Читайте также
Суета и удовольствия этой жизни
Посему будем бежать ревностно, будем твердо сопротивляться, (325) пылать ревностью, не будем смотреть вниз, но станем, как это делают духовно бегущие, устремлять взор вверх. Ведь если мы посмотрим долу, тотчас же явятся лень, нерадение и
Глава 4. О том, что все нестроение в этой жизни берет начало от брака; здесь же (говорится) и о том, каким должен быть тот, кто отрешился от брачной жизни
1. Впрочем, что скупиться на обличение нелепой этой жизни, ограничив исчисление бедствий одними прелюбодеяниями,
День 9. Ускользающая природа Будды
Все сущности пропитаны лишь сущностью одной;
Сокрыты в Дхарме одинокой дхармы все.
Одна луна во всех блистает водах;
Все луны во всех водах суть одна.
Давным-давно моя мать сказала мне: «Ты – младший из моих семи детей, но, с первого до
Природа Будды
Ученик спросил Нансена:— Буддийские писания утверждают, что все на свете наделено природой Будды. Имею ли я природу Будды?- Нет, ты не имеешь! — ответил Нансен. Монах спросил:— Деревья, реки и горы имеют природу Будды?— Да, имеют! — ответил тот.- Если псе имеет
Природа Будды
Ученик спросил Нансена:— Буддийские писания утверждают, что все на свете наделено природой Будды. Имею ли я природу Будды?- Нет, ты не имеешь! — ответил Нансен. Монах спросил:— Деревья, реки и горы имеют природу Будды?— Да, имеют! — ответил тот.- Если псе имеет
У глубочайших Драгоценностей будды, Дхармы и Сангхи одна и та же сущностная природа
Как сказано в «Филиграни постижений», глубочайшие Драгоценности будды, Дхармы и Сангхи обладают единой сущностной природой (ngo-bo gcig), но представляют собой различные концептуально
III Отказ от этой жизни
Лама Атиша ответил:"Отвернись в своем сердце от этой
III Отказ от этой жизни
Лама Атиша ответил:"Отвернись в своем сердце от этой
ЕСТЕСТВЕННОЕ БАРДО ЭТОЙ ЖИЗНИ
Естественное бардо этой жизни охватывает период между рождением и смертью. Следовательно, все мы сейчас находимся в бардо нынешней жизни. В учении говорится: «Кема! Теперь, когда я нахожусь в бардо своей жизни, я отброшу лень, потому что в
Природа будды
Будда учил тому, что каждый человек, вне зависимости от пола, возраста или расы, может развиться до состояния зрелости, достигнутого им самим. Все потому, что каждый человек обладает естественными качествами, позволяющими достичь просветляющих систем. Он
Третий поворот колеса Дхармы: природа Будды
Третий поворот колеса содержит много различных сутр, главной из которых является Сутра о сущности Татхагаты, где описывается имеющаяся в каждом из нас изначально потенциальная возможность пробуждения, иначе называемая
ЕСТЕСТВЕННОЕ БАРДО ЭТОЙ ЖИЗНИ
Есть много способов излагать Дхарму — это зависит от контекста и слушателя. Основная причина объяснять Дхарму — это помощь практикующему действительно практиковать. Существует определенный метод изложения учений и для обычных
Природа Будды
Ранее мы отмечали, что выражение «благородный сын или благородная дочь» указывает на тех, в ком пробудилась духовная предрасположенность к вступлению на путь бодхисаттвы. Слово «природа» (на санскрите – готра) по-разному используется в Махаяне и в
2.1.2.1. Отсечение привязанности к этой жизни
Строфа 4
Трудно найти свободы и благие условия,
жизнь быстротечна[13], — приучив себя к осознанию этого, следует отвернуть ум от пристрастия к этой жизни[14];
связь причин и следствий — непреложна,
снова и снова размышляя о
Природа Будды
Ученик спросил Нагсена:– Буддийские писания утверждают, что все на свете наделено природой Будды. Имею ли я природу Будды?– Нет, ты не имеешь! – ответил Нагсен.Монах спросил:– Деревья, реки и горы имеют природу Будды?– Да, имеют! – ответил тот.– Если все