У глубочайших Драгоценностей будды, Дхармы и Сангхи одна и та же сущностная природа
У глубочайших Драгоценностей будды, Дхармы и Сангхи одна и та же сущностная природа
Как сказано в «Филиграни постижений», глубочайшие Драгоценности будды, Дхармы и Сангхи обладают единой сущностной природой (ngo-bo gcig), но представляют собой различные концептуально изолированные единицы (ldog-pa tha-dad). Каждая из них относится к одному и тому же аспекту явления, а именно к истинному прекращению и истинному пути в потоке ума личности. Их можно концептуально изолировать и отличить друг от друга, поскольку они описывают данный аспект потока ума с разных точек зрения.
Рассмотрим истинное прекращение и истинный путь в потоке ума будды. В качестве проводников – источников вдохновения (byin-rlabs, благословения), они являются глубочайшей Драгоценностью будды. В качестве предохраняющих средств – источников подлинных достижений (dngos-grub, сиддхи), они составляют глубочайшую Драгоценность Дхармы. В качестве сети (сообщества) – источника просветляющего влияния (‘phrin-las, активность Будды, добродетельное поведение), они выполняют роль глубочайшей Драгоценности Сангхи. Подобно няньке, они поддерживают нас на пути.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
1. СУЩНОСТНАЯ МОНАДА И ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ТРИАДА
1. СУЩНОСТНАЯ МОНАДА И ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ТРИАДА Способ, каким мы познаём обращенный к человеку божественный призыв к личному общению и отношению, являет троичную энергию в той мере, в какой сам он проявляется как возможность участия в полноте личного способа бытия,
День 1. Следовать заветам Дхармы Будды
День 1. Следовать заветам Дхармы Будды Когда хулят тебя другие, пусть обвиненьями осыплют; Они истратят силы все, пытаясь небо факелом спалить. Когда я слышу оскорбленья, это амброзии подобно; Расплавь ее, и в тот же миг непостижимого достигнешь. Коль критику считать за
День 9. Ускользающая природа Будды
День 9. Ускользающая природа Будды Все сущности пропитаны лишь сущностью одной; Сокрыты в Дхарме одинокой дхармы все. Одна луна во всех блистает водах; Все луны во всех водах суть одна. Давным-давно моя мать сказала мне: «Ты – младший из моих семи детей, но, с первого до
Природа Будды
Природа Будды Ученик спросил Нансена:— Буддийские писания утверждают, что все на свете наделено природой Будды. Имею ли я природу Будды?- Нет, ты не имеешь! — ответил Нансен. Монах спросил:— Деревья, реки и горы имеют природу Будды?— Да, имеют! — ответил тот.- Если псе имеет
Природа Будды
Природа Будды Ученик спросил Нансена:— Буддийские писания утверждают, что все на свете наделено природой Будды. Имею ли я природу Будды?- Нет, ты не имеешь! — ответил Нансен. Монах спросил:— Деревья, реки и горы имеют природу Будды?— Да, имеют! — ответил тот.- Если псе имеет
Значение Дхармы и три уровня практики Дхармы
Значение Дхармы и три уровня практики Дхармы Каково значение Дхармы? Дхарма – это предохраняющее средство, которое принесет пользу в следующей и в дальнейших жизнях. Какие бы усилия вы ни приложили для улучшения этой жизни – чтобы иметь хорошую еду и питье и жить в
Природа будды
Природа будды Будда учил тому, что каждый человек, вне зависимости от пола, возраста или расы, может развиться до состояния зрелости, достигнутого им самим. Все потому, что каждый человек обладает естественными качествами, позволяющими достичь просветляющих систем. Он
Третий поворот колеса Дхармы: природа Будды
Третий поворот колеса Дхармы: природа Будды Третий поворот колеса содержит много различных сутр, главной из которых является Сутра о сущности Татхагаты, где описывается имеющаяся в каждом из нас изначально потенциальная возможность пробуждения, иначе называемая
Природа Будды
Природа Будды Ранее мы отмечали, что выражение «благородный сын или благородная дочь» указывает на тех, в ком пробудилась духовная предрасположенность к вступлению на путь бодхисаттвы. Слово «природа» (на санскрите – готра) по-разному используется в Махаяне и в
35. О том, что даже неизвестные одна другой души, но имеющие получить или одинаковое наказание за грехи, или одинаковые награды за добродетели, узнают одна другую при смерти; также о кончине Иоанна и Урса, Евморфия и Стефана
35. О том, что даже неизвестные одна другой души, но имеющие получить или одинаковое наказание за грехи, или одинаковые награды за добродетели, узнают одна другую при смерти; также о кончине Иоанна и Урса, Евморфия и Стефана Весьма часто случается, что исходящая душа узнает
18. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
18. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. "Ибо" показывает, что дальнейшая речь служит подтверждением предыдущей.Доколе не прейдет небо и земля: в греч. доколе прейдет.. (без
Природа Будды в этой жизни
Природа Будды в этой жизни Однажды наставник Торэй выступал с проповедью Дхармы в Сага, что в гористых окрестностях Киото. Стояла глубокая зима, и на дворе была такая стужа, что все собравшиеся поеживались от холода.Торэй разбушевался: "Те из вас, кого удручает холод,
Природа Будды
Природа Будды Ученик спросил Нагсена:– Буддийские писания утверждают, что все на свете наделено природой Будды. Имею ли я природу Будды?– Нет, ты не имеешь! – ответил Нагсен.Монах спросил:– Деревья, реки и горы имеют природу Будды?– Да, имеют! – ответил тот.– Если все
Одна природа? Ничего, кроме Бога во Христе
Одна природа? Ничего, кроме Бога во Христе Другие верующие первых веков придавали такое значение божественной природе Христа, что буквально не видели в нем человека: у Христа есть только одна природа – природа Бога. Эти христиане также могли найти опору в Писании и в
Один Господь, одна задача, одна жизнь
Один Господь, одна задача, одна жизнь Итак, таковы факты, раскрывающие вознесение нашего Господа Иисуса. И мы могли бы спросить, о чем говорит нам вознесение?Во–первых, и это яснее всего, вознесение провозглашает уже существующую реальность царствующего Господа. Оно