была бы победа не дьявола, а Иеговы, поэтому третий царь Соломон, стал последним царем единого Израиля. Но вернемся ко времени старейшин и времени разделенного Израиля на двенадцать территориальных образований. Кто не знает принципа дьявола: «разделяй и властвуй»? Правда, сам принцип придуман Отцом Небесным и лежит в основе вселенского мироздания. Даже пространство вакуума состоит из отдельных несжимаемых квантов, а материя поделена на атомы и молекулы (смотри «Энергетику Вселенной»). Но дьявол взял этот принцип на вооружение, и умело применяет его для решения своих тактических и стратегических задач. Он разделил потомков сыновей одного отца на двенадцать территорий и дал им двенадцать старейшин, обладающих абсолютной монархической властью внутри своих колен-тейпов, что не только не способствовало национальному единству и укреплению мощи еврейского народа, но способствовало взаимному недоверию, подозрительности, межклановой борьбе и соперничеству. А теперь вдумайтесь в этот очевидный парадокс. Вокруг разделенных на 12 клановых еврейских единокровных колен существуют мощные многонациональные цивилизации Египта и Шумера-Вавилона, объединенные царской властью и находящие в ней защиту для своей жизни и процветания, а еврейский народ как бы не замечает выгоды своего мононационального объединения и живет в клановой раздробленности и самоизоляции. Совершенно очевидно, что территориальное разделение и самоизоляция, это прообраз будущих кагалов. Рассеяние еврейского народа предопределено его ролью в судьбах земного человечества и планами того духа, который подчинил подсознание человеческих душ евреев своей воле.
Читаешь Ветхий Завет и, буквально, ощущаешь между строк нежелание дьявола дать «избранному и любимому» народу единого правителя царского достоинства. Дело в том, что по предыстории земного человечества, дьявол уже неоднократно убеждался в том, что даже подлый человек, будучи избран народом на царство, после прохождения процедуры духовного освещения и помазания, терял свои подлые качества души и становился настоящим выразителем народной воли и защитником своих подданных. В среде арийских народов сами цари или их потомки рано или поздно избавлялись от сатанинско-бесовских духов, и получали информационную связь с солнечным духом Бога Ваала. Об этом свидетельствуют нам постоянные смены династий фараонов Древнего Египта, а также смена царственных династий Древнего Шумера и Вавилона. Новые династии восходили на трон не потому, что потомки более древних царственных династий становились развращенными подонками, а потому что приобретали божественную чистоту и совершенство человеческих душ, делающих их неспособными пресекать зло ответным злом и убийством даже своих личных врагов, завистников и недоброжелателей. К сожалению, никто из историков не исследовал глубинных причин трагических дворцовых переворотов и цареубийств, приводивших к смене династических правителей в истории известных государств и цивилизаций. Если кратко, то дело обстоит так, что во время правления одной монархической династии, центральное духовное ядро в лице наследственных потомков самодержавного монарха, из поколения в поколение постоянно очищается и совершенствуется. А вот близкий круг управляющей элиты или защитно-посредническая оболочка духа центрального ядра, под действием сатанинско-бесовских духов, из поколения в поколение деградирует и наполняется злом, ненавистью и завистью. В конце концов, наступает критический момент, когда близкий круг вступает в заговор и совершает дворцовый переворот с убийством царя или фараона и всех, прямых и законных, наследников его самодержавной власти.
В этой схеме бывают и исключения. Сами будущие монархи бывают забесовлены еще до принятия власти. Власть усиливает их духовную деградацию до состояния абсурдной невменяемости и полной непредсказуемости. Близкий круг друзей и помощников без сожаления убивает таких правителей, и, как правило, наступает череда дворцовых переворотов и убийств, пока не будет найдена приемлемая духовная гармония в меру «развращенного» правителя и в меру «развращенного» его близкого окружения. Смена римских цезарей времен Иисуса Христа, как раз и является подтверждением этого печального вывода. Если задуматься над историей европейских монархий, то мы обнаружим в этой истории очевидный парадокс. Парадокс заключается в том, что Иегова выполнил свои договорные обязательства и потомки Каина, ставшие во времена Римской империи потомками сосланного в европейское изгнание Ирода Антипы, уже в Европе превратились в царственный род Меровингов. Через это потомство дух дьявол достиг цели, которую он тщетно пытался осуществить в Риме, и для осуществления которой он потратил массу личной духовной энергии и пролил моря невинной крови трех миллионов евреев и нескольких миллионов эллинских первохристиан, эллинских воинов и гойских мирных жителей городов Иудеи. Правда, дьявол планировал достичь мировой власти, легитимным избраним Ирода Великого или Ирода Антипы наследственным императором единой мировой державы, какой была во времена Иисуса Христа Римская империя. При этом религией императора и его окружения должен быть иудаизм, а его духовной опорой, помощником и посредником между гойскими народами и самим духовным центром власти должна была стать подчиненная иудаизму христианская Церковь. Иисус Христос разрушил эти планы, но некоторое подобие этой структуры управляющего ядра, все-таки в качестве эксперимента, было воплощено в Хазарском каганате. Отец Небесный с помощью Бога Ваала и Святого Духа Иисуса Христа изгнал наследственных носителей духа дьявола из Рима. Первый Рим как мировая держава был разрушен. Наследственные носители духа дьявола перебрались в Европу и стали там царственным домом Меровингов. Для усмирения яростной разрушительной энергии дьявола Всевышний Бог вынужден был передать под власть Меровингов разобщенные после разрушения первого Рима, и прямо скажем, варварские и нецивилизованные народы и нации, на всей территории современной Европы.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Поучение 2-е. Свв. мученики Гурий, Самон и Авив (О тяжести греха прелюбодеяния)
Поучение 2-е. Свв. мученики Гурий, Самон и Авив (О тяжести греха прелюбодеяния) I. В день свв. мучеников Гурия, Самона и Авива, явившихся грозными наказателями одного готфа за прелюбодеяние, соединенное с ложной клятвой и клятвопреступлением, уместно будет, братия мои,
2. Роль царя Соломона
2. Роль царя Соломона Вопросы, касающиеся роли царя Соломона в Книге Песни Песней, времени ее создания, авторства и структуры текста, неразрывно связаны между собой. Ответ, который мы даем на любой из них, будет обязательно влиять на направление поисков и других ответов на
Края без центра
Края без центра Многие авторы указывают на то, что выражение «исламский фундаментализм» проблематично, поскольку оно строится на предпосылке о существовании некой группы фундаменталистов, которая резко отличается от большинства обычных мусульман. На самом же деле
Как Одиссей, сын царя крошечного острова Итака, ухитрился получить в жены Пенелопу, дочь могущественного спартанского царя?
