Врата Кругооборотов

Врата Кругооборотов

Прежде чем мы начнем говорить о душах, пойми, что человек – это внутренняя, духовная часть, находящаяся внутри тела, а тело – это только одежда для души, и ни в коем случае не сам человек.

Человек связывает в себе все четыре мира – Ацилут, Брия, Ецира, Асия, и поэтому в нем находятся все миры. Иными словами, все миры находятся внутри человека. Миры – это картины ощущения человеком своего Создателя, восприятие Творца. Каждое постижение окружающего душой, т.е. каждая воспринимаемая часть Творца, имеет свое имя: Нефеш, Руах, Нешама, Хая, Ехида.

У большинства людей нет всех этих пяти частей, а только часть, называемая Нефеш, принадлежащая миру Асия.

Часть души, называемая Нефеш, принадлежащая миру Асия, также делится на многочисленные ступени. Поэтому чтобы получить более высшую часть, более высшую ступень своей души, часть, называемую Руах, человек должен пройти, постичь все ступени, относящиеся к части Нефеш.

Так же на всех последующих ступенях: чтобы постичь следующую ступень, человек должен полностью пройти все подступени предыдущей.

Человек обязан постичь все пять частей своей души – Нефеш, Руах, Нешама, Хая, Ехида. Поэтому каждый человек, когда он достигает своего развития настолько, что начинает исправлять свою душу, т.е. становится «егуди» (еврей), т.е. стремящийся к Творцу, должен совершать кругообороты, последовательные порционные исправления своей души и наполнения ее светом, пока не постигнет наивысшую ступень, называемую Ехида.

На вопрос, для чего происходят кругообороты душ, существует несколько ответов:

· Так как нарушил какую-нибудь запретительную заповедь Торы, и теперь спустилась душа исправлять нарушение.

· Чтобы дополнить какую-нибудь недостающую для полного исправления души заповедь.

· Для помощи другим – показать им путь и помочь в их исправлении:

1. взять себе в жёны ту, которую в первом кругообороте никто не взял. Но, случается, что, взяв себе жену, совершает какой-нибудь грех. Тогда вынужден сделать ещё один кругооборот, чтобы исправить этот грех. Но нисходит в этот мир уже не один, и хотя его жена не нуждается в этом, возвращают также и её;

2. если не смог найти себе жену, но была у него возмож„ность – встретил женщину, и не было среди всех душ в мире кого-нибудь ближе той женщины, то возвращается исправлять свой грех вместе с этой женщиной;

3. есть некоторые души, которые могут вырваться из нашего мира, но только без своих жён, а эти женщины смогут подняться только с приходом Машиаха.

Кругооборот относится только к мужчинам, а не к женщинам. Мужчины, выполняя Тору и заповеди, не могут попасть в ад. Так как свет ада не властен над ними. Поэтому вынуждены они совершать кругообороты, исправлять грехи, вместо наказаний ада (исправления наказанием ада).

Мужчины, не занимающиеся Торой и заповедями, попадают в ад исправлять грехи и не нуждаются в дальнейших кругооборотах. Но не возвращаясь таким образом, они могут вернуться в виде искр новых женских душ. И если такая женщина очистится, забеременеет и родит дочь, есть возможность, что душа совершит полный кругооборот, вселяясь в родившуюся дочь.

Мужская душа вселяется в тело женщины вследствие совершения какого-нибудь греха. Эта женщина не может забеременеть и родить, т.к. в ней нет женских свойств, и нуждается в большом снисхождении свыше, чтобы родить. И нет ей другого совета, только чтобы вселилась в неё душа другой женщины, как партнёра.

Родить сыновей она не сможет по двум причинам:

· Первая причина – в данном случае, женщина здесь как мужчина и может родить только дочерей.

· Вторая причина – душа второй женщины (партнёрши), что вселилась в ту женщину, находится там только для помощи родов, и когда женщина рожает, то второй душе нет надобности оставаться там более.

