Нагарджуна. СУЩНОСТЬ ЗАВИСИМОГО ВОЗНИКНОВЕНИЯ (pratītyasamutpāda hŗdaya kārikā)

Нагарджуна. СУЩНОСТЬ ЗАВИСИМОГО ВОЗНИКНОВЕНИЯ (prat?tyasamutp?da h?daya k?rik?)

Поклоняюсь Манджушри-кумарабхуте!

[1] Те двенадцать отдельных членов, которые

Муни назвал зависимым возникновением,

Полностью подразделяются на три [группы] –

Клеши, деяния и страдания.

[2] Первый, восьмой и девятый – клеша,

Второй и десятый являются деянием,

Семь оставшихся же являются страданием.

[Так] двенадцать дхарм – подразделяются на три [группы].

[3] От трех возникают два.

От двух возникают семь. От семи же

Возникают три. То колесо существований –

Вращается снова и снова.

[4] Все сущее – причины и плоды.

Здесь нет никакого обладателя разума.

Только от дхарм совершенно пустых

Возникают дхармы пустые,

Дхармы, не имеющие Я и Моего.

[5] Произнесение вслух, светильник, зеркало, печать,

Линза, семя, кислое и звук.

Мудрый также должен признать, что хотя скандхи

И перерождаются, но не перемещаются.

[6] Совершенно не сведущий

В очень тонких вещах

Не видит идеи возникновения по причине

Того, чье прерывание полностью признается.

[7] Здесь нет ничего [из] того, что разъясняется,

Нет ничего [из] того, что следует познать.

Надо истинно рассмотреть действительность.

Если видят действительное – полностью освобождаются!

Написанная святым учителем Нагарджуной «Сущность зависимого возникновения» закончена.