89

89

О люди из Тингри, умно вы говорите, однако этого не применяете к себе.

Свои ошибки лучше наблюдайте!

Есть люди, которые очень красноречиво умеют говорить о Дхарме, но не имеют в ней никакого личного опыта. Несмотря на бурный поток их красноречия, внутри них постоянно бушует пламя пяти ядов. Тот, кто собирается по-настоящему учить других, должен иметь истинное знание учения. Ровным пламенем хорошего фитиля можно зажечь сотню масляных светильников, а слабый язычок огня тонкого фитилька не может поддержать даже сам себя.

Если даже вы получили многочисленные наставления и теоретически знаете, как продвигаться по пути и избегать препятствий, но не применяете этих наставлений по отношению к самому себе, ваше знание остается бесполезным, подобно богатству скряги, который лишает себя пищи и умирает от голода.

Если вы искренне желаете продвижения, перестаньте закрывать глаза на свои недостатки. Собственный ум — вот что вам нужно рассматривать как в зеркале. Сохранять о себе ложное мнение, видя недостатки лишь в других, а собственные изъяны считая достоинствами, — значит начисто лишать себя возможности какого-либо продвижения. Как говорили учителя школы кадам, лучшие учения — те, что вскрывают наши скрытые недостатки. Разоблачение вора, доселе остававшегося вне подозрений, положит конец его проделкам.

Умейте распознавать свои главные недостатки, пять ядов: вожделение, гнев, зависть, гордость и неведение. Всегда помните о них и будьте готовы обезвредить, как только они проявятся. Следите за своими клешами, как царь, который, опасаясь врагов, день и ночь окружает себя бдительной стражей. Учителя кадам говорили:

У враг ума держу я бдительности меч —

Им отражаю я нападки клеш.

Они ослабят свой напор — и я ослаблю.

Очень важно сохранять постоянную бдительность даже под натиском своих клеш. Если вы даже не подозреваете об их существовании, вы, скорее всего, упускаете главное, ошибочно считая, что по-настоящему следуете Дхарме. Такая неверная практика может привести к рождению в низших мирах.

Просто смотреть на прекрасную роспись, изображающую все подробности небесных миров, — совсем не то же самое, что по-настоящему туда попасть. Просто читая рецепты врача не выздоровеешь. Если только имитировать поведение практика Дхармы — это не приведет вас к освобождению. Красить ткань кое-как — пустая трата времени: краска смоется и у вас ничего не получится. Точно так же бессмысленно практиковать Дхарму, если ею не проникается все ваше существо. Вы лишь зря будете тратить свой потенциал. Никто не пройдет путь за вас. Это нужно сделать самому. Конечно же, вам не удастся устранить все свои недостатки сразу. Совершенен только будда. Но вы можете очищаться постепенно, подобно тому, как яркая луна выходит из-за пелены облаков.

Нет такого тяжкого преступления, которое нельзя было бы искупить. Закоренелый убийца Ангулимала загубил 999 человек, но после встречи с Буддой стал архатом, очистив свои злодеяния благодаря силе своей веры. Приложив достаточно усилий, можно развить любое качество. Но, не имея веры и не прилагая усилий, вы никогда не станете совершенными, пусть даже вам явится сам Будда.

Утром первым движением вашего ума должна быть мысль о том, чтобы посвятить наступающий день счастью всех существ. В течение всего дня применяйте учение на практике. Вечером вспоминайте все, что сделали, сказали и подумали за этот день. Если сделали что-то хорошее, посвятите заслуги всем существам и обещайте завтра поступать еще лучше. Если сделали что-то плохое, раскайтесь и обещайте это исправить. Вот так лучшие из практиков и продвигаются день за днем, средние практики — месяц за месяцем, а наименее способные — год за годом.