К СВЯЩЕНСТВУ

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

К СВЯЩЕНСТВУ

Во Имя Отца и Сына и Святого Духа !

Опасно, когда дьяволу удается ввести, кого нибудь в заблуждение, но опасность только для того человека. Если же в обман и заблуждение вводится священник или богослов, то опасность грозит всей пастве данного прихода или даже обществу в целом, так как многие из них пытаются выразить свои мысли не только в проповедях, но и в прессе, по телевидению, что тысячекратно опаснее, ибо доступно миллионам людей. Павел пишет: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против плоти и крови, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных». Все может перехитрить нечисть, кроме смирения. Поэтому священнослужителю более чем кому бы то ни было необходимо смирение с рассудительностью – вот два кита, на которых должна строиться вся жизнь священника. Смирение с рассудительностью приводят нас к Мудрости – Духу Божию, Который устраняет, предохраняет от заблуждений, от всякой злокозненности демонской, от всех погрешностей по службе, ибо в борьбу с нечистью вступает Сам Бог и кто может устоять против Бога.

Первое и самое страшное заблуждение, которому подверглось священство в Храмах в том, что на месте Исповеди ставится поднос для жертвоприношений, т.е. берется плата за Исповедь, за Таинство Святого Причащения.

Место Исповеди – Святое Место, если хотите это место нашей клятвы Богу об отречении нашем служению дьяволу и посвящение себя служению Богу.

И вот рядом со Святыней (Словом Божиим) и Распятием Христовым ложатся скомканные, может быть даже нечестным путем, добытые деньги, ложится та мерзость земная, от которой и из-за которой и происходят почти все грехи наши. К тому же многие из прихожан, воспитанные сей мерзкой жизнью, думают: «Раз заплачено, значит и куплено». Слова сии не голословны, ибо порой приходится слышать и такое: «Вот сходил в Храм Божий, дал на нужды Храма и почувствовал огромное облегчение» (высказывания по телевидению некоторых современных бизнесменов). И хотя люди эти далеки от раскаяния, в основном принадлежат к мафиозным структурам, и по прежнему творят беззакония – нарушают Заповеди Божии (воруют, прелюбодействуют, убивают и т.д.), а деньги эти ворованные, считают, что исполнили свой долг и откупились перед Господом. К счастью в Храмах таких не так уж много, в основном же в Храм ходят люди верующие, желающие служить только Богу, а деньги кладут по неведению своему или из совестливости (выглядеть жадными перед другими), но сия процедура изъятия денег у многих вызывает очень неприятные чувства. И самое страшное, что, поддаваясь внушениям нечисти, священник смотрит и кто сколько ложит, как бы делается вывод – куплено ли прощение Христово? Не мерзко ли это? В нашем мерзком мире, где все продается и покупается: выходит можно купить и прощение Христово? Многие думают так: «Богатые и тут живут, как короли, и перед Богом откупятся – построят Храм» и т.п. К счастью это недопустимо, ибо нельзя купить Неподкупное. Кто служит дьяволу, всей его нечисти, от того Бог не примет никаких даров, запомните это. Эти слова сказаны для всех, в том числе и тех, кто во всеуслышание трубит о своих вкладах в строительство Храмов Божиих, на благотворительные цели и т.п. Если сеешь, сей из собственного, добытого честным праведным путем. Если же отнят кусок хлеба у тысячи голодающих, то сия мнимая доброта (из тщеславия или страха) не дает ни искупления, ни спасения. Деньгами невозможно откупиться перед Господом, ибо они не имеют никакой цены в Его очах. Скажите: если я выну из вашего кармана некоторую сумму и дам ее вам, будет ли это считаться даром? Нашего нет ничего, все Божие, а дано нам лишь в пользование по Его безграничной любви. Даже деньги и те из материала Божьего (дерева, серебра, золота и т.д.). Посему ни деньги, ни драгоценности и не имеют никакой цены в очах Божиих. Бесценными же являются только искренность, щедрость и доброта, с которой они вносятся на дела благие. Нельзя купить Неподкупное, есть Божий Суд и пред Ним нельзя откупиться никакими деньгами. Смягчает же сердце Божие только искреннее покаяние (отход от греха), доброта, милосердие, любовь. Прекратите творить беззакония, и дары ваши будут приятны Господу. Милосердие же из тщеславия (для прославления своего) бессмысленно и не имеет никакой цены в очах Божиих: «Смотрите, не творите милостыни вашей с тем, чтобы видели вас, иначе не будет награды вам от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам, они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне, а Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно», (от Матфея).

Этими словами Господь предостерегает нас от тщеславия, самолюбия и гордыни, тех мерзостей, которые привели некогда послушных ангелов к пропасти – к проклятию Божию, превратили их в нечисть. Милосердие из тщеславия – ничто. «И если я раздам все имение свое, а не имею любви, нет мне в этом никакой пользы» (апостол Павел).

«Истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, всё пропитание свое» (сие Господь изрек о женщине, положившей всего две лепты).

Маленькая кроха, данная от всей души, гораздо ценнее любых миллионов тщеславия.

