Родные Боги
Родные Боги
Богам Родным — вовек слава,
а нам хвала — по делам!
Пусть всем трём мирам во славу
звучит наше слово ныне!
Богам Многоликим — сущим
во Всеединстве Рода!
Во славу Всебожья Родова!
Тако ведают мудрые:
От Земли-Матушки — стало тело,
От Окиян-моря — кровь,
От Солнца Трисветлого — очи,
От Камней белых — кости,
От Облаков быстрых — думы,
От Огня Ярого — жар,
От Ветров буйных — дыхание...
А Дух Бессмертный — Сам Род вдохнул!
Посредь Моря-окияна,
Да на острове Буяне —
Стоит Дуб-Стародуб.
На том Дубе-Стародубе
Сидит Птица-Огневица, —
Никто Её не зрит:
Ни старец, ни старица,
Ни добрый молодец,
Ни красна девица...
А речёт та птица
Всё таковы слова:
1. Род — Всесущий Всебог, Всеединый Вышний Вседержитель; Начало и Беспричинная Причина всего сущего; Исток, Ход и Цель движения Токов Жизни Всемирья; Всетворящая и Всепроникающая Сила, сущая в Мироздании, разнонаправленные Потоки Которой явлены во Всемногих Ликах Родных Богов, единых во Всебожьи Родовом. Выдохом Своим Род творит бесчисленные Вселенные, Вдохом — вбирает их в Себя, возвращая всё сущее к своему Истоку. Духом Своим Род всякую плоть живит, Силой Своей — всякое дело творит. Человек Рода не плотскими очами зрит, но в Сердце своём Его как АЗ ЕСМЬ постигает, — и тем основы Родолюбия полагает.
2. Белобог (Белый Бог) — Светлая ипостась Рода; Бог, воплощающий Собой Вселенские Силы Созидания и Сохранения. Ему посвящены: Правая сторона, десница (правая рука); Его Образ — летящий в небесной вышине Белый Сокол, несущий во клюве Живой Колос. Он — Бог Света, Дня, Жизни, Десница Рода.
3. Чернобог (Чёрный Бог) — Тёмная ипостась Рода; Бог, воплощающий Собой Вселенские Силы Разрушения и Пресуществления. Ему посвящены: Левая сторона, шуйца (левая рука); Его Образ — Чёрный Гоголь, несущий во клюве сухой ком земли (а тако же — Чёрный Ворон, вестник Смерти). Он — Бог Тьмы, Ночи, Смерти, Шуйца Рода.
Поистине, путь к новому всегда лежит через смерть отжившего; путь к Жизни лежит через Смерть, путь к Свету — через Тьму. Но не всякому дано постичь сие... Иным мир кажется притягательно простым, когда день означает безусловное «добро», а ночь — «зло»... Но как им постичь Того, Кто превыше Света и Тьмы, Дня и Ночи?..
Днём мы призваны быть со-Творцами в деяниях Родных Богов в мире Яви, ночью же — уходим в Навь, погружаемся в себя, черпая силы в Неизведанном. И нет в этом ни «добра», ни «зла», придуманных людьми, — но лишь бесконечная Мудрость Родова, запечатлённая в Природном естестве нашем...
4. Сварог — Бог Неба, Сам Отец-Небо, Небесный Кузнец, сковавший на Заре Времён Звёздную Твердь; почитается как Держатель Прави и Небесный Владыка — Повелитель Светлых Небесных Богов. Он — Отец трёх Огней-Сварожичей: Даждьбога-Солнца — Огня Небесного; Перуна Громовержца, соединяющего Стрелами-молниями Своими Небо и Землю; и Агуни (Огнебога) — Огня Земного. Тако же Сварог почитается как Прародитель и Покровитель всей Белой расы. Изображаться может в Образе Четырёхликом, зрящим во все четыре стороны света. Небесная Обитель Его — Златая Сварга, Духовное Небо над Синими Хлябями в вышине.
5. Стрибог — Старый и Могучий Бог, Чьи владения простираются в пространстве меж Небом и Землёй; Прародитель Ветров — «Стрибожьих внуков».