Теперь поговорим о сыновьях, рождающихся у человека. Сыновья могут родиться как от жены, так и от другой женщины, т.к. сыновья рождаются от искр его души или от искр других душ.

Знай, что отец даёт часть свой души сыну, и эта часть становится одеждой для души сына, помогая и направляя на хорошие поступки. Именно по этой причине первый сын должен иметь отца.

Если нет различия между душами отца и сына, то часть души отца остаётся с душой сына до времён Машиаха. Но с наступлением времён оживления мёртвых или в будущем мире каждая вещь должна вернуться в свой корень, и тогда эти души расстанутся.

Как узнать, чья сила властвует в человеке: сила матери или отца? Если человек лёгок, как орёл, бежит, как лань, и быстр в делах – тогда свет души отца в нём. Но если он ленив и тяжёл в движении – то сила матери в нём преобладающая. Теперь понятно, почему есть маленькие дети юркие и не могут быть спокойными, и есть дети ленивые и тяжёлые в движении.

Тот, у кого новая душа, должен выполнить все 613 заповедей. Существуют несколько корней, основных свойств, разделивших все души в мире на несколько групп. И каждый корень делится на бесчисленное количество искр душ, к нему относящихся. Каждая новая искра должна выполнить все 613 заповедей. Но тот, кто уже сделал кругообороты и вернулся в этот мир, должен выполнить только заповеди, недостающие ему от первого кругооборота.

Если была у человека возможность выполнить заповедь, но не выполнил, обязан совершить кругооборот и выполнить её.

Заповеди, выполнение которых не зависит от человека, такие как выкуп первенца, отказ от левиратного брака, левиратный брак, развод и т.д., если не была дана Творцом возможность это выполнить, то не нуждается из-за них человек совершить кругооборот, чтобы выполнить их.

Существуют также заповеди, которые невозможно выполнить в наше время, например, заповеди о жертвоприношении и т.п.

Но поскольку, как уже было сказано, человек должен выполнить все 613 заповедей, то во времена прихода Машиаха все совершат кругооборот, чтобы выполнить все заповеди.

И ещё важная деталь: человек должен выполнить все 613 заповедей в действии, в разговоре, в мыслях. И если не выполнит каждую из них полностью, будет возвращаться, пока не завершит.

Существуют четыре основы: огонь, ветер, вода, прах. И души людей состоят из этих четырёх основ во всевозможных сочетаниях.

Когда человек впервые появляется в этом мире, его партнёрша также рождается вместе с ним. Приходит время, и он берёт её в жёны без усилий и тревог. Если человек совершил какой-то грех и по этой причине вынужден совершить ещё кругооборот, то вместе с ним совершает кругооборот и его партнёрша. Но когда придёт время брать её в жёны, приложит много усилий. Так как жалуются на него наверху и хотят уберечь её от него.

После грехопадения Адама все души, хорошие и плохие, перемешались. Поэтому иногда получается, что немного от души праведника находится в грешнике, и немного души грешника находится в праведнике.

Есть много праведников, совершающих какой-нибудь грех и ломающихся там, где ни один грешник не сломался. И наоборот, есть абсолютные грешники, выполняющие немного заповедей.

Нужно понять, что значит абсолютный праведник, абсолютный грешник и нейтральный: всё зависит от количества хороших искр внутри него. Есть разница между праведником и грешником. Грешник делает три или четыре кругооборота, а праведник – до тысячи.

Дело в том, что когда душа человека появляется в первый раз в этом мире и грешит, затем возвращается в другом теле для исправления – это называется «первый кругооборот». Но если не исправляется, возвращается во втором кругообороте, и так до третьего кругооборота.

Если в этих трёх кругооборотах душа ничего не исправила, нет у неё больше возможности вернуться и исправить. Такая душа «уничтожается из своего народа».