Злу, самолюбию, гордыне навеки закрыт вход в Царство Небесное, в жизнь вечную. «Рука дающего не оскудеет». Щедрого, доброго человека любит Бог и никогда не оставит без награды Своей, если не в этой жизни, то в Царствии Божием. К сожалению, веяние времени коснулось и Храмов Божиих, ставших частью коммерческих структур, занимающихся вымогательством средств у населения. За все надо платить. Все пожертвования должны быть добровольными, а ритуальные услуги и таинства и вовсе бесплатными, ибо Господь жизнью Своей заплатил за наше спасение. Ныне же простому смертному, желающему позаботиться о душах своих усопших или о здоровье ближних своих, посещение Храма Божьего стало столь накладно, что, оплатив некоторые услуги, многие обрекают себя просто на голодное существование при наших астрономических ценах на продукты питания, лекарство, коммунальные услуги (квартплата и пр.), мизерных зарплатах и пенсиях, хронических их невыплатах. Конечно же, Господь позаботится об их пропитании, но чтобы вымогательство исходило от слуг Божиих, сие просто недопустимо. Посещение Храма Божьего вызывает ныне очень неприятный осадок, ибо нельзя ступить и шагу, не встретив протянутую руку «дай». За все надо платить. Кощунственно брать деньги за спасение. Трудное материальное положение Храмов отнюдь не дает права на безобразия. Каждый Храм заполнен урнами для жертвоприношений. Священству же говорю: «Не притрагивайтесь к Святыне!». Храм Божий должен быть оплотом чистоты и бескорыстия, не лейте в Него грязь мерзости земной. Подчеркиваю: кощунственно брать деньги за спасение. Мало того, большая часть доходов Храмов должна быть потрачена на обездоленных (открытие бесплатных столовых, больниц, аптек, ночлегов и т.д.) «Не собирайте себе сокровищ на земле, но собирайте себе сокровища на небе». О каких же сокровищах говорит Господь? Конечно же, о доброте, милосердии, любви. Представьте себе, как будут прославлять Бога люди за милосердие ваше: «Воистину милосердие Твое Боже безгранично! Слава Тебе Господи за таких добрых отзывчивых слуг!». Займитесь своим непосредственным делом – спасением душ человеческих, об остальном позаботится Господь. Изобилие Храма Божия не означает богатства его перед Богом. Можно запереться в золотых стенах Храмов, но быть далеким от Бога. «Ты говоришь: «Я богат и ни в чем не имею нужды? А не знаешь, что ты несчастен и жалок и нищ и слеп и наг», (Откровение 3-17). Пред очами Божиими важнее всего внутреннее духовное сокровище – вера и смирение, доброта, милосердие, любовь. Справедливости ради следует отметить, что в некоторых Храмах положение в этом вопросе несколько меняется в лучшую сторону – не берется плата за Исповедь, за Таинство Святого Причащения. Возможно, сие произошло после ознакомления священства с данной книгой.

Второе опасное заблуждение, которое удалось протащить дьяволу в умы священства, это мысль о том, что никто невправе осуждать жизнь и действия священника. «Все, живущие во Христе, гонимы будут», «И сие от Бога не только верить в Него, но и страдать за Него». Господа и Бога нашего Иисуса Христа (Самого Бога, только вдумайтесь в это) били, поносили, издевались, как хотели над Ним, Он не возмущался, а молил Бога Отца о нашем помиловании. Своим послушанием, смирением отразил Он все козни диавольские, все коварство нечисти и указал нам пути борьбы с нею. Страдания за дела угодные Господу и Богу нашему, это счастье и в свое время мы пожнем плоды, если в терпении вынесем все до конца. О, если бы нас осуждали только за это (за честность, за доброту, за Христа), какое бы было это счастье. К сожалению, к глубокому сожалению нас осуждают далеко не это, а за порочную жизнь, корыстолюбие, самолюбие, гордость, тщеславие. Люди хотят и должны видеть в нас истинных слуг Божиих – добрых, отзывчивых, честных, и справедливых, сострадательных и милосердных, готовых всегда и во всем исполнять Волю Божию.

Священник должен и обязан быть примером, образцом для подражания: беспрекословно исполнять Заповеди Божии, всей жизнью своей прославлять Владыку и Творца своего.

Люди считают нас свободными от греха, заблуждений, берут пример. Если же мы горды и корыстолюбивы, полны самолюбия и тщеславия, живем в царских палатах и разъезжаем на иномарках, более печемся о собственной карьере, о прославлении своем, нежели о спасении душ человеческих, вверенных нам Всевышним, то вправе ли мы называться и слугами Божиими? Считая себя путеводителями слепых, сами запутались в сетях, хитро расставленных нечистью, и не видим истинного пути, на который указывает Бог. Много говоря о смирении и любви, сами того не имеем.

Не может блудник научить целомудрию, пьяница – трезвому образу жизни, а погрязший во грехах своих – праведной добросовестной жизни. Равно, как не может, далекий от смирения и любви, научить сей премудрости, ибо всей жизнью своей он опровергает учение свое.

