Суд человеческий
Суд человеческий
Средства массовой информации мгновенно облетела «душераздирающая» новость о том, как в теплом французском местечке, расположенном в Кап-д’Антиб, где Фрэнсис Скотт Фицджеральд написал свой знаменитый роман «Ночь нежна», действие которого разворачивается на Лазурном берегу, был ограблен русский губернатор. Чиновник не промах, он даже посетовал, мол, французская полиция так себе. И правильно, попробовали бы в его русские виллы посторонние забраться… а тут злоумышленники сановное лицо даже чем-то «вдарили», о чем он скромно сообщил, мол-де стреляли, а он геройски защищался, как мог, и жену тоже защищал. Французская полиция, знающая, как выглядят следы от ранений – не только огнестрельных, – этот факт никак не комментирует, констатирует просто: «У русского были похищены драгоценности на сумму двести тысяч евро». В пресс-службе губернатора заявили, что имущество за границей «как и положено» задекларировано и уж, естественно, нажито до вступления в должность. Ну какие могут быть вопросы? Собственно, никаких, если учесть тот факт, что наше законодательство, а особенно его правоприменительная практика позволяет одним быстро и без особых усилий наживаться за счет других. А если добавить к этому отсутствие нравственного начала и даже его проблесков? Это в дореволюционной России высшие сословия охотно строили сиропитательные заведения, привечали убогих, кормили странников и бедных. Императрица Александра Федоровна с дочерями работали сестрами милосердия. А князья Голицыны, к примеру, содержали приют в селе Бучалки (Тульская губерния), где получали полноценный уход и воспитание «дети несчастные». Одним словом, милосердие было ежедневной потребностью, образом жизни, и как следствие, совесть была спокойной, а жизнь умиротворенной.
Теперь представьте жену честного губернатора (любого!) – его дочерей в халатах санитарок… а его сыновей в армии, скажем, в стройбате. А свою виллу – ну хоть какую-нибудь! – он отдал бы под детский дом…
Забота о народе высших должностных лиц, а особенно их «честность» прямо-таки поражают. Так, популярный в народе мэр одного из уральских городов, привлеченный в качестве свидетеля по делу журналистки, на вопрос о знакомстве с ней ответил: «Нет, не был знаком». Между тем в Интернет на протяжении нескольких лет регулярно попадали фото, где он и журналистка целуются-обнимаются. Получается, не знакомы? А потом появляется сообщение, как влюбленная в мэра журналистка потеряла ребенка и хочет другого, но не получается почему-то, не выходит.
Простой люд, который в этой истории служит лишь фоном, давно живет за чертой бедности. Провинциальные школьники, к примеру, чтобы купить одежду к началу учебного года, собирают и продают дикоросы. В позапрошлом году двух подростков, которые несли домой вырученные деньги от продажи кедровых шишек, убили и сбросили в колодец. Эта новость тоже, как и та из Кап-д’Антиб, облетела многие СМИ. И что? Ничего! А выпускники легендарного Уральского политеха в последнее время считают за счастье устроиться помбурами на Ямал, составляя конкуренцию гастарбайтерам из дружественных стран. Давно не секрет, в маленьких городах нет работы, сократились доходы, ведь у власти честные люди, которые в свою очередь тоже несчастны, и при этом никак не могут понять, за что их преследуют беды даже в самых невинных ситуациях, в любых точках земного шара…
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
4. Сын Человеческий
4. Сын Человеческий Иисус часто применял по отношению к Себе титул «Сын Человеческий». Этот термин взят из Дан. 7:13, где Сын Человеческий появляется как эсхатологическое существо, наделенное Божественными качествами и властью царственного Мессии (14, с. 174). Это
3:9–20 7. Весь род человеческий
3:9–20 7. Весь род человеческий Далее Апостол, приближаясь к концу этой продолжительной полемики и завершая ее, спрашивает: Итак что же?(9а).Он уже последовательно разоблачил вопиющую греховность большей части древнего языческого мира (1:18–32), лицемерную праведность
7. Весь род человеческий (с. 117)
7. Весь род человеческий (с. 117) 1. В чем заключается противоречие между стихами 1 и 9? Как его можно разрешить? ^2. Каковы три особенности «мрачной библейской картины», открывающейся в стихах 10—18?3. Понимание какой фразы (согласно Джеймсу Данну) «с трудом удавалось» поколениям
Человеческий потенциал
Человеческий потенциал У каждого из нас есть прочное ощущение себя, собственного "я". Нас также объединяют общие цели: мы стремимся к счастью и не хотим страдать. Звери и насекомые тоже стремятся к счастью и не хотят страдать, но у них нет уникальной способности размышлять
4. Сын Человеческий
4. Сын Человеческий Этот титул Иисуса представляет наибольшую трудность для комментаторов. До сих пор не прекращаются оживлённые споры относительно того, использовал ли его Иисус, и если да, то в каком смысле или в каких смыслах. На первый вопрос, думается, можно ответить с
Человеческий отклик
Человеческий отклик Отношения Бога с Израилем достигли своего апогея в служении Иисуса Христа, Который дал самое ясное откровение «преизобильного богатства» Божественной благодати (Еф. 2:7). Как сказал Иоанн: «Мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца, полного
Человеческий взгляд
Человеческий взгляд Работая врачом-офтальмологом, я каждый день смотрю людям в глаза. И каждый раз я замечаю, что через глаза собеседника мы способны воспринимать дополнительную информацию.И в самом деле, люди часто говорят: «у него в глазах страх», «влюбленные глаза»,
35. Сын Человеческий
35. Сын Человеческий Не менее широко дискутируем в силу опять-таки своей многозначности и титул «Сын Человеческий». Все отмечают тот факт, что в Новом Завете выражение «Сын Человеческий» встречается только в Евангелиях и только в прямой речи Иисуса Христа[204], причем во
134. Род человеческий
134. Род человеческий Рама поверг царя демонов Равану в поединке на Ланке. После этого Он отдал распоряжение, чтобы Лакшмана, Сугрива и другие занялись приготовлениями к коронации брата Раваны, Вибхишаны, будущего правителя Ланки. Рама посоветовал Вибхишане совершить
Человек и Сын человеческий[427]
Человек и Сын человеческий[427] Тема этой книги не только человек, но и Бог. До сих пор темы Бога мы касались только в свете негативной критики со временных доктрин о спасении, построенных на опыте и образах человека. В этой последней главе будут изложены критерии, которые
«СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ»
«СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ» (евр. бен–адам, арам. бар–енаш, или бар–наша), библ. выражение, обозначающее человека. Употребляется обычно в контексте противопоставления смертного человеч. существа Предвечному Богу (см.Пс 8:5; Иез 2:1 сл.). В Дан 7 выражение «С.Ч.» подчеркивает контраст
2. Сын Человеческий
2. Сын Человеческий Тогда же Господь произнес слова, в которых целиком раскрылось Его самосознание как Спасителя по отношению к людям: «Истинно, истинно говорю вам:кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит ин-де, тот вор и разбойник. А входящий дверью есть пастырь
Сын Человеческий
Сын Человеческий В синоптических Евангелиях Иисус в начале своего служения изображается как осторожный, избегающий возбудить подозрения у властей относительно своего мессианского статуса. И религиозные, и светские руководители быстро уничтожили бы того, кого они
Суд человеческий
Суд человеческий Средства массовой информации мгновенно облетела «душераздирающая» новость о том, как в теплом французском местечке, расположенном в Кап-д’Антиб, где Фрэнсис Скотт Фицджеральд написал свой знаменитый роман «Ночь нежна», действие которого