Но если в этих трёх кругооборотах сделано хотя бы малейшее исправление, то будет возвращаться и исправлять даже до тысячи раз. Тот, кто ничего не исправил, называется «грешник», а тот, кто исправил чуть-чуть, называется «праведник».

Есть ещё одно небольшое отличие грешника от праведника: праведника, занимающегося Торой, судят в раю, а не в аду. Чтобы попасть в рай, он должен очиститься от всех грехов. Единственная возможность этого – только с помощью кругооборотов.

Поговорим на тему о душах грешников, их кругооборотах и о том, в какие вещи вселяются их души. Почти нет на земле человека, который избежит этих кругообращений. Грешники после своей смерти попадают в ад, где получают наказание и прощение. Суд длится 12 месяцев.

Существуют грешники, которые не могут попасть в ад и смыть с себя грех. Их души совершают различные кругообороты, пока не очистятся от грехов, после которых они смогут войти в ад, где в течение двенадцати месяцев искупаются их грехи окончательно. Эти кругообороты проходят в течение 20, 100 или 1000 лет – всё зависит от размера греха, совершённого в этом мире.

Над праведниками же не властен свет ада, т.к. они занимаются Торой, поэтому, чтобы исправлять грех, вынуждены совершать кругообороты в этом мире, как сказано: «Нет на свете праведника, который сделал хорошее и не согрешил при этом».

Праведник после своего ухода из этого мира готов подняться по ступеням в будущий мир. Сразу же после смерти его наказывают, чтобы смыл свои наиболее тяжёлые грехи, и только тогда он поднимается на одну ступень своего подъёма.

Когда приходит время подняться на вторую ступень, наказывают его снова, но уже за более лёгкие грехи. И только после подъёма на эту ступень наказывается он за неточности выполнения заповедей.

Праведник из-за какого-нибудь одного греха, который совершил в жизни, может сделать кругооборот и вселиться в камень, растение, животное, человека. И почти никому из людей не избежать этих кругооборотов, потому что иначе не может получить наказание, пока не материализуется в тело и душу. И только когда в этих кругооборотах страдает и сожалеет, прощаются ему его грехи.

Характер кругооборота определяется тяжестью греха: кругооборот в цветок, в животное и т.д. Поэтому даже те немногие праведники, совершающие кругообороты описанным путём, судятся по законам этих кругооборотов, а затем поднимаются наверх, на положенное им место. Ведь законы Творца незыблемы, и конечно же, грех должен быть стёрт.

Однако грешник своими деяниями приводит к тому, что опускают его. Есть разные грехи, по причине которых часть, называемая человек, опускается до ступени «неживой уровень» или «растительный». Поэтому существует грешник, который после своей смерти совершает кругооборот в камень или в растение, или в животное. И все те, которые совершают эти кругообороты, находятся там строго определённое время, пока не смоется грех, по причине которого был совершён кругооборот: кто находится в растениях положенное ему время, совершает кругооборот в животное, и после положенного времени совершает кругооборот в человека.

Когда рождается человек, отец и мать называют его именем, пришедшим им в голову. Также есть святое имя и у души человека – это имя, которым его называют во время обрезания. Получается, что у человека есть два имени, одно – со стороны святости, другое – со стороны неисправленного эгоизма.

Если бы человек, живя в этом мире, смог постичь и узнать своё имя со стороны эгоизма, т.е. смог разузнать, откуда оно ему дано и в каком свойстве оно проявляется в человеке, то с помощью этого смог бы определить пострадавшее место и в каком исправлении оно нуждается. Тогда с лёгкостью смог бы исправить это пострадавшее место. И не нужно было бы отделять эгоизм с помощью адских мук.