6. Даждьбог Трисветлый (Дажь-Бог) — Бог Солнца, Тепла, Света, Хранитель жизни на Земле и Податель благ. Днём едет по небосклону на Золотой Колеснице с колёсами о восьми спицах, держа Солнечный Щит — с выбитым на нём Восьмиконечным Коловратом — в деснице. Ночью — плывёт на Серебряной Ладье по Водам Подземья. Всю зиму до весны — спит, зачарованный колдовским сном, в Ледяном плену Морены... Также Даждьбог почитается как Отец легендарного Ария (Ярия), от коего мы, внуки Даждьбожьи, верви Родов своих ведём...
Гой Ты, Свет-Белосветушко,
Яр-Трисветлое Солнышко!
Красно Злато Дажь-Богово!
Прокатись Ты по небушку,
Одари Своей Милостью
Своих внуков — добрых людей!..
Культ Даждьбога тесно связан с почитанием Хорса (Хороса) — Бога Священного Солнечного Кола (Круга), Самого круглого Солнечного Лика. Имени Бога Хорса родственны такие слова, как: хоровод (священный круговой пляс и сам круг пляшущих), хорошо (что буквально значит: «Солнечно»), хоромы и т.п.
7. Перун Громовержец — Небесный Воитель, оберегающий Явь от Нави, Бог князей и Князь Богов. Своими Огненными Стрелами-Перуницами Он соединяет Небо и Землю, Синими молниями гонит нечисть, а Золотыми молниями — оплодотворяет по весне Мать Сыру Землю. Перун — Бог Грозы (в Природе) и Справедливой Силы (в человеке). Его ремесло — Война, Его оружие — Громовая Палица либо Секира (либо Меч), Его древо — Дуб, Его любимцы — Витязи-герои, Его Путь — Стезя Правды, коя чужда всякой кривде (лжи) и всякому нечестию. Идущий по Его Стезе — стяжает Его Силу и Славу. Священное Животное Перуна — Небесный Бык, яростный и неудержимый, под стать своему Божественному Покровителю. Птица Перуна — расправивший крыла в небе либо восседающий на вершине Дуба могучий Орёл.
8. Агуня (Огнебог Сварожич) — Бог Земного Огня, младший из Богов-Сварожичей. Являет Собой Силу Небесных Богов на Земле — очищающую и оберегающую от всякой нечисти. Тако же — служит Посредником между миром Людей и миром Богов (отсюда — Огненные жертвоприношения и обычай сжигания на Священной Краде мёртвых тел). В отличие от Даждьбога и Перуна, Чьи Лики скрыты от людей в зимнее время — пору Чернобога и Морены, — Агуня остаётся на Земле круглый год, вздымая Свои златые кудри на Огненном Жертвеннике и в Домашнем Очаге...
Культ Огня тако же тесно связан с почитанием Огненного Сокола Рарога — Пламенного Посланника Небес, к Коему мы, возжигая Священный Огонь на Капище, обращаемся со словами: «Огнь-Батюшка! Распери крыла...», — призывая тем самым Силу Богову положить Зачин обрядиву нашему.
Древнейшими Славянскими символами Огня являются знаки Креса (Креста) и Крады, издревле почитаемые как сильнейшие обереги от всякой нечисти.
9. Ярила (Ярило) — Бог Весеннего Солнца, юности и любострастия, пламенного воодушевления и любовного экстаза, воинской ярости и Ярой (мужской) силы. Он — само воплощение буйства Жизненной Силы Матери-Природы, Солнцеяри, коя вздымает на пашне золотые колосья к синему небу, а в человеке проявляется как желание продолжить свой Род и желание жить (воля к жизни) вообще.
Ярила! Ярила!
Хлебом золотым,
Солнцем и Водой,
Небом и Землёй —
Вит Тебе венок...
Весной Ярила предстаёт в образе Юноши, верхом на Белом Коне, со снопом колосьев (либо зелёной веткой) и мёртвой головой в руках — символами Его Власти над Жизнью и Смертью. На Купалу же Он уже — седобородый Старец, опирающийся на посох, умирающий, дабы возродиться вновь будущей весной...
Ярила! Ярила!
Юноша Младой —
Ярый, удалой;
И Старик Седой
С белой бородой!
Ярила! Ярила!
С колосом живым,
С мёртвой головой —
Ярой силы Бог!
Ярила! Ярила!..