Сей мерзости были подвержены книжники и фарисеи, любящие поучать праведности, находясь по колено в грязи, сие же коснулось и священства. Смирение никогда, слышите никогда не обижается на укоры, осмеяние, злословие, поношения от людей, ибо считает себя достойным всякого порицания. Если же за обиду, нанесенную священнику, на бедную паству Христову обрушивается град обличений, оскорблений, угроз граничащих с проклятием, то о каком смирении может идти речь? Не говорю уже о любви, сие свойственно лишь самолюбию. Любовь не приемлет зла. Как можно говорить о любви и тут же лить грязь на ближнего своего? «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине, все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит», (апостол Павел). «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благословляйте, а не проклинайте». Кто же, как не священник, должен в первую очередь исполнять сии повеления Всевышнего? Если же мы не выдерживаем любой критики в свой адрес, если нам более по нутру заискивающие глаза подхалимов и слова льстецов, ласкающие слух, нежели Воля Божия и Слово Истины, то о каком смирении может идти речь? Сие свойственно лишь самолюбию. И самое страшное, что, обличая и разоблачая всех и вся, священник искренне от всей души считает себя правдивым нелицемерным слугой Божиим, приводя в пример пророка Нафана, обличавшего царя Давида, как пример правдивого нелицемерного служения Богу. Естественно сам священник все время ставится на место пророка, но отнюдь не на место царя Давида. Царь Давид и имеет такую немеркнущую славу, как перед Богом, так и перед людьми, за свое безграничное смирение, ибо наделенный такой властью и влиянием запросто мог и казнить обличающего, но он понял и раскаялся во грехах своих, не возмутился и не прогнал пророка за его правду. Уверен: он даже поблагодарил Нафана за его прямоту и справедливость. Раскаяние своё Давид выплеснул в знаменитый 50 покаянный Псалом: «Помилуй меня Боже…». Мы же, приводя данный пример, далеки от подражания царю Давиду, не хотим и не желаем выслушивать никакой критики в свой адрес в большинстве случаев справедливой.

Имея в виду себя, много говорится и о настоящих пастырях Христовых.

Пастырь у нас Один – Господь наш Иисус Христос и Он учит и велитнаправлять стадо Своё на сочные луга любви, милосердия, добра.

Мы же все сопастыри или подпаски Христовы. И если подпасок заблудился сам, направился совсем в противоположную сторону – на выжженную землю самолюбия, гордости, тщеславия, то не поведет ли он за собой и всю отару Божию? Задумайтесь над этим.

Быть в подпасках Великого Пастыря – огромная честь!

К сожалению, мы недостойны этого, ибо далеки от того пути, на который указывает Он. Настоящие сопастыри Христовы узнаются по тому, что искренне от всей души считают себя недостойными Бога – пеплом, землею. Недостойными не только служения Богу, но и самого этого существования, узнаются по своему безграничному смирению и терпению, милосердию и любви.

О, сколь велики самолюбие и тщеславие наши, навешали ярлыков себе – святой, святейший. Святее Бога, что ли? Не сказано ли, что Он Один Свят? Но ведь святые названы святыми? Да, и вполне справедливо, ибо в душах их обитал Дух Божий, и жили они с ощущением живущего в себе Бога, живущего в себе Христа.

Посему святость их – Святость Божия и не нарушается Писание. Предоставьте Господу решать, кто свят пред очами Его. «И не называйте себя учителями, ибо Учитель у вас один Господь. И наставником пусть никто не называет себя, ибо Наставник у вас один – Бог».

Но вернемся к терпению и смирению – тем добродетелям, которые угодны в очах Божиих и без которых невозможно спасение. Терпение и смирение – удел святости, гордость же, напыщенность и самолюбие – мерзость в очах Божиих.

Гордость, самолюбие – это зараза, вирус способные заразить многих. «С кем поведешься, от того и наберешься». Слова сии отвечают действительности. Возьмем хотя бы Гитлера и фашизм. Миллионы людей заразились болезнью превозношения, под воздействием возомнившего себя Богом, ефрейтора Гитлера, ибо не так страшна зараза, как злые нравы порочных людей, они растлевают общество. Не думайте, что люди, указывающие вам на ваши недостатки, унижают столь драгоценное ваше достоинство. Нет, это не минус, а плюс вашей работе. Значит, люди стали задумываться; значит, затронуты сердца их; значит, рядят они о деле Божием; значит, далеки они от безразличия и равнодушия, а близки к исправлению и спасению. Безразличие, равнодушие – мерзость в очах Божиих, ибо вскоре порождают жестокость. К тому же не забывайте, что на все Воля Божия: может быть люди эти своего рода Нафаны, и посланы Всевышним для вашего вразумления? Вы же должны не возмущаться, а благодарить Бога за столь незначительное испытание и если замечание справедливо, то принять все меры для устранения оного. Необходимо поблагодарить и обличающего, ибо с его помощью вам, возможно, удастся избавиться от многих незамеченных вами пороков (хотя гордость и самолюбие уже и неспособны замечать их). Гордость, самолюбие способны замечать только чужие промахи, своих же недостатков замечать не могут, да и не хотят. Поблагодарив обличающего, вы не только не унизитесь, а возвыситесь в его очах, покажите пример смирения, так необходимого для спасения душ человеческих.

Смирение вызывает уважение, злость же порождает ответную злость. Смирение удел Мудрости, раздражительность же не говорит об уме.

К тому же замечу: кто более печется о собственной карьере, жизни в миру, о прославлении своем, тот по натуре своей трус и лицемер, герой только в своем кругу, способен лить грязь только за глаза или нижестоящих и вряд ли отважится указать на недостатки вышестоящему начальству или правительству. Смирение, прежде всего. Господь учит: «Если чего не приобрел сам, не учи другого. Слепой ведет слепого, оба упадут в яму». Как можно призывать людей к нестяжательству и жизни для других и подъезжать к Храму на иномарках? Как можно учить людей «Не суди» и тут же лить грязь на ближнего своего? Как можно говорить «Не прелюбодействуй» и предлагать прихожанкам свои сексуальные услуги? Или что еще хуже совращать малолетних детей. Простите, но сие надругательство над учением Божиим. Педерастам – педофилам не место в Царствии Божием. За эти пороки были безжалостно стерты с лица земли Содом и Гоморра, не забывайте об этом. Как можно идти в священство, а служить дьяволу? За совращение же детей ждет вас такая кара, такое возмездие Божие, которое немыслимо себе даже представить. «Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и бросили его в море». Соблазнитель – величайший враг Божий. Он похищает у Бога дорогое сокровище – любимое творение Божие, купленное дорогою ценою. Красиво говорить мы научились все, дел же не видно и поныне. Слово же не подтвержденное делом, всего лишь слово – пустой звук.