Когда умирает праведник, не спрашивают у него, какое его имя со стороны эгоизма, т.к. в жизни трудился и страдал, пытаясь отделиться от эгоизма. Поэтому очень легко заканчивается отделение от эгоизма с помощью адских мук. Но грешник – наоборот, ещё сильнее скрепляется с эгоизмом, и необходимы сильные удары и большие наказания, чтобы разделить их. Т.к. он не знает имени со стороны эгоизма, то бьют его непрекращающимися ударами.

Тот, кто сделал кругооборот в неживой уровень и пробыл там определённое ему время, когда приходит время подняться из неживого уровня на уровень растительный, может это сделать только в течение четырёх месяцев: Ав, Элуль, Тишрей, Хешван.

Время перехода из растительного уровня на животный определяется четырьмя первыми месяцами: Нисан, Йяр, Сиван, Тамуз.

Переход из животного уровня на человеческий происходит в четырёх последних месяцах: Кислев, Тевет, Шват, Адар.

Иногда совершающий кругооборот поднимается на две ступени сразу, как тот, кто совершает кругооборот вначале в неживой уровень, хотя сам пепел (прах, пыль – составляющая часть земли, которая не в состоянии дать жизнь). Так, подойдёт какая-то скотина и съест пшеницу, а она немного смешана с пеплом, в котором находится душа, то он сейчас совершает кругооборот в скотину и поднимается таким образом сразу на две ступеньки.

Но бывает, что поднимается совершающий кругообороты за один раз из неживого уровня в человеческий. Это случается, когда кушает человек немного пепла, случайно примешавшегося в его еду, а в тот самый пепел была помещена душа.

Совершившие кругооборот в воду и в соль не относятся к неживому уровню, а к растительному, т.к. вода – это жизнь, она движется, течёт. Соль же произошла из воды, поэтому она также относится к растительному уровню.

Тот, кто злословит, совершит кругооборот в камень. Тот, кто с пренебрежением относится к омовению рук, совершит кругооборот в воду, а также тот, кто не произносит молитву, обворовывает отца и мать.

Но есть те, которые совершают кругооборот в животных. Так, дающий возможность заработать и хвастающийся этим перед народом, совершит кругооборот в пчёл. Также тот, кто говорит неправду, совершает кругооборот в пчелу.

Совершивший половой акт со скотиной сделает кругооборот в летучую мышь. Совершивший сношение с нечистой женщиной сделает кругооборот в мёртвое тело. Переспавший с замужней женщиной совершит кругооборот в осла. Переспавший со своей матерью совершит кругооборот в ослицу.

Занимающийся мужеложством совершит кругооборот в кролика или крольчиху, в зависимости от того, кем он был во время греха, активным или пассивным.

Переспавший со своей снохой совершит кругооборот в ослицу. Совершивший сношение с мёртвым телом сделает кругооборот в «кдеша еудит» (еврейская продажная женщина). Переспавший с женой отца совершит кругооборот в верблюда. Переспавший с женой брата совершит кругооборот в мула. Переспавший со своей сестрой, дочерью отца своего и матери своей, совершит кругооборот в аиста, так же, как и переспавший с матерью жены своей.

Лёгший со скотиной, животным, птицей, совершит кругооборот в ворона. Тот, кто всегда смотрит на голых людей и следит за ними, совершит кругооборот в птицу, которая видит дальше всех птиц. И всё это – если не совершит раскаяния.

А теперь поговорим о наказании через «Муки Ада». После смерти человека, когда его закапывают в могилу, в пепел земли, мгновенно появляются четыре ангела и опускают дно могилы до величины размера человека. Затем возвращают душу в тело, как и было при жизни.

Делается это ими потому, что эгоизм еще связан с душой и телом, и чтобы отделить его, четыре ангела хватают человека за руки и за ноги и начинают его трясти, избивая при этом огненными палками. Именно для этой цели возникла необходимость в увеличении размеров могилы – чтобы было место для избиения.

