Личность и служение пророка

Личность и служение пророка

Пророк Малахия (с евр. «Малахи?» – «Мой вестник») происходил из колена Завулонова. Сведения о пророке сохранило только Священное Предание (существовало древнееврейское сочинение: «О жизни и смерти пророков». Его, очевидно, использовал в своих трудах Епифаний Кипрский, а у него заимствовал сведения о пророке св. Димитрий Ростовский (ХVII – ХVIII вв.)), указывающие, что пророк Малахия был, возможно, из священнического рода, ибо в книге весьма небезразлично относится к современному положению священства, имел отношение к Великой Синагоге. Умер в молодых летах. Пророчествовал он в послепленный период, после Аггея и Захарии. Из содержания книги видно, что Иерусалимский храм был уже восстановлен, но богослужение в нем совершалось с отступлениями от надлежащего порядка, которые обличал пророк (Мал. 1, 6–14; 2, 1). В частности, Малахия обличает иудеев за принесение жертвы с пороками, за неисправное внесение десятин и вообще за небрежение в исполнении закона (Мал. 3, 8–10), за ропот на Бога, что Он медлит с исполнением обетований (о наступлении мессианских времен). Священников и народ пророк обличал за расторжение браков с законными женами – еврейками и женитьбу на иноплеменницах (Мал. 2, 10–16). Как известно, эти же нравственные недостатки обнаруживали среди послепленных иудеев Ездра (1 Езд. 9–10) и Неемия по втором прибытии в Иерусалим (Неем. 13, 23–27). Поэтому, сравнивая книгу пророка Малахии с книгами 1 Ездры и Неемии, можно заключить, что эти книги описывают одно и то же время, а следовательно, Малахия был современником Ездры и Неемии. Время его служения приходится на период между 460–430 гг. до Р. Х. Как последний по времени служения пророк-писатель, Малахия у евреев назван «печатью пророков».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.