Читайте также
О воплощении Бога Слово Иисуса Христа и о спасении человечества
Вочеловечение, или воплощение Сына Божия, стало осуществлением чаяний падшего человечества о спасении. Благодаря ему человеческое естество получило исцеление от греха, проклятия и смерти. Для спасения
В. Десять Заповедей в учении Иисуса
Иисус не делал секрета из Своего отношения к традиционному иудейскому закону и Десяти Заповедям. Подвергая сомнению или даже осуждая предания старцев (Мк. 7:1–13), Иисус возвышал Десять Заповедей, ясно и недвусмысленно утверждая
2. Всеобщий последний суд в учении Иисуса
Обычно считается, что слова Иисуса «каким судом судите, таким будете судимы» (Мф. 7:2) относятся к последнему суду.В притче о неводе (Мф. 13:47–50) описывается последний суд. В него попало много всякой рыбы: хорошую оставляют, а плохую
Другие расхождения в жизнеописании Иисуса
Теперь, когда мы рассмотрели некоторые примечательные расхождения в евангелиях, я коснусь других, но уже не столь подробно. При желании большинство этих расхождений можно изучить самостоятельно. И найти множество других
Отступление: воскресение и другие чудеса в жизни Иисуса
В этой главе я не сказал ничего принципиально нового или из ряда вон выходящего — если не считать предположений, в чем именно заключалось предательство Иуды, не укладывающихся в рамки традиционных толкований. В
Любимый Ученик и другие свидетели на процессе Бога
Линкольн, без сомнения, совершенно справедливо подчеркивает важность сложной метафоры судебного процесса — темы, проходящей через все Евангелие от Иоанна. Связью с этой темой объясняется и особая значимость идеи
Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Тропарь, глас 7Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Своим славу Твою, якоже можаху. Да возсияет и нам, грешным, свет Твой присносущный молитвами Богородицы.Кондак, глас 7На горе преобразился еси, и
17. кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.
Как, однако, убедиться в том, что Христос говорит о происхождении Своего учения от Бога правду? Это очень просто. Нужно только самим ценителям учений творить или даже только
19. Первосвященник же спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его. 20. Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего. 21. Что спрашиваешь Меня? спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают,
ВОЗВЕЩЕНИЕ О БЛАГЕ ИИСУСА ХРИСТА — СЫНА БОГА. ВВЕДЕНИЕ.
Возвещение это написано для того, чтобы люди уверовали в то, что Иисус Христос — сын Бога, и этою верою в то самое, что он был, получили бы жизнь (Ин. ХХ, 31).Бога никто никогда не познал и не познает. Все, что мы знаем о
О седении Иисуса Христа одесную Бога Отца
Его же. Рече Господь Господеви моему: седи одесную Мене, дондеже положу враги твоя подножие ног твоих (Пc.109, 1). Для чего Господь говорит Христу седеть одесную Его? — Для того чтобы показать, что Он имеет с Ним и равную честь и равную
ДРУГИЕ ЯВЛЕНИЯ ИИСУСА.
Мария Магдалина (по евангелисту Иоанну) была первой, кто увидел воскресшего Иисуса. Именно этот вариант, как наиболее поэтичный и изобилующий трогательными подробностями, не лишенными психологической выразительности, и вошел в «каноническую»
3. Этические аспекты учения Иисуса
CHILTON, Bruce/MCDONALD, J.I. H., Jesus and the Ethics of the Kingdom. Grand Rapids, MI, Eedermans, 1987.WIEBE, Ben, Messianic Ethics. Jesus’ Proclamation of the Kingdom of God and the Church in Response. Waterloo, Ontario, Herald Press, 1992.SCHRAGE, Wolfgang, ?tica del Nuevo Testamento. Salamanca, Sнgueme, 1987, pp. 27–146.SPOHN, William C., Go and do Likewise. Jes?s and Ethics. Nueva York, Continuum, 2000.HARRINGTON,
4. Нетрадиционное в учении Иисуса
WRIGHT, N. Thomas, El desafio de Jes?s. Bilbao, Desclee de Brouweer, 2003, pp. 71–96.BORG, Marcus Spirit, Culture and Life of Discipleship. San Francisco, Harper, 1991, pp. 79-124.SANDERS, Ed Parish, «La rupture de Jes?s avec le judaisme», en Daniel MAR-GUERAT/Enrico NORELLI/Jean-Michel POFFET (eds.), Jes?s de Nazareth. Nouvelles approches d’une enigme. Ginebra, Labor et Fides, 1998, pp.
Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Праздник Преображения Господня существовал уже в IV веке. Об этом свидетельствуют поучения св. Ефрема Сирина и св. Иоанна Златоуста. Существование праздника в IV веке показывает, что начало его должно относиться к