Как Одиссей, сын царя крошечного острова Итака, ухитрился получить в жены Пенелопу, дочь могущественного спартанского царя? Прекраснейшей из женщин, утверждают древнегреческие мифы, была Елена, дочь Зевса и Леды, жены спартанского царя Тиндарея. Когда Елена достигла
Как началась дружба афинского царя Тесея и царя фессалийских лапифов Пирифоя?
Как началась дружба афинского царя Тесея и царя фессалийских лапифов Пирифоя? Царя фессалийских лапифов Пирифоя достигли слухи о почти невероятной силе и храбрости афинского царя Тесея, и он, чтобы проверить их, напал на Аттику и угнал стадо коров. Когда Тесей бросился в
О ТЯЖЕСТИ И ЛЕГКОСТИ
О ТЯЖЕСТИ И ЛЕГКОСТИ (Творчество О. Мандельштама и М. Кузмина)Ни один из современных поэтов не ощущает слова — так остро, как Мандельштам. Последний сборник его[46] сделан из какого то непостижимого материала. От незначительного упора внимания легко разрывается пелена
1. САМОРАСПРОСТРАНЕНИЕ ПЕРВОГО ИСТОЧНИКА И ЦЕНТРА
1. САМОРАСПРОСТРАНЕНИЕ ПЕРВОГО ИСТОЧНИКА И ЦЕНТРА По-видимому, у истоков вечности Отец приступил к всеобъемлющему самораспространению. В бескорыстном, любящем и привлекающем любовь характере Всеобщего Отца есть нечто такое, что побуждает его оставлять за собой только
Поучение 1-е. Преп. Захарий, постник Печерский (О тяжести греха клясться ложно)
Поучение 1-е. Преп. Захарий, постник Печерский (О тяжести греха клясться ложно) I. В житии преп. Захария, память коего совершается ныне, передается следующий поучительный рассказ, касающийся времени его детства.Пришли однажды в печерскую церковь в Киеве два человека из
145. СИМВОЛИЗМ ЦЕНТРА
145. СИМВОЛИЗМ ЦЕНТРА Во многих мифах и легендах Космическое дерево символизирует Вселенную (а его семь ветвей — семь небесных сфер), центральное дерево или столб поддерживает мир, а Древо жизни, или чудотворное дерево, наделяет бессмертием тех, кто вкушает от его плодов,
Сионизм духовного центра
Сионизм духовного центра В этом смысле сионизм — некогда партийный клич в еврействе — за последние десять лет приобрел территориальный центр. Но это — не сионизм Герцля, призывавшего переселить в Палестину всех евреев мира (эта сионистская доктрина все еще живет, но
1. И было во дни Амрафела, царя Сеннаарского, Арноха, царя Елласарского, Кедорлаомера, царя Еламского, и Фидала, царя Гоимского,
1. И было во дни Амрафела, царя Сеннаарского, Арноха, царя Елласарского, Кедорлаомера, царя Еламского, и Фидала, царя Гоимского, "И было во дни Амрафела, царя Сеннаарского... и Фидала, царя Гоимского..." Хотя, по-видимому, все четыре названных здесь царя и выставляются в качестве
2. пошли они войною против Беры, царя Содомского, против Бирши, царя Гоморрского, Шинава, царя Адмы, Шемевера, царя Севоимского, и против царя Белы, которая есть Сигор
2. пошли они войною против Беры, царя Содомского, против Бирши, царя Гоморрского, Шинава, царя Адмы, Шемевера, царя Севоимского, и против царя Белы, которая есть Сигор "пошли они войною против Беры, царя Содомского... и прошв царя Белы, которая есть Сигор..." Очевидно,