2. Поэтика притчей Иисуса
ESPINEL, Jos? Luis, La poesta de Jes?s. Salamanca, San Esteban, 1986.
SCOTT, Brandon Bernard, Jes?s, Symbol-Maker for the Kingdom. Filadelfia, Fortress Press, 1981.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
8. Поэзия и поэтика Поэтика, — поскольку мы не говорим о нормативной поэтике былых времен или о поэтике такого?то поэта, такой?то поэтической школы, — этому нас и учит. Ее можно назвать учением о средствах поэзии или о средствах поэтической речи. В первом случае она выйдет
ГЛАВА 23. Путешествие Иисуса в Иерусалим на праздник кущей. Толки о Нем. Речь Иисуса о Себе. Приказ первосвященников и фарисеев схватить Иисуса Приближался праздник Иудейский — поставление кущей, установленный в воспоминание сорокалетнего странствования евреев в
ГЛАВА 44. Шествие на Голгофу. Распятие. Иисуса и двух разбойников. Смерть Иисуса. Снятие тела Иисуса со креста и погребение Его. Приставление стражи ко гробу Когда Пилат решил быть по прошению первосвященников и Иисуса предал в их волю (Лк. 23, 24–25), воины взяли Иисуса, сняли с
Книга Притчей. В еврейской Библии эта книга называется — Притчи Соломона; у LXX: ????????? — припутия, притчи. Название книги взято от содержания и образа речи ее. Книга содержит несколько надписаний с словом «притчи» (1:1; 10:1; 25:1) и состоит из кратких, часто образных, изречений,
ПОЭТИКА ГУМИЛЕВА Оценка поэтического творчества Н. С. Гумилева сложилась окончательно. Мы знаем, какими путями шел этот строги» мастер в своем непреклонном стремлении к совершенству. Последние стихи его «Огненный столп» — вершина; конквистадор уже видел перед собой
10. Цель притчей. 10. И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?(Мк. 4:10; Лк. 8:9). Очень трудно решить вопрос, когда именно пришли ученики ко Христу и предложили Ему этот вопрос. Если бы это было в лодке, то трудно было бы объяснить ???????????? – пришедши, а не
ПОЭТИКА БИБЛИИ лит. — художеств. структура свящ. книг, а также изучение их изобразительных средств, приемов и *жанров литературных.Поскольку Писание является не только Словом Божьим, но и словом человеческим (см. ст. Богочеловеч. природа Свящ. Писания), изучение его П.
ПРИТЧЕЙ СОЛОМОНОВЫХ КНИГА каноническая книга, входящая в состав *Учительных книг ВЗ. Ее евр. название: Мишл? Шлом?, Речения Соломона. Делится на 31 главу; включает 7 сборников изречений, написанных стихами (гл. обр. двустишиями), и одну поэму.*Жанр, структура, происхождение. По
10. Цель притчей 10. И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? (Мк. 4:10; Лк. 8:9). Очень трудно решить вопрос, когда именно пришли ученики ко Христу и предложили Ему этот вопрос. Если бы это было в лодке, то трудно было бы объяснить ???????????? — пришедши, а не
Притягательность притчей Язык Иисуса оригинален. В его словах нет ничего искусственного или неуместного; все ясно и просто. Ему нет необходимости приводить абстрактные идеи или сложные фразы; он сообщает о том, чем живет сам. Его речь преображается, когда он говорит с
1. Современные исследования притчей GOWLER, David В., What are they saying about Parables? Nueva York, Paulist Press, 2000.WEDER, Hans, Metafore del Regno. Le parabole di Ges?: ricostruzione e interpretazione.Brescia, Paideia, 1991, pp. 17-123.BLOMBERG, Craig L., «The Parables of Jes?s: Current Trends and Needs in Research», en Bruce CHILTON/CraigA. EVANS (eds.), Studying the Historical Jes?s. Evaluations of the State of Current Research.
3. Литературные особенности притчей BOUCHER, Madeleine, The Mysterious Parable. A Literary Study. Washington, Catholic Biblical Association, 1977.DUPONT, Jacques, Il metodo parabolico di Ges?. Brescia, Paideia, 1978.CROSSAN, John Dominic, In Parables. The Challenge of the Historical Jes?s. Sonoma, CA, Polebridge Press, 1992.FUSCO, V., Oltre la parabola. Introduzione alle parabole di Ges?. Roma, Borla, Roma, s.f.HARNISCH, Wolfgang, Las parabolas de Jes?s. Una
4. Ключевые исследования притчей Иисуса DODD, Charles Harold, Las par?bolas del Reino. Madrid, Cristiandad, 1974.JEREMIAS, Joachim, Las par?bolas de Jes?s. Estella, Verbo Divino, 1971.LINNEMANN, Eta, Jes?s of the Parables. Introduction and Exposition. Nueva York — Evanston, Harper and Row, s.f.VIA, Dan Otto, The Parables. Their Literary and Existencial Dimension. Filadelfia, Fortress Press,
Цель притчей Писание открывает две основные цели притчей. Первая цель — открыть истину верующим (Мтф. 13,10-12, Мрк. 4,11). Притчи производят гораздо более сильное и стойкое впечатление по сравнению с обычным повествованием. Например, Христос мог бы сказать: «Будьте постоянны в