Только личный пример – жизнь по Заповедям Божиим и может быть примером для людей.

«Вынь прежде бревно из своего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего». Нет большей мерзости, как учить людей тому, от чего далек сам. Уча «Не воруй», воруешь. Уча «Не прелюбодействуй», не слазишь с постели блудниц. Уча «Не пей», не просыхаешь с похмелья и т.д. В таком случае неизвинителен ты человек. Невозможно угодить Богу без смирения. Пораженному гордыней нет места в сердце Божием. Собой хвалиться не буду, почитаю себя самой мерзкой тварью за демонские помыслы, возникающие в душе моей неразумной, за язык свой поганый, порой опережающий разум. Искренне говорю, не лгу, считаю себя тысячекратно хуже даже самого закоренелого убийцы, ибо он так далек от Бога, что даже не думает о Нем. Мне же Господь дал такое, о котором невозможно выразить словами, а я мерзкая тварь допускаю порой и помыслы хулы и т.п. Буду хвалиться крестом Господним: с радостью терплю поношения, злословие, даже побои за Имя Христово. Проклят, правда, оказана особая милость, с Христом вместе. Сектанты и намеками, и в открытую дали понять, что с ними беседует сам посланник сатаны и что место таким в геенне огненной. Послание же сие предлагают выбросить или сжечь, дескать, книга эта порождение нечисти. Но Дух Божий дает при этом силы не только не обижаться на любые оскорбления от людей, но испытывается даже некоторая внутренняя радость, как сопричастника страданий Господних, ибо в тот час на ум были приведены слова Божии, вспомните их: «И если Хозяина называли Вельзевулом, то не избегут этого и слуги Его». Радость от гонений за дела угодные Господу и Богу нашему всегда присутствует в душах святых, Бог заботится об этом. Вспомним апостолов, которых били бичами, а они шли и радовались. Но ведь не таково свойство бичей, они приносят боль, но не радость. Многие считают меня сдвинутым – умалишенным, ибо, зная мою прежнюю жизнь и видя какие коренные изменения произошли во мне (по милости Божией), недоумевают и удивляются тому, что хожу, умоляю, плачу, призываю к покаянию: «Нестеренко помешался на Боге своем». Искренне говорю, не лгу: был бы безмерно счастлив, если бы сим «безумством», нисходящим от Бога, были поражены многие. К сожалению, мы мудры земной бесовской сатанинской мудростью – злом и порочной жизнью. У многих люди, посвятившие себя Христу, Аллаху, Богу, вызывают какой-то страх, ужас перед той жизнью, которую проводят они и неспособностью своей к покаянию.

Ну да продолжим. Все, что ни посылается Всевышним, все нам во благо, хотя мы порой и не можем понять этого. Разум же обретается только в смирении. Смиритесь перед Господом и вам многое станет понятным, ибо Сам Господь будет вразумлять вас во всем. Богу, если и угодно испытать нас, то не сверх меры, при этом Он дает и силы к преодолению всех невзгод, было бы только наше желание вести праведный добросовестный образ жизни – жить по Заповедям Божиим.

Только в терпении, труде, в скорбях, искушениях, печалях закаляется душа и рождается настоящее смирение, ибо без скорбей, искушений, невзгод невозможно очищение души.

Нетрудно ответить грубостью на грубость, гораздо труднее удержать язык свой от ответной брани. «Терпением спасайте души ваши». Не противьтесь исцелению своему, Всевышнему виднее, как, когда и чем лечить нас, в терпении переносите все, что ниспослано свыше. Не хотел писать, но вынужден, чтобы вы видели, какие испытания выпадают на долю живущим Христом. Гонения за веру преследуют тебя отовсюду, даже от сослуживцев, семьи, нечисть заботится об этом. Не говорю уже о многочисленных болезнях, которые нечисть в изобилии посылает за веру, за доброту, за Христа, за исполнение Заповедей и Повелений Всевышнего. Это же счастье страдать за Господа нашего. «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески несправедливо злословить за Меня, радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков бывших прежде вас». Гонения посланников Божиих были всегда и это вполне объяснимо, ибо Бог и Его Слово мешают нам жить, жить той порочной жизнью, к которой привыкли, от которой ни за что не хотим отказываться, несмотря ни на какие запреты, увещевания, предупреждения. Тех же, кто живет по иному и проповедует иной образ жизни, поддаваясь внушениям нечисти, естественно же ненавидим. «Вы не от мира сего, посему мир и ненавидит вас, но прежде вас Меня возненавидел». Месть дьявола огромна: все пророки были гонимы, распят Господь, убиты практически все апостолы, замучено множество святых.

Попасть в жернова мести дьявола – это счастье и блажен тот, кому выпадет эта доля, ибо велика его награда на небесах.

