Другое описание
Традиция, основанная на «Филиграни сутр махаяны» Майтрейи (mDo-sde rgyan, санскр. «Махаяна-сутра-аламкара») объясняет явный и глубочайший уровни лишь Драгоценности будды. Глубочайший уровень Драгоценности Дхармы там объясняется так же, как в «Филиграни постижений» Майтрейи, а глубочайший уровень Драгоценности Сангхи – так же, как её явный уровень в «Филиграни постижений».
Одно – суд Божий, а другое – суд человеческий Кто знает, сколько добродетельных людей является пред Богом и среди этого лукавого и развращенного рода (ср. Мф. 17:17)? Ибо одно дело – суд Божий, а другое – суд человеческий[1156]. Вы помните известного доброго и славного мужа,
8. ДРУГОЕ ПОДОБНОЕ НАСТАВЛЕНИЕ[44] Я буду считать для себя великим благодеянием, искренний брат, если ты охотно последуешь моим советам, которые даю тебе, по твоему прошению, касательно того, что мы должны делать. Многие решаются начать монашеское житие, но редкие переносят
II. Почему Бог попускает то или другое В этом отношении множество людей сильно заблуждаются, смешивая попущение Божье с попущением человеческим.Первое неизмеримо разнится от последнего по причинам своего происхождения — человеческое попущение происходит от
Пролог Другое жертвоприношение Война с Римом начинается не с лязга мечей, а с отблеска кинжала, вытащенного из-под плаща наемного убийцы.В Иерусалиме праздник. Это время, когда иудеи со всего Средиземноморья стекаются в священный город, неся с собой благовонные дары для
«Ты не знаешь, то или другое будет удачнее» На мой взгляд, все неясности, связанные с десятой заповедью, проистекают из разделения заповедей на два вида, принятого в еврейской религиозной традиции. Эта традиция утверждает, что первые заповеди занимаются тем, что «между
8. ДРУГОЕ ПОДОБНОЕ НАСТАВЛЕНИЕ[44] Я буду считать для себя великим благодеянием, искренний брат, если ты охотно последуешь моим советам, которые даю тебе, по твоему прошению, касательно того, что мы должны делать. Многие решаются начать монашеское житие, но редкие переносят
Другое селение Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим; и послал вестников пред лицем своим: и они пошли и вошли в село самарянское, чтобы приготовить для Него; но Его там не приняли, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим. Видя
IV. Другое письмо 1. Устроитель вселенной заключил завет святой религии, дабы не оставалось места для греха: ибо что другое столь высокой святостью нрава ты являешь, как не то, чтобы мы стремились, оставив заблуждения, к блаженной жизни? В которой, я полагаю, твои добродетели
V. Другое письмо Хотя господин и брат наш просил Вашу Честь, дабы Тут, если вы соблаговолите, оказался бы в полной безопасности[950], однако я осмелюсь рекомендовать его письмом, чтобы посредством удвоенной просьбы он был бы в большей безопасности, ибо грех молодости и
Это совсем другое Учитель школы Винайя27 спросил однажды мастера дзен:— Как вы дисциплинируете себя в повседневной жизни?Мастер ответил:— Когда я голоден — я ем, когда устаю — ложусь спать.— Но это делает каждый. Тогда о каждом можно сказать, что он так же, как и вы,
К нему же (другое) Господину поистине святому и блаженнейшему папе Августину Иероним во Христе желает здравия.В прошлом году, отвечая с поспешностью на приветствие, я послал чести твоей письмо через брата нашего Астерия иподиакона, которое, думаю, доставлено тебе. Теперь
5. Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, так не можешь знать дело Бога, Который делает все. 6. Утром сей семя твое и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь — то, или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо
II. Другое измерение Не ведут ли великие идеологии технологического прогресса и политически–социальной революции, по сравнению с которыми ни ностальгия, ни реформизм не выглядят настоящей альтернативой, в конечном счете лишь к дезориентации? «Мир потерял свою цель. Не
10. Смерть — это зло, благо или не то и не другое? Вопрос: Смерть — это зло, благо или не то и не другое?Отвечает священник Александр Мень:Смерть — это зло. Но Господь даже зло обращает в добро, и пока наша жизнь такая бренная, человек может и в смерти обрести утешение. Меня,