2. АРГУМЕНТ РАЦИОНАЛЬНОСТИ

2. АРГУМЕНТ РАЦИОНАЛЬНОСТИ

Чтобы решить, существует или не существует Бог, мы должны обратиться к нашему уму, нашему разуму. Он является средством, которое мы считаем подходящим для выполнения этой задачи. Признание способности разума решить, существует Бог или нет, является обязательным предположением любого аргумента в пользу или против существования Бога. Но это предположение означает на самом деле гораздо большее, чем может показаться на первый взгляд. Предположим, что вам надо определить рост населения страны по последней переписи. Вы закладываете программу в компьютер для анализа отдельных данных и приходите к какому-то выводу. Точность связи данных с выводом определяется исключительно тем, как вы программируете компьютер. Непродуманная программа даст, в лучшем случае, ненадежные результаты. Уверенность в способности компьютера обрабатывать данные является, в конечном счете, уверенностью в компьютерной программе и, отсюда, в программисте. Если большой группе обезьян дать личные компьютеры, то вполне возможно (даже в самой малейшей степени!), что при наличии достаточного времени и достаточного количества обезьян одна из них составила бы программу, которая могла бы надежно обработать эти данные. Но все же это весьма маловероятно. Хорошая программа требует хорошего программиста.

Такую же ситуацию мы имеем с человеческим разумом. Не слишком настаивая на сходстве между умом и компьютером, все же отметим, что в чем-то они похожи — в способности обработать данные для получения определенного вывода. Но на каком же основании мы доверяем разуму эту работу? Очевидно, что все наше знание зависит от обоснованности нашего интеллектуального процесса, и любые элементы иррациональности на любой стадии этого процесса могут потенциально нарушить его. Может быть, человеческий разум появился случайно, вследствие слепых сил эволюции, точно так же, как группа обезьян могла бы составить компьютерную программу. Либо же мы можем предположить, что за нашим разумом лежит разум кого-то другого, точно так же, как за хорошей компьютерной программой лежит человеческий интеллект. Выше мы сказали, что христианское понимание человеческой природы предполагает неразрывность между Богом и нами, и то, что верно в области нравственности, так же верно и в области рациональности. Человеческая рациональность происходит от Божественной рациональности, и ее способность понять природу является отражением того, что она была сотворена рациональным Богом.

И надо еще раз подчеркнуть, что это не доказывает существования Бога, а просто показывает, что христианское понимание основы рациональности позволяет нам анализировать то, что мы знаем по опыту. Оно предполагает, но не решает поставленную задачу.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Соотношение рациональности и мистики.

Из книги Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание) автора Лайтман Михаэль

Соотношение рациональности и мистики. Лекарство – КаббалаВопрос: Я живу в Германии, в Кёльне, уже восемь лет. В Общине Кёльна 4500 членов, из коих 3300 – из бывшего СССР. Но в субботу на Богослужение приходят около ста человек, в будни – пятнадцать человек. Остальных социализм


1. Космологический аргумент

Из книги Путь разума в поисках истины. Основное богословие автора Осипов Алексей Ильич

1. Космологический аргумент Космологический аргумент (греч. ? ?????? — порядок, мироздание, мир) был высказан уже древнегреческими философами Платоном († 347 до н. э.), Аристотелем († 322 до н. э.) и другими древними мыслителями. Впоследствии его развивали многие. Он основан на


Аргумент первый

Из книги Астрология и христианство автора Морей Роберт А

Аргумент первый «Астрология истинна, потому что она подтверждается опытом. Люди, рожденные под одним и тем же знаком, проявляют одни и те же черты характера и с большой долей вероятности избирают один и тот же род деятельности». «Истинность астрологии можно


Аргумент второй

Из книги Реинкарнация и христианство автора Морей Роберт А

Аргумент второй «Астрология истинна, поскольку с ее помощью можно предсказывать будущее. Великий астролог Нострадамус предсказал, кто будет новым Римским Папой. Доктор Ди предсказал вступление на престол королевы Елизаветы. Лайли предсказал лондонский пожар и чуму,


Аргумент третий

Из книги Понимание Троицы автора Макграт Алистер

Аргумент третий «Астрология практиковалась авторами Библии. В конце концов, как Ной предсказал потоп и как пророчествовали пророки? С помощью астрологии. Известно, что евреи были главными астрологами древнего мира. Волхвы также были астрологами. Следовательно,


Первый аргумент

Из книги Существование бога автора Рассел Бертран

Первый аргумент Реинкарнация разрешает проблему зла. Почему люди рождаются с физическими недостатками? Почему одни люди рождаются в богатство, а другие — в нищете? Что определяет уровень интеллекта людей? Как объяснить, неравенство, несправедливость и страдания? Теория


Второй аргумент

Из книги Введение в философию религии автора Мюррей Майкл

Второй аргумент Часто утверждают, что теория реинкарнации верна, потому что множество людей, пользуясь различными методами, вспоминают свои прошлые жизни. Во-первых, многие люди испытывают феномен «дежа вю»[7] — ощущение того, что происходящее уже случалось с ними раньше.


Третий аргумент

Из книги автора

Третий аргумент Христианам не следует выступать против реинкарнации, потому что она была первоначальной верой иудеев, ессеев и ранней


Четвертый аргумент

Из книги автора

Четвертый аргумент Иногда утверждают, что доктрине реинкарнации учит сама Библия. В самом деле разве Иоанн Креститель не был перевоплощением пророка Илии? (Мат., 11:14; Map., 8:11—13). Не был ли Мелхиседек предыдущей реинкарнацией Иисуса? (Евр. 7:2—3). Разве не о перевоплощении


3. АРГУМЕНТ ЖЕЛАНИЯ

Из книги автора

3. АРГУМЕНТ ЖЕЛАНИЯ Большинство из нас знает по личному опыту, что значит желать чего-то, что требует удовлетворения. Мы все знаем чувство голода, которое соответствует психологической потребности в нас самих и тому, что объективно находится вне нас (пища). Чувство жажды —