Из-за постоянных козней диавольских ныне всем живущим по совести, исполняющим Заповеди и Волю Божии (независимо от их расы и вероисповедания) Бог судил быть, как бы приговоренными к смерти, т.е. быть готовыми ко всему. Принимать жизнь такой, какова она есть со всеми ее тяготами и сюрпризами, не расслабеваясь и не ожесточаясь сердцами своими, жить так, как прожили жизнь апостолы и святые. «Нас злословят, а мы благословляем; нас унижают и бьют, а мы радуемся; нас гонят, а мы терпим; мы никому ни в чем не полагаем претыкания, но являем себя, как служители Божии в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, в гонениях, в притеснениях за Христа, под ударами, в темницах, в трудах, бдениях, постах, в чистоте, благоразумии, в великодушии. Мы неизвестны, но нас узнают; нас огорчают, а мы радуемся; нас наказывают, а мы не умираем; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем. Мы, как сор для мира сего, только бы вы стали богатством и славою Божией» (апостол Павел).

Кто посвятил жизнь свою Богу, тот должен быть готовым ко всему, но: нет большего счастья на этой земле, как быть гонимым за Имя Христово,быть сопричастником страданий Господних. И, Слава Богу, нашему за все! И если я люблю и прощаю, тем более Господь и Бог мой! Угнетают не собственные страдания (они ничто по сравнению с любовью Божией), угнетает непонимание людей с упорством стремящихся к своей участи. Угнетает непонимание священства (всех религий без исключения), которое никак не может воспринять такой простой истины, которую доводит до нас Бог: «Живите, друг для друга и любите друг друга, в этом Закон и пророки». На словах мы понимаем всё, дела же наши свидетельствуют об обратном. Раскол и вражда в Христианском движении, в станах Ислама, межрелигиозные распри и войны – вот результат наших заверений в любви.

В настоящее время Бог прославляет меня, ибо Ему угодно, чтобы был у меня разум во всем. Приходят за советом, как техническим, так и духовным, не только рабочие, но и начальство, руководители завода. И истину говорю, не лгу, что боюсь я этого гораздо больше поношений и злословия, ибо порой возникают помыслы самомнения: «Вот я каков!». Да дерьмо я собачье, тварь вонючая, если что и дано, то это не мое, Божие! И, Слава Богу моему за все! Но я верю Тому, в Кого верю, верю и знаю, что Он сумеет поставить на место зарвавшуюся тварь.

Терпеливо с благодарением переносить все, что встречается в этой жизни – вот чему учит нас Господь.

Это же счастье страдать за Господа нашего. Еще раз повторяю: все, что ни посылается Всевышним, все нам во благо. Разумеющий да разумеет. Кто с верою обращается к Господу и творит угодное в Его очах, тому не страшны никакие земные страдания, ибо Сам Бог помогает преодолевать их. «Озирающийся назад неблагонадежен для Царствия Божия». А, посему без испытательного срока, без скорбей, искушений, невзгод (ибо только в них раскрывается сущность наша) невозможно обрести милость в очах Божиих.

Третье заблуждение касается венчания.

Многие прекращают посещать Храм Божий только потому, что по утверждениям священства им нет спасения, раз они не обвенчаны: дескать, живут они не с законными супругами, а с любовниками и любовницами, заставляют венчаться. Опасное заблуждение. Браки совершаются на небесах. Это верно. Если по какой-либо причине вы не обвенчались в свое время (неверию ли, отсутствию Храма Божия и т.д.), то Господь обвенчал вас. Помните у Павла: «Обрезание ничто и необрезание ничто, но все в исполнении Заповедей Божиих», «Обрезание ничто и необрезание ничто, но все в вере действующей любовью».

Для Господа и Бога нашего всего важнее обрезание сердец наших, чтобы были они отрезаны ото зла, а обрезаны для добра, милосердия, любви.

Если Христос живет в вас, если вы живете Христом, исполняете всегда и во всем Его Волю, то не вменится ли это необрезание в обрезание? Поэтому со всей ответственностью заявляю:

«Венчание ничто и невенчание ничто, но все в чистоте супружеских отношений», «Венчание ничто и невенчание ничто, но все в верности и любви друг к другу».

Если кто не обвенчан, даже не зарегистрирован вовсе, но в чистоте соблюдает сосуд свой, не ходит на сторону, хранит верность и любовь друг к другу, то не вменится ли это невенчание в венчание? Для Господа и Бога нашего гораздо важнее чистота супружеских отношений, нежели штамп в паспорте или запись в церковной книге. Павел пишет: «Если муж или жена верующие имеют жену или мужа неверующих и, те согласны с ними жить, то живите, ибо неверующая сторона освящается стороною верующею, иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы». Скажите: всегда ли неверующая сторона пойдет в Храм Божий венчаться? Если же ты, считая себя христианином, будешь угрожать, принуждать, заставлять силой идти под венец неверующую сторону, то будешь ли ты христианином вообще? Не будет ли тем самым нарушена главная Заповедь Божия – Заповедь «О любви»? А как быть с теми, кто уже в преклонном возрасте? Ведь идти под венец сгорбленной старухе просто уже стыдно. В нашей необъятной стране (говорю о России) тысячи и тысячи поселков, деревень и сел находятся за сотни, а то и тысячи километров от Храмов Божиих. И в них есть истинно верующие – праведно и любовью живущие люди, но по воле судьбы они не обвенчаны. И, по-вашему, они обречены на погибель? Ересь и чушь. Блаженны праведно и любовью живущие, ибо их есть Царство Небесное.

