Архиепископ Аверкий (Таушев)

Архиепископ Аверкий (Таушев)

Большая часть сочинений владыки Аверкия относится к обличительному богословию Кроме этого, автору принадлежат сочинения догматического, нравственного, аскетического, литургического и публицистического характера По жанру это статьи, проповеди и учебные пособия.

Первым значительным трудом владыки Аверкия, изданным Свято-Троицким монастырем, стало «Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета», часть I «Четвероевангелие» и часть II «Апостол» Затем вышло в свет «Руководство по гомилетике».

В 1974 г архиепископ Аверкий издал жизнеописание своего духовного отца – «Высокопреосвященнейший Феофан, Архиепископ Полтавский и Переяславский», где в качестве приложения помещены проповеди владыки Феофана Затем последовал фундаментальный четырехтомник выступлений автора «Современность в свете Слова Божия», охватывающий церковно-публицистическое наследие владыки с 1951 по 1975 г.

Архиепископ Аверкий по праву считается главой джорданвилльского богословского направления, которое, в свою очередь, сформировало все охранительное богословие русского зарубежья.

Центральной темой богословия архиепископа Аверкия является тема о Единой Истинной Православной Церкви Христовой. Он призывает охранять Святое Православие от искажений, ибо где прервана апостольская преемственность, где введены новшества в вероучение, там не может быть истинной Церкви В этом контексте владыка высоко оценивает принадлежность верующих к РПЦЗ, цель существования которой он видит в сохранении верности правде Божьей и в бескомпромиссном неприятии мирового зла, которое состоит не только в коммунизме и экуменизме, но главное – во вселенском отступлении от христианской веры и нравственности.

Мировоззрение владыки Аверкия ярко эсхатологично Он определяет современную ему эпоху как время наступления апостасии. В это время православным необходимо быть трезвенными и рассудительными, дабы не впасть в сети лжеправославия.

Архиепископ Аверкий не исключает возможности воскрешения православной монархической России В связи с этим он указывает, что монархия как историческая форма государственного управления России дорога постольку, поскольку опирается на Православие и защищает его.

Владыка выступает в качестве защитника монашества, что было особенно ценно в то время, когда в СССР почти все монастыри были закрыты, а заграничное русское монашество было также крайне малочисленно.

Будучи опытным проповедником, архиепископ Аверкий в своем учении о церковной проповеди приводит много полезных советов, в частности касательно его излюбленного публицистического типа проповеди.