1. Современные исследования притчей

GOWLER, David В., What are they saying about Parables? Nueva York, Paulist Press, 2000.

WEDER, Hans, Metafore del Regno. Le parabole di Ges?: ricostruzione e interpretazione.

Brescia, Paideia, 1991, pp. 17-123.

BLOMBERG, Craig L., «The Parables of Jes?s: Current Trends and Needs in Research», en Bruce CHILTON/CraigA. EVANS (eds.), Studying the Historical Jes?s. Evaluations of the State of Current Research. Leiden-Boston-Colonia, Brill, ²1998, pp. 231–254.

SNODGRASS, Klyne R., «From Allegorizing to Allegorizing: A History of the Interpretation of the Parables of Jes?s», en Richard N. LONGENECKER (ed.), The Challenge of Jes?s’ Parables. Cambridge, Eerdmans, 2000, pp. 3-29.

PARKER, Andr?w, Painfully Clear. The Parables of Jes?s. Sheffield, Academic Press, 1996, pp. 10-121.

Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚

Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением

ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОК

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читайте также

Книга Притчей Соломоновых Введение Книга Притчей Соломоновых — это собрание поучений и практических наставлений из области морали и этики, представленных в двух основных литературных формах. Гл. 1—9 отличаются сложностью композиции и состоят из пространных

Гершом Шолем и современные исследования по еврейской мистике Как известно, Гершом Шолем был основателем современной науки о каббале; однако почётный титул основоположника далеко не исчерпывает значения Шолема для сегодняшнего дня. Ещё в конце тридцатых – начале

Книга Притчей Соломоновых 19:21 161

6. Наука Каббала и современные науки 6.1 Наука Каббала и современные науки. Урок 1 6.1.1Истинность критерия ценности науки Ценность любой науки в мире определяется ценностью ее предназначения. Поэтому не существует науки, не имеющей цели.Все науки в нашем мире возникли

Современные исследования: подделаны ли Послания? Только за последние тридцать или сорок лет пастырским посланиям было посвящено невероятное количество исследований, и это через два столетия после Шлейермахера. Многие из них обычным нормальным людям покажутся

Книга Притчей. В еврейской Библии эта книга называется — Притчи Соломона; у LXX: ????????? — припутия, притчи. Название книги взято от содержания и образа речи ее. Книга содержит несколько надписаний с словом «притчи» (1:1; 10:1; 25:1) и состоит из кратких, часто образных, изречений,

Книга Притчей Соломоновых Главным автором книги «Притчей» был Соломон, сын Давида, царствовавший в Израиле за тысячу лет до Р. Хр. Некоторые же части этой книги были написаны другими авторами. Так что Соломон может быть назван главным писателем книги Притчей, как Давид —

10. Цель притчей. 10. И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?(Мк. 4:10; Лк. 8:9). Очень трудно решить вопрос, когда именно пришли ученики ко Христу и предложили Ему этот вопрос. Если бы это было в лодке, то трудно было бы объяснить ???????????? – пришедши, а не

ПРИТЧЕЙ СОЛОМОНОВЫХ КНИГА каноническая книга, входящая в состав *Учительных книг ВЗ. Ее евр. название: Мишл? Шлом?, Речения Соломона. Делится на 31 главу; включает 7 сборников изречений, написанных стихами (гл. обр. двустишиями), и одну поэму.*Жанр, структура, происхождение. По

10. Цель притчей 10. И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? (Мк. 4:10; Лк. 8:9). Очень трудно решить вопрос, когда именно пришли ученики ко Христу и предложили Ему этот вопрос. Если бы это было в лодке, то трудно было бы объяснить ???????????? — пришедши, а не

Притягательность притчей Язык Иисуса оригинален. В его словах нет ничего искусственного или неуместного; все ясно и просто. Ему нет необходимости приводить абстрактные идеи или сложные фразы; он сообщает о том, чем живет сам. Его речь преображается, когда он говорит с

2. Поэтика притчей Иисуса ESPINEL, Jos? Luis, La poesta de Jes?s. Salamanca, San Esteban, 1986.SCOTT, Brandon Bernard, Jes?s, Symbol-Maker for the Kingdom. Filadelfia, Fortress Press,

4. Ключевые исследования притчей Иисуса DODD, Charles Harold, Las par?bolas del Reino. Madrid, Cristiandad, 1974.JEREMIAS, Joachim, Las par?bolas de Jes?s. Estella, Verbo Divino, 1971.LINNEMANN, Eta, Jes?s of the Parables. Introduction and Exposition. Nueva York — Evanston, Harper and Row, s.f.VIA, Dan Otto, The Parables. Their Literary and Existencial Dimension. Filadelfia, Fortress Press,

Цель притчей Писание открывает две основные цели притчей. Первая цель — открыть истину верующим (Мтф. 13,10-12, Мрк. 4,11). Притчи производят гораздо более сильное и стойкое впечатление по сравнению с обычным повествованием. Например, Христос мог бы сказать: «Будьте постоянны в