Какую тень мы бросаем порой на любовь и милосердие Божии неразумием своим. Мерим все по меркам своим и не видим ни Промысла Божия, ни Его любви. Считаю: к венчанию необходимо подходить ответственно, осознанно и осторожно. В венчании мы клянемся перед Богом в верности и любви друг к другу до конца жизни своей и тут же нарушаем свою клятву: прелюбодействуем, заводим любовниц и т.д. Клятво же преступник гораздо хуже, тысячекратно хуже пред очами Божиими, чем невенчанный. Другое неразумие священства, которое в ужас приводит многих – это утверждение, что все некрещеные прямиком направляются в ад. Жестокие: в чем же виноват перед Богом ребенок, который родился и умер через несколько дней или даже часов, не успев ни нагрешить в этой жизни, ни произнести даже нескольких слов? Господь пришел на землю спасти грешных, а не праведных не нуждающихся в покаянии. Не здоровые нуждаются во Враче, а больные. Малые дети непорочны, ибо не могут грешить, а посему не нуждаются они ни в покаянии, ни в крещении. Кто же отвергает это, тот жесток сердцем своим, тот не имеет ни веры, ни милосердия. Как можно бросать в ад непорочных, только за то, что не имели они крещения? Сие есть ужасное зло перед Богом. Господь безгранично любит детей: «Пустите детей, пусть идут ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное». Нельзя крестить малых детей. Крещению подлежат только те, которые ответственны за себя и могут грешить, т.е. подростки и взрослые самостоятельные люди, способные отвечать за свои поступки и осознавать их. Крещение послано для покаяния, для отпущения грехов, т.е. крещением прощаются все грехи до веры (до крещения), которые творили мы по неверию своему. Скажите: какие грехи можно отпустить младенцу? (разве только то, что он появился на свет Божий). Нельзя крестить малых детей. Крестя малых детей, вы лишаете Бога возможности спасти тысячи, миллионы людей. Эту милость Божию – крещением прощать все грехи наши, вы напрочь ликвидировали, крестя малых детей. К крещению каждый должен подходить самостоятельно с верою, с желанием служить только Богу – жить по Заповедям Божиим. Крещение не дает спасения, запомните это, ибо многих некрещеных можно назвать христианами в самом высоком смысле этого слова. Ровно, как и большинство крещеных, смело можно назвать нехристями – антихристами. Сродни этому неразумию следующее: дескать, самоубийство – тягчайший грех перед Господом. Не думаю. Нужно иметь огромную силу воли, чтобы свести счеты с жизнью. Скажите, в чем же виноват перед Богом тот, которого довели до самоубийства (клеветой, преследованием, издевательствами и т.д.)? Или тот, который под пытками в застенках гестапо, боясь выдать своих товарищей по оружию, свел счеты с жизнью? Он герой, а не преступник. Не всякому дано выдержать ежедневные пытки. Телесная боль порой затмевает разум. Тысячи людей жертвовали собой ради спасения ближних в годы Великой Отечественной войны (таранили вражеские самолеты, закрывали телами своими амбразуры вражеских пулеметов, останавливали фашистские танки ценой собственной жизни и т.д.). Тысячи людей жертвуют собой и поныне – вытаскивают людей из горящих зданий, тонущих автобусов и т.д. И что же они пылают в аду? Ересь и чушь. «Нету больше той любви, если кто положит душу за друзей своих». Большинство самоубийц – люди с обостренным чувством совести, чести, долга. Среди них много честных совестливых добропорядочных людей (есть дети, подростки), которые не смогли стерпеть клеветы, издевательств в свой адрес, т.п. Другие же, видя, как гибнут люди, не раздумывая, пожертвовали собой ради их спасения. Чувство долга перебороло в них страх потерять жизнь свою. Те, у кого не лады с совестью вряд ли способны на самоубийство. Жизнь по совести – вот критерий нашей жизни. Если самоубийство – тягчайший грех, то ныне должен пылать в аду и Иоанн Богослов – брат Господень, принявший от Бога «Откровение», который к концу жизни велел живым закопать себя в землю. К самоубийцам можно отнести и Иисуса Христа, Который добровольно, подчеркиваю добровольно, пошел на смерть ради нашего спасения. Вспомним Ветхий Завет и Самсона, который, разрушив дворец, похоронил вместе с собой сотни, тысячи врагов. Разве «великий грешник» Самсон мог быть удостоит такой высокой чести – стать одним из величайших героев Библии? Посему утверждаю: Бог будет судить нас только по делам нашим, независимо от прожитой нами жизни, от продолжительности ее. Тот, кто предпочел «лучше смерть, но не грех», кто жизнью своей прославлял Бога, наследует рай – Царство Небесное. И наоборот: безбожник, погрязший в мерзости греха грешник, покончивший жизнь самоубийством (из-за долгов, в пьяном угаре, от передозировки наркотиков и т.п.) будет вечно пылать в аду вместе с дьяволом, всей его нечистью. Предоставьте Господу решать судьбы наши. «Рожденный утонуть, не повесится». Полагаю: слова сии отвечают действительности, от судьбы не уйти никому.

Анализируя выше сказанное, прихожу к печальному выводу, что фарисейство живо и поныне.