Тако же Ярила — бог окруты (оборотничества) и Покровитель волков-оборотней; Бог бешеных плясок и диких безумств; сеющий ужас Волчий Пастырь — Грозный Повелитель волчьих стай, рыщущих в ночи...
10. Велес Вещий (Волос) — Бог Великий, Ведающий Скрытое, Мудрый. Духовный Наставник вещих людей — волхвов (обязанных Ему самим своим именем), прозорливых ведунов и вдохновенных сказителей, Покровитель жрецов и шаманов, скоморохов и юродивых, странников и бродяг. Как «Скотий Бог», коим Он представляется большинству обывателей, Велес — Податель земных богатств, Попечитель купцов, скотоводов и землепашцев. Но тако же Он — Проводник душ умерших в Навь (на Велесовы Луга), Охранитель Стезей во Ино, наделяющий мёртвых посмертными Судьбами — по делам их, Водитель душ мудрых по Вельему Пути в Неведомые Чертоги Родовы... Он — Хранитель Родовой Памяти и Древней Мудрости, Ведания; Бог, Сильный во всех трёх мирах: Небесном (Горнем), Земном (Дольнем) и Подземном (мире Мёртвых); Охранитель Врат Посвящения, проводящий посвящаемых через обрядовую смерть; Хозяин бестелесных духов и всякой нежити. Велес остаётся с людьми круглый год, даже зимой, когда Светлые Боги-Сварожичи (кроме Агуни — Огня Земного) уходят в Свои Небесные Чертоги, оставляя мир Яви во власть Тёмных Богов до весны...
Влике Велесе! Гой, славен еси!
Сниди к нам со Небеси —
На наше Требище,
До Твоя жертбище!
Славен-триславен еси! Гой!
Изображается Велес — с Рогом Изобилия, из которого одним Он подаёт земные богатства, другим же — волшебный Напиток Мудрости, что отверзает Духовные Очи достойным и ослепляет безумием, сводит с ума иных... Потому рекут волхвы наши, что Ведание Сокровенного — поистине полезно лишь тем, кто способен вместить его...
Славься, Могучий Велес!
Хвала Тебе, Велемудрому, вовеки!
Слава Тебе, волхвов прозорливых Учителю,
Сказителей вещих Вдохновителю,
Путей Небесных и дорог земных Держателю,
Богатств и благ всяких Подателю,
Велесовых Пастбищ Попечителю,
Волотов могучих Прародителю,
Нашему Вышнему Покровителю! Гой!
Велесу «на бородку» оставляют землепашцы последние колоски в поле; в образе Быка-Оплодотворителя почитают Его скотоводы; в обличии Ведмедя (Медведя) почитают Велеса как Лесного Хозяина. Как Небесный Пастух — гонит Он Свои тучные стада по Поднебесью, что прольются на Землю живительной влагой; как Вещий Пастырь — ведёт Он по Стезе Богоданной души людские: от тьмы невежества к Свету Духовного Ведания...
11. Великая Мать Макошь (Мокошь) — Богиня, прядущая Нити Судеб (на Небе), а тако же Покровительница женских рукоделий (на Земле). Попечительствует Земному плодородию и женскому чадородию, хозяйству и достатку в доме.
Ткать Пряжу Судеб Богине-Судьбопряхе помогают две Её Потворницы — Богини Доля и Недоля, связующие Покутными Нитями (Нитями Судеб) человека с плодами его трудов: добрыми либо злыми. (Покута — то, что связывает начало всякого дела с его завершением, причину со следствием, намерение с итогом, делающего и делаемое, и т.д.)
Культ Матери Макоши тако же связан с почитанием Матери Сырой Земли и Государыни Воды, которая в народных верованиях, как и Земля, выступает в роли Материнской, жизнезарождающей Стихии.
12. Матушка Лада — Богиня Любви и Лада (Гармонии) — как в Высшем, так и в обыденном смысле слова. Покровительница брака (от слова брать) и семьи, лада и уюта в доме. Она — ладит Всемирье и души людские, и поистине не устоять на свете белом тому, что Лада лишено — Ладой-Матушкой не покровительствуемо. Не случайно корень лад присутствует в таких словах, как: ладковать — «сватать», ладило — «сват», лады — «помолвка», лада (или ладо) — «возлюбленная» (или «возлюбленный»), ладовать — «славить величальными песнями свадьбу», ладования (ладовицы) — «весенние песни: "Ой, ладо-ладо..."», сладить — «сделать что-либо», ладный — «хороший», «пригожий», «гармоничный», сладкий — «вкусный», «приятный», услада — «удовольствие», и т.п.