Однако не все люди одинаковы. Например, праведники, которые еще при жизни отдалились от плохого начала, что внутри их, т.е. перебарывали себя и истязали страданиями, настигающими их, а также с помощью Торы и Заповедей, которые, как известно, истощают силы человека, когда приходило время оставить этот мир и получить «Муки Ада», уже не нуждались в больших страданиях. Таким образом, достаточно было для них по одному удару, чтобы отделился от них эгоизм.

Но грешники – наоборот: наслаждениями этого мира еще сильнее связываются с эгоизмом и телом, и душой. По этой причине ни один человек не спасется от «Мук Ада». У тех, которые умирают от укуса змеи, нет другой возможности отсоединиться от эгоизма, как только с помощью какой-нибудь необыкновенной заповеди. А все остальные люди нуждаются в «Муках Ада».

Но, конечно же, есть разница в наказании: каждый страдает в зависимости от величины его желания самонаслаждаться. И только тот, которого хоронят в пятничный день после пятого часа, избегает «Мук Ада», т. к. святая Суббота отделяет от него эгоизм без боли и страданий.

С самого начала необходимо понять, что человек – это духовность, которая находится внутри тела, а само тело – это только одеяние, и оно ни в коем случае не называется «человеком». Человек связывает все четыре мира – Ацилут, Брия, Ецира, Асия. Поэтому в нем находятся части от всех четырех миров.

Если человек удостоился уровней Нефеш, Руах, Нешама, но нанес ущерб им тем, что согрешил, он вынужден совершить кругооборот для исправления. При совершении кругооборота, ему возвращается, принадлежащая ему Нефеш.

Приложив усилия и исправив ее, он все равно не сможет получить Руах, так как Руах еще не исправлен. Поэтому Руах присоединится к кругообороту другого человека, соединяясь с Нефеш гера (принявшего иудаизм).

К полностью исправленной Нефеш присоединится Руах какого-нибудь праведника, проявляясь в хороших делах – и этот Руах будет для человека вместо его собственного. Точно таким же путем и Нешама. Только когда покинет человек этот мир, смогут Нефеш и Руах получить весь принадлежащий им свет.

Когда рождается тело человека на свет, вселяется в него принадлежащая ему Нефеш. Если будут его поступки чисты, удостоится по исполнении тринадцати лет получить Руах – и только после этого можно назвать его «мужчина».

Продолжает совершать добрые дела, и в двадцать лет вселится в него Нешама. И это при условии, если Руах полностью исправлена. Может случиться, что не сможет полностью исправить Нефеш с одного раза – тогда будет вынужден совершать кругообороты, пока не исправит всю Нефеш. Исправив последовательно Нефеш, Руах, Нешама, человек не нуждается больше в кругооборотах.

Очень часто бывает, что человек настолько исправляет свою Нефеш, что постигает Нефеш какого-нибудь праведника. А после этого – Руах праведника, а затем – Нешама. Даже может постичь Руах праотца Авраама.

Поэтому сказано в Мидраше: «Нет поколения, в котором бы не было таких как Авраам, как Ицхак, как Яаков». Теперь понятно, что от качества исправления зависит, постигнет ли человек самые первые души. И это возможно даже в наше время.

Душа праведника, присоединяясь к душе человека, помогает ему в добрых делах. Поэтому она также получает часть вознаграждения. Но если согрешит человек, то душа праведника не пострадает от этого, так как она соединилась только для того, чтобы сделать хорошо человеку.

Душа праведника соединяется с человеком по собственному желанию и покидает человека по самостоятельному решению. Если человек приложит усилия стать праведником, то и душа праведника будет во всем содействовать этому человеку, пока тот не покинет мир. Но если человек согрешит, то душа праведника сожалеет о своей связи с таким человеком и покидает его.

В основном, Нефеш человека совершает кругообороты только той частью, которой совершила какое-нибудь прегрешение, а остальные части, уже исправленные, появляются в других телах для дальнейшего подъема.