За буквой догм своих перестали видеть, как Бога и Его беспредельную любовь к нам, так и человека

(сие касается ныне всех религий без исключения). Вспомним разговор фарисея с Господом: «Правильно сказал Ты Господи, что любовь к Богу и людям больше всех всесожжений и жертв». И что же ответил ему Господь: «Не далек ты от Царствия Божия». Любовь – вот исполнение Закона и Воли Божиих, Любовь – вот исполнение всех ритуалов и предписаний церковных и нету выше ничего любви, ибо Бог – есть Любовь»

Воистину справедливо тонко подмеченное изречение: «Каков сам человек, таковы, по его мнению, и другие» У вора и все воры, блудник подозревает в измене каждого и т.д. Только любви и свойственно видеть любовь. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Проходят тысячелетия, а мы остаемся теми же, мало того все больше закостеневаем во зле и удаляемся от любви. Справедливо пророчествовал Исаия: «Лицемеры! Устами они чтят Меня, а сердца их далеки от Меня». Слова сии актуальны и поныне, даже в большей мере, ибо в то время чувство совести не было столь сильно попрано, не было столько лжи, несправедливости, обмана, лицемерия, подхалимства и т.п. О, сколь справедливы пророчества святых и о том, что наступят дни, когда не будет веры и среди священства, которое будет принимать вид благочестия, но полностью отречется от него, возлюбит более сию греховную земную жизнь с ее удовольствиями, нежели Волю Божию и Слово Истины, Которое будет переворачивать на свой лад, удовлетворяющий своим прихотям. Мерим всё по меркам своим и зачастую свою волю и прихоти выдаем за Волю Божию. Одни впали в крайность, утверждая, что спастись можно без исполнения Заповедей Божиих, без добрых дел. Другие, ожесточенные сердцами своими, таким же выставляют и Бога. Третьи выбирают педераста капелланом, утверждая, что сие угодно Богу, забывая о том за что безжалостно были стерты с лица земли Содом и Гоморра. Всякий грех наказуем и мерзость перед Господом, запомните это. Человеку свойственно метаться из стороны в сторону, у Бога же прямая стезя. Ему несвойственно менять своих убеждений, принципов и решений. «Скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из Закона пропадет». За что Бог наказывал нас тысячелетия тому назад, за то же самое мы будем наказаны и ныне. Кто служит дьяволу, всей его нечисти, тот обречен. Верить в то, что Бог есть, мало. В это уже верит всякая разумная душа, в этом невозможно ни усомниться, ни опровергнуть, ибо слишком многочисленны факты, транслируемые ныне по телевидению и освещаемые прессой, документально подтверждающие жизнь вечную. О существовании Бога говорит и все сотворенное Им, и многочисленные чудеса Божии, но это еще не вера. В эту веру верит и нечисть и трепещет, ибо знает, что ее ждет в скором будущем.

Не тот верующий, кто мнит себя таковым. Не тот верующий, кто одел сутану священства. Не тот верующий, кто молится и посещает Храм Божий. А истинно верующий только тот, кто живет любовью и всей жизнью своей прославляет Творца своего.

И тут уже нет разницы к какой расе, национальности или религии он относится, ибо все мы дети Одного Творца и пути спасения для всех одинаковы – доброта, милосердие, любовь. Кто же жесток сердцем своим, не исполняет Заповедей и Повелений Всевышнего, тот никак не может считаться верующим, ибо вера и грех, добро и зло, Свет и тьма, Бог и дьявол несовместимы и не могут жить под одной крышей. Как можно считать себя верующим, а служить дьяволу? Настоящая вера (вера любви), ради спасения душ человеческих, ради ближнего своего готова пойти на все – на гонения за веру, Христа, Его учение (даже среди сослуживцев, семьи), на самопожертвование за Истину, Христа и учение Божие. Многие называют эту веру «религиозным фанатизмом».

Но, если любить – безумие? То, как можно окрестить безобразия наши?

«Любите, друг друга, в этом Закон и Пророки». В эту веру верили все святые, ее то, к сожалению, мы и не имеем. И это проявляется во всем: и в порочной жизни, и в наших повседневных разговорах, во всем, ибо от избытка чувств говорят уста. Настоящей веры не было никогда, в нее верили и верят единицы, большинство же только прикрывается верой, абсолютно не имея ее в душе.

Вера в Бога – вера мира, добра и любви, она не приемлет зла. Верующий неспособен творить беззаконий. Вот по этому и судите – верующие ли вы?

Вспомним же историю: нет и дня без войн, революций, террора, насилия, гонений добра. И мы считаем себя верующими? Да простит нас Господь. И под каким бы соусом сия мерзость не преподносилась, она далека от веры. Настоящей веры не было никогда. Многие приводят в пример дореволюционную Россию, дескать, тогда в России была настоящая вера. Нет, веры не было и тогда. Посещение Храмов Божиих – было, веры не было. Ибо, если бы была настоящая вера, то не было бы и революции и страной не правил бы более 70 лет пресловутый атеизм. Судя же по тому, с какой легкостью мы отреклись от Бога, то веры в России не было никогда. О какой вере может идти речь, если после революции мы установили памятник сатане, как первому революционеру. Об этом правда мало кто знает, но это факт, до какого безумия не доходил еще никто. «Не сотвори себе кумира» – требует Бог. Наш идол и поныне лежит в мавзолее, которому мы поклонялись 70 лет.

К смирению, миру, любви призывает Господь. Войны, революции, террор, вражда, ненависть, разврат не говорят ни о мире, ни о смирении, ни о любви. Многое из вышеперечисленных мерзостей творится и на религиозной почве. Совместимо ли это с верой? Не следует путать преданность Христу – Аллаху – Богу с «религиозным фанатизмом» камикадзе из банд формирований, радикального ислама. Вера не приемлет зла, запомните это. Мученик (шахид) – пострадавший за веру, но когда? Только тогда, когда тебя силой заставляют отречься от Бога, веры или нарушить Заповедь Божию. Верующий может страдать сам, но ни в коем случае не приносить горя другим. «Кто же потеряет душу ради Меня, тот спасет ее». Веры не было никогда. О том, что ее нет и в среде священства, показали и выборы Президента России 1996 г., последующих выборов. Участие в выборах – дело неверующих мирян, возложивших все свое упование на жизнь сию. Для верующих же и Кандидатом и Претендентом и Президентом и Владыкой и Судьей может быть только Господь и на Него Одного возложено упование, ибо всякий человек лжив, Бог же справедлив, справедлив всегда и во всем.

