3. Этические аспекты учения Иисуса

CHILTON, Bruce/MCDONALD, J.I. H., Jesus and the Ethics of the Kingdom. Grand Rapids, MI, Eedermans, 1987.

WIEBE, Ben, Messianic Ethics. Jesus’ Proclamation of the Kingdom of God and the Church in Response. Waterloo, Ontario, Herald Press, 1992.

SCHRAGE, Wolfgang, ?tica del Nuevo Testamento. Salamanca, Sнgueme, 1987, pp. 27–146.

SPOHN, William C., Go and do Likewise. Jes?s and Ethics. Nueva York, Continuum, 2000.

HARRINGTON, Daniel/KEENAN, James, Jes?s and Virtue Ethics. Lanham, MD — Chicago, IL, Sheed andWard, 2002.

Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚

Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением

ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОК

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читайте также

Глава 3. Соборные послания Апостола Иоанна. Основные аспекты учения «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, – ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную

Антииудаистские учения поздних последователей Иисуса Этим представлениям о том, что означало следовать по стопам Иисуса, было суждено проиграть борьбу за место среди основных догматов ранней церкви. Взгляды апостола Павла отличались от взглядов евионитов (которые

Тезисы учения Иисуса Для нынешнего поколения основные положения учения Иисуса о том давнем споре, можно сформулировать примерно так:Все разводы, основанные на «любой причине» (т.е. безосновательные разводы), являются недействительными, потому что фраза «по какой–то

Феномен современной техники в контексте библейской картины мира: онтологические и этические аспекты Феномен современной техники приобрел статус одного из ключевых неклассических предметов философской рефлексии в силу того огромного значения, которое он имеет в

ГЛАВА LI День искушений, последний великий день общественного учения Иисуса На следующее утро Иисус со своими учениками в последний раз направил путь свой в дворы храма[595]. По дороге им пришлось проходить снова мимо уединенной смоковницы, не красовавшейся уже своими

ЭТИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ НЕАНДЕРТАЛЬЦА Этика не является самостоятельной формой человеческих отношений. Внимание к ближнему, стремление делать ему добро, умение поставить себя на место объекта своих действий и не творить другому того, чего не желаешь себе – суть те

3. Другие аспекты Бога в учении Иисуса BORG, Marcus J., Jes?s, a New Visi?n. Spirit, Culture and the Life of Discipleship. San Francisco, Harper, 1991, pp. 23–56.AGUIRRE, Rafael, «El Dios de Jes?s у la realidad social de su pueblo», en ID., Del movimiento de Jes?s a la Iglesia cristiana. Ensayo de ex?gesis sociol?gica del cristianismo primitivo. Estella, Verbo Divino, 2001, pp. 53–77.ROSSE, G., «Dieu Amour dans le Nouveau Testament», en Dieu Amour dans

1. Конфликтный характер учения и действий Иисуса MEIER, John Paul, Un jud?o marginal. Nueva visi?n del Jes?s hist?rico. III. Companeros у competidores. Estella, Verbo Divino, 2003, pp. 301–653.THEISSEN, Gerd/MERZ, Annette, El Jes?s hist?rico. Salamanca, S?gueme, 1999, pp. 256–271.SANDERS, Ed Parish, Jes?s у eljudaismo. Madrid, Trotta, 2004, pp. 387–420. SOBRINO, Jon, Jesucristo liberador. Lectura hist?rico-teologica de Jes?s de Nazaret. Madrid,

Глава XXVIII. Существенные черты учения Иисуса Как мы видели, Иисус никогда не распространял своей деятельности за пределы иудаизма. Хотя симпатия его ко всем отверженцам правоверия побуждала его допустить язычников в Царство Божие, хотя он не раз посещал языческие страны