Если согрешившая часть Нефеш сумеет исправить себя и выполнить какую-нибудь заповедь, то остальные части соединяются с ней для помощи в постижении новой ступени. Таким образом получается, что та часть Нефеш, которая согрешила, именно она сейчас испытывает страдания и получает наказания, обрушивающиеся на тело человека в жизни – и так искупаются ее грехи.

Однако тот, кто умер бездетным, вернется в этот мир, как будто вообще ничего не смог исправить или как будто вообще его не было на свете. Поэтому этой Нефеш нужно вернуться и начать с самого начала.

Бывают случаи, когда человеку удается постичь все три ступени души сразу. Тем самым он избегает многочисленных кругооборотов. Это происходит, когда человек спит ночью, то Нефеш поднимается и сливается с Творцом, а когда он просыпается утром, то в него входит уже не Нефеш, а Руах. И считается, как будто был совершен полный кругооборот в другое тело.

Исправив Руах, человек заслуживает, чтобы Нефеш также вернулась к нему. И таким же путем он может получить Нешама. Т.е. ночью, когда он засыпает, Нефеш и Руах покидают его, освобождая место для Нешама. Проснувшись утром, человек незамедлительно получает ее. Но, как уже было сказано, большинство людей постигают только Нефеш.

Душа, не сумевшая совершить малейшее исправление в течение трех кругооборотов, уничтожается.

Но исправив хоть немного, будет возвращаться, пока не завершит все исправления. Даже если для этого потребуются тысячи кругооборотов. Так как для того, чтобы душа попала в Рай, она должна очиститься от всех своих грехов. А это возможно только с помощью страданий, испытываемых при совершении кругооборотов.

А грешная душа попадает в Ад, где смываются все ее грехи сразу, и нет больше необходимости совершать кругооборот.

Самое удивительное то, что души делятся на новые и старые. С самого начала, когда только родился Адам, все души были соединены в нем в единый сосуд. Но совершив грехопадение, Адам стал причиной падения практически всех душ в самые глубины нечистых сил.

И осталось в нем немного самых тонких, чистых душ. Эти души не появляются в мире и не совершают кругооборотов.

За ними следует ступенька более грубых душ, которые при совершении греха упали вниз. Эти души, появляясь в мире для совершения кругооборотов, также не называются новыми.

Только души, спускающиеся с четвертой ступени, называются «старые души». Они также считаются грубыми, так как их корень от самого Адама. Уже при первом появлении в мире для совершения кругооборота эти души называются «старые».

Души, спускающиеся вниз с пятой ступеньки, самые грубые. Эти души появляются в мире и совершают кругооборот в телах «геров» (гер – принимающий иудаизм).

То есть все четыре ступени душ спустились в нечистые силы, только эта единственная вещь сейчас объединяет их, а души, принадлежащие первой ступени, остались наверху, и только они называются «истинно новые».

Несмотря на то что все души находятся внизу, между ними существует различие:

· души, упавшие со второй ступени, имеют только один недостаток;

· души, упавшие с третьей ступени, имеют два недостатка.

Когда приходит время душам подниматься из нечистых сил и появиться в этом мире, они проходят очищение с помощью Высшей силы. Время очищения определяется временем, проведенном в клипот, и свойством самой души.

Этот подъем к святости возможен только с помощью молитв народа Израиля. Подъем возможен также с помощью какого-нибудь праведника, совершившего специальное единение, слияние с Творцом. Выполнение заповеди, совершенное в этом мире, также приводит к поднятию душ.

Если какая-нибудь душа, находившаяся в клипот по причине собственного прегрешения, в момент нахождения в этом мире, вырывается из них и поднимается к святости, то, пройдя время очищения и став чистой, в состоянии помочь остальным душам, находящимся там.

Случается, что одна душа своим влиянием удержала другую душу от падения в клипот. В таком случае объединенная сила этих двух душ сможет помочь удержаться третьей душе от падения в клипот. Этим путем возможно единение до десяти душ. Самая первая душа будет для остальных девяти душ как отец.