Участие священства в выборах показало, как неверие их, так и недоверие Богу.

И не надо прикрываться словами: дескать, выбираем мы не личность, а курс страны. Откуда ты знаешь человек, что ныне угодно Богу? Может быть Воля Всевышнего такова, чтобы зло, наконец-то, в открытую проявило себя и до беспредела возросли беззакония? А ты, участвуя в выборах, противишься Его Промыслу. Отдавая дань предпочтения тому или иному человеку, ты отдаешь дань предпочтения тем или иным безобразиям, творящимся в стране. Монахи участвуют в голосовании, до такого безрассудства не доходил еще никто. Монах (можно даже сказать и так) – человек, исшедший из мира сего, возложивший все свое упование на Бога и посвятивший жизнь свою Богу, может ли возлагать надежды свои и на какого – то человека? В связи с возрождением монашества сие простится им, ибо делали они это по неведению своему. Но будет ли Господь столь же милостив к священству, допустившему, вернее сказать сотворившему это безобразие? Весьма и весьма сомнительно. Священник должен всегда и во всем уповать только на Бога. Многочисленная охрана священства, бронированные автомобили не говорят ни о вере, ни о доверии Богу. На все Воля Божия, что предначертано, пусть и сбудется. Ничего не может случиться с вами худого, если на то не будет Воли Божией.

Участие священства в политических дрязгах, драки в парламенте, торговля Крестом – Распятием Господним (россияне знают о чем идет речь) ясно указывает на то, что «жатва уже дозревает, а жнецы стоят наготове», т.е. наступает предел беззаконий, а Ангелы уже готовы к истреблению рода нашего человеческого. К смирению, миру, любви призывает Господь. Неразумие же священства ныне достигает своего пика – той критической точки, когда его, по меньшей мере, можно назвать глупостью, а если конкретнее – просто безумием. Под маркой укрепления (сохранения) православия идет призыв к бойкоту объединения Церквей. Слепые, мнящие себя путеводителями слепых, что может быть прекрасней единой семьи Господней.

Противиться объединению Церквей грешно, но тысячекратно грешнее, что к сей мерзости, раздуваемой священством, привлекаются и христиане. «Любите друг друга, в этом Закон и Пророки». Прошу простить меня, но о какой любви может идти речь, если нагнетается вражда и ненависть – к сектантам, к католической и протестантской церквям, мусульманам, представителям других религий (это касается не только православия, но и всех религий без исключения). Господь призывает ненавидеть грех, если хотите дьявола со всей его нечистью, но не человека – заблудшую овцу, о спасении которой так Он печется. Знаком со многими сектантами (пятидесятниками, баптистами и т.д.): заблуждения их велики, но и вера их велика, такого искреннего отношения к Богу не встретил в среде священства. Радует, что многие из сектантов, ознакомившись с сим посланием Всевышнего, помалу отходят от своих заблуждений, начинают проявлять дань уважения Богородице, всем святым, некоторые же просто возвращаются в лоно Православной Церкви. Собрания верующих ни в коем случае нельзя преследовать, запрещать или закрывать, в них есть много ценного и полезного, они учат добру, милосердию, любви, исполнению Заповедей Божиих, в чем и состоит Воля Божия. Все разногласия между Церквями (религиями) должны утрясаться мирным путем – путем переговоров, бесед, убеждений с Мудростью, с взаимоуступками друг другу, со смирением и любовью в душе. Этим и должно заниматься священство, которое к сожалению избрало себе более легкий путь – путь противостояния друг другу, нагнетания вражды и ненависти. Нетрудно лить грязь на ближнего своего, гораздо труднее жить в мире и согласии.

Настоящий верующий (христианин, мусульманин) воспитывает, убеждает и вразумляет с любовью с желанием помочь человеку спастись, наследовать жизнь вечную. Им движет только любовь, а не презрение, вражда и ненависть.

Гордость, самолюбие, превозношение – мерзость в очах Божиих. Выделять в привилегированный ряд православие, католичество, ислам, ставить себя выше других – есть гордость, которая ненавистна в очах Божиих. Превозносить себя, ставить себя выше других свойственно только фашизму, но не вере, построенной на смирении, милосердии, любви. «Любите друг друга, в этом Закон и Пророки», пора уйти от былых распрей и разногласий – от межрелигиозных распрей и войн. Бог – есть Бог мира, добра и любви, а не Бог раздора – зла, вражды и ненависти, сие свойственно только нечисти.

Не боюсь повториться:

Правильно славит веру только тот, кто, прежде всего миром, добротой, милосердием, любовью прославляет Владыку и Творца своего, а не льет грязь на ближнего. Только та вера и может считаться православной, если она учит любви и живет любовью.

И тут уже нет разницы к какой религии эта вера относится, ибо все мы дети Одного Творца и пути спасения для всех одинаковы – доброта, милосердие, любовь. Для одних Бог назвался Аллахом, для других Господом, сие не столь важно, важна жизнь по Богу, т.е. беспрекословное исполнение Заповедей Божиих. В Коране Аллах говорит: «Нет принуждения в религии». Религии могут быть разными, вера одна. Вера в Бога – вера мира, добра и любви, она не приемлет зла.