Иван Михайлович Андреевский

Иван Михайлович Андреевский

И. М. Андреевскому принадлежат сочинения по апологетике и полемическому богословию, новейшей церковной истории, монархологии, нравственному богословию, христианской психологии и педагогике, агиографии и русской литературе.

Апологетика и полемика автора представлены учебником «Православно-христианская апологетика», а также сочинениями «Благодатна ли советская церковь?», «О характере научно-атеистической пропаганды в Советской России», «Христианская вера и научное знание».

И. М. Андреевский сделал важный вклад в новейшую церковную историю своими сочинениями «Заметки о Катакомбной Церкви в СССР», «О положении Православной Церкви в Советском Союзе», «Краткий обзор истории Русской Церкви от революции до наших дней».

Монархологии посвящено сочинение И. М. Андреевского «Помазанник Божий (К вопросу о сущности православного русского самодержавия)».

Не очень объемен, но весьма важен вклад автора в агиографию и жизнеописания церковных деятелей, особенно катакомбного архиерея священномученика Максима (Жижиленко) и мыслителя И. А. Ильина.

Крайне интересно православное литературоведение И. М. Андреевского, представленное в его фундаментальном труде «Очерки по истории русской литературы ХIХ в.».

Характерными чертами сочинений И. М. Андреевского являются интеллектуальная мощь, глубина и высокой научный уровень.

Основным стержнем учения И. М. Андреевского являются защита и проповедь православия во всей его чистоте Мыслитель выстраивает целостное церковно-православное христианское мировоззрение Автор указывает на относительность научных знаний и на неизменность и точность одной только богооткровенной истины православия Если данные науки входят в противоречие с верой, то это не истинные науки, – считает И. М. Андреевский.

Интересно суждение И. М. Андреевского из области полемического богословия о том, что отпадение какого-либо церковного сообщества от Вселенской Церкви является процессом, а не единовременным актом.

Из новейшей истории Русской Церкви автор делает вывод о том, что в полной чистоте православную веру сохраняет в России только Катакомбная Церковь, то есть церковная организация, возглавляемая епископами, не признавшими «Декларацию» 1927 г. Подвергая чрезмерно суровой критике официальную церковную власть в СССР, И. М. Андреевский вместе с тем не выносит окончательных приговоров, оставляя их на решение Поместного Собора всей Русской Церкви в будущем.