Эта душа сопровождает и помогает в исправлении остальным душам. Самая верхняя душа обязана сопровождать остальные души только в их правильном пути. И так же второй душе подчинены остальные восемь душ и т. д.

Если какая-то душа совершила кругооборот в кого-то, затем еще в кого-то и т.д., знай, что все эти кругообороты совершает одна и та же душа. Но проблема в том, что на основании высших законов душа, так же, как и ее корень, разбилась на бесчисленное количество искр. И в каждом кругообороте исправляется некоторое число из этих искр, а искры, которые не исправились, возвращаются и совершают новый кругооборот.

Исправленные искры уже больше не возвращаются одеваться в новые тела. Они поднимаются вверх на ступени, положенные им, соответствующие достигнутому уровню исправления, и находятся там.

На основании этого можно понять, как могут быть великие праведники сыновьями самых последних грешников. Например, Авраам был сыном Тераха, который был идолопоклонником, изготовлял статуи божеств и продавал их. Таким образом влияют темные силы, чем приводят к разрушению Священного Храма и рассеянию избранного народа между другими народами.

Поскольку Творец – Он Царь всего мира и жизни, нечистые силы находятся в постоянной погоне за Его святостью, чтобы получить хоть немного жизненной силы.

Поскольку Святость в настоящее время находится в плену темных сил, им удается питаться от нее и существовать. Если же Святость отрывается от нечистых сил, исчезает источник их света и жизни.

По этой причине темные силы соблазняют душу человека грешить и тем самым удерживают душу человека и Святость у себя, получая таким образом питание, жизненные силы. Ведь душа постоянно находится в вечной связи со своим корнем, как и до разрушения Святости, а так как Творец непреклонен в своем решении довести все творение до совершенного и вечного в слиянии с Собой, то даже самой маленькой искре души Творец посылает свет и наполняет душу, находящуюся между темными силами. От этого света и питаются также темные силы.

После разрушения Святого Храма души, находящиеся среди темных сил, уже не могут самостоятельно подняться, так как погрязли в грехах. По этой причине свет Творца светит каждой душе, чтобы помочь освободиться от влияния клипот и подняться вверх. Наверху эти души обновляются и опять спускаются в этот мир присоединить к себе оставшиеся искры душ.

Отсюда поймем необходимость изгнания народа Израиля и пребывания между народами мира. Исправление и выход из изгнания происходит с помощью молитв праведников и их хороших поступков. Если бы весь народ Израиля начал заниматься своим духовным развитием, Творец смог бы в одно мгновение поднять все души.

В день выхода всех душ из темных сил свет Творца перестанет светить этим силам и иссякнет источник их жизни. Только по этой причине темные силы стремятся удержать души среди них.

В зависимости от важности души, ей светит соответствующий свет. Но, как уже было сказано, Творец непреклонен в своих решениях, и несмотря на жалобы и попытки темных сил еще больше испортить какую-нибудь душу, Творец помогает ей подняться из пепла и очиститься в своих поступках. Но этим уже освятится не только эта душа, а и ее родители (парцуф, состояние, породившее данное). Как в примере с Авраамом, вера в Творца помогла его отцу вернуться к правде.

Если появятся в этом мире две души, принадлежащие к одному корню, или в двух братьях, или в двух друзьях, то они будут ненавидеть друг друга, так как каждый подсознательно желает получить больше света из общего корня, и зависть будет властвовать над ними. Но если с помощью определенных исправлений постигнут свой Святой Источник, Творца, то будут, естественно, любить друг друга.

Все это возможно при условии, что души находятся в этом мире. А души праведников, покинувших этот мир, переполнены нетерпением и желанием помочь оставшимся в этом мире, но принадлежащим корню их души душам совершить исправление.