13. Дева Леля — Богиня Весны и весенних бурлящих вод, первой любви, девичества и юности. Покровительница весенних Русальских игрищ. Спутница Ярилы-Весеня.
14. Жива Светлая — Богиня Жизни во всех её проявлениях, Животворящих Сил Природы и Жизненной Силы внутри человека. Покровительствует Живой Воде (в отличие от Мары Тёмной, покровительствующей Мёртвой Воде).
15–16. Карна и Желя — Богини печали, слёз, сожалений, кручины, а тако же обрядовых плачей: голошений, желей. Они сопровождают погребальные обряды, витают над павшими на полях сражений, над курганами и жальниками — в местах упокоения праха усопших. Горькие стенания-карения и плачи Карны и Жели знакомы каждому, кто пережил большое горе...
17. Кощный Бог (Кощей, Кащей) — Владыка Нави, Подземного мира Мёртвых, «Кощного Царства», а тако же зимнего оцепенения Природы, когда всё живое замерзает — «окостеневает» до прихода весны. Словами кощи, кошть — в древности называли нечто сухое, худое, костлявое, тощее (по сути, мёртвое). Кощуна — сказание о старине, о былом, а тако же об Ином.
Другое Имя Кощного Бога — Корочун, что значит: «Окорачивающий жизнь». Не зря самый короткий день в году (накануне Коляды) носит название Корочуна — окорачивающего, завершающего Годовое Коло.
18. Могучий Ящер — Владыка Подземных и Подводных Глубин, скрытых Сил Природы и Таинств Мироздания. Культ Ящера тако же связан с культом плодородия.
19. Морок — Божество из свиты Морены и Чернобога, дух лжи и обмана, кривды (искривления, искажения в уме человека, вследствие его невежества, образа Правды, Истинно Сущего, то есть того, что существует в действительности) и пустой мороки, скрывающий от невежд за мирской маятой Стезю Прави.
20. Блуд — Божество из свиты Морены и Чернобога, дух заблуждений (как в прямом, так и в переносном смысле слова).
21. Мара Тёмная (Марена, Морена) — Великая и Грозная Навья Владычица, Жнея Последних Времён, Богиня Зимы (Ночи Года) и Смерти, Разрушения и забвения, ночной тьмы и Мёртвой Воды. Её символы — Чёрная Луна (Новолуние) и груды разбитых черепов, острый Серп (которым Она срезает колосья Живы — Нити Жизней) и Помело (которым Она заметает следы). Владения Морены расположены за рекою Смородиной, разделяющей Явь и Навь — мир Живых и мир Мёртвых. Через реку перекинут чёрный Калинов мост, который сторожит Трёхголовый Змей... В отличие от Ярилы, Бога Солнечной яри — Силы Жизни, Морена покровительствует Темяной мари — Силе Смерти...
Ведают мудрые, что Смерть — Дар Грозноокой Морены — есть не окончательная погибель, но лишь Переход в Жизнь Иную, а через неё — к новому Началу, ибо так уж положено Самим Родом Вседержителем, что после Зимы, уносящей с собой отжившее, всегда наступает новая Весна...
Поистине, многолико Всебожье, подобно Родовому Древу, имеющему множество ветвей, великих и малых. Но у древа сего — Един Ствол, иже есть Сам Род Великий, соединяющий Верх и Низ, Небо и Землю, Свет и Тьму, Всебожье и Всемирье, оставаясь при этом Единым в Себе и Непостижимым для разумения человека в полной мере. И, поистине, безумное речёт тот, кто, Рода и Родных Богов мирской мерою меря, разделяет Всебожье в Сердце своём, противопоставляя одну из ветвей всему Древу!
Сие есть Таинство Величайшее: Един и Многолик Род, Небоземь Собою пронизывающий! Многолико и Едино Всебожье Родово, во Ликах Всемногих проявленное, Исток же свой в Едином Корне берущее, — Любовью, Мудростью и Силой души и тела наши от веку полнящее!
Тако было, тако есть, тако будет!
От Кола до Кола!
Истинно, вовек!
Слава Роду!
[2002]