Важно отметить, что порядок нисхождения и исправления души не зависит ни от места ее происхождения, ни от ее важности, а только от необходимости помощи в исправлении какой-нибудь души, находящейся в этом мире.

По этой причине часто бывает, что очень высокие души находятся среди клипот и не в состоянии вырваться оттуда своими силами, так как еще не пришло их время, чтобы помогли им свыше. А более грубые души могут раньше вырваться из власти клипот и появиться в этом мире: поскольку пришло время их исправления, то находятся в центре внимания.

Если человек совершает грех в этом мире, и клипот хотят заполучить этого человека, то посылается ему душа, которая долгое время находилась в самой гуще клипот. И эта душа, к которой прилепились клипот, заставляет этого человека совершить еще больший грех.

Но иногда происходит обратное: душа, посылаемая к совершившему грех человеку, оказывается сильнее клипот, прилепившихся к ней, так как сам Творец помогает ей сейчас и освобождает от клипот. Такая душа владеет святой силой и вместо греха помогает человеку совершить добрые дела. В таком случае и эта душа сможет появиться в этом мире, потому что сбросила с себя клипот и очистилась.

Новая душа не может появиться сразу же в теле в нашем мире, ведь она только покинула клипот. Поэтому ей необходимо три раза быть наружным свечением над головой трех людей, принадлежащих ее корню. И только затем сможет получить новорожденное тело.

Через определенное время эта душа сможет стать уже постоянным внутренним светом. И только это становление будет называться «Первый кругооборот».

Тот, кто совершил так называемый «первый кругооборот», не имеет большой возможности подчинить себе свое злое начало, несмотря на то что его душа довольно высока и чиста по своему происхождению. Обычно такой человек бывает печален и беспричинно обеспокоен все дни своей жизни.

Мы уже говорили, что душа может вырваться из-под власти клипот, чтобы появиться в этом мире, если:

· к ней присоединится душа праведника;

· ей посветит свет Творца;

· с помощью молитв людей, относящихся к свойству Исраэль;

· определенным единением, что совершает праведник.

Есть души, которые сразу же после зарождения могут появиться в этом мире. А есть души, которые останавливаются в мире Брия, или в мире Ецира, или в мире Асия. Но все эти души происходят из единой души, принадлежащей миру Ацилут.

Место, где остановится душа, зависит от человека, находящегося в этом мире, вернее, от его добрых дел и молитв. Есть молитвы, сила которых настолько мощна, что сразу принимается Творцом. И эта молитва способна повлиять на появление души сразу в этом мире. Если молитвы не столь сильные или целенаправленные, то они притягивают души только или до мира Брия, или до мира Ецира, или до мира Асия. От самой души не зависит, в каком из миров она остановится. Душа, которая сразу появилась в этом мире, естественно, обладает преимуществом в том, что ей уже не нужно останавливаться в каждом мире, т. е. терять свои силы, свой свет.

Каждый, кто называется «человек», должен стремиться, чтобы его товарищи совершали добрые дела, так как часть его духа находится в крепкой связи с душой других товарищей. Об этом говорит книга «Зоар» в недельной главе «Ноах»: Ноах Ноах, Моше Моше, Шмуэль Шмуэль.

Другими словами, есть два вида души:

· одна – в виде внутреннего чувства;

· другая – над головой человека, как бы объясняющая человеку его путь наверх.

Если внутренняя душа совершила грех, то она медленно-медленно опускается в клипот. В момент, когда она полностью вся опустилась, наружная душа занимает ее место. Таким образом получается, что сейчас они обе находятся внизу, а у человека осталась только одна душа.

В отличие от грешника, у праведника есть две души, и именно через верхнюю душу проходит свет, предназначенный для его товарищей. И только таким путем внутренняя душа человека может получить свою часть света. По этой причине человек должен стремиться, чтобы с его помощью его товарищи исправлялись и учились. Но с его внутренней душой они не имеют никакой связи.