МУСУЛЬМАНСКОЕ ПРАВО
МУСУЛЬМАНСКОЕ ПРАВО
Согласно мусульманскому праву (фикх), все судебные дела делятся на две категории: относящиеся к праву Аллаха и относящиеся к праву человека.
К преступлениям первой категории относятся преступления против нравственности и общественного порядка, на которые есть какие-либо указания в Коране и Сунне. Они совершаются против Бога, поэтому не могут быть прощены. Наказание за них (хадд – удержание, пресечение) обязательно должно быть приведено в исполнение. К таким преступлениям относятся вероотступничество, богохульство, развратные действия (прелюбодеяние, мужеложство и содомия), лжесвидетельство и клевета, пьянство, спаивание, ростовщичество, нарушение правил торговли и др. Богохульство (ответственность за нее распространяется и на немусульман) и отступничество от веры могут караться смертью, за остальные преступления наказуемый получает от 25 до 100 ударов плетью или палкой, а сверх того может быть наложено назидательное наказание. После отбывания наказания обязательно назначаются покаяние (тауба) и искупление (каффара). Хадд налагается только по приговору суда, который определяет число ударов и их силу, которые во всех случаях не должны быть настолько сильными, чтобы повредить внутренние органы наказуемого.
Вторая категория преступлений относится к праву человека (убийство, ранение и другие телесные повреждения). В отличие от первой категории начинать такие дела можно только по жалобе потерпевших или их родственников, которые могут отказаться от судебного преследования и простить обидчика. За такие преступления назначается наказание кисас (воздаяние равным) – отмщение. Так, за предумышленное убийство кисас предполагает наказание смертью либо палачом, либо путем выдачи виновного родственникам, чтобы они сами казнили его. Если родственники согласятся оставить убийцу в живых, то он и его семья обязаны уплатить компенсацию (дийа). Непредумышленное убийство (в драке или по небрежности), убийство женщины или женщиной наказывается только уплатой дийа. Нанесение увечья наказывается кийасом (нанесение равного увечья, если это возможно) или выплатой компенсации.
Мусульманское право выделяет также преступления, за которые выносится назидательное наказание – тазир (удержание). Тазир накладывается либо по приговору суда, либо по решению правителя или полицейского начальника за нарушение общественного порядка (неподчинение властям, вызывающее поведение и хулиганство, базарная кража, мелкое мошенничество и т. п.). Виновный может быть приговорен к наказанию плетью или палками (от 5 до 39 ударов), тюремному заключению на срок до 6 месяцев, выплате штрафа. В зависимости от тяжести проступка и личности виновного судья вправе ограничить наказание назидательной беседой, замечанием, пощечиной. Тазир предполагает обязательное раскаяние и извинение, а в некоторых случаях требуется также искупление (обычно длительный пост, раздача пожертвований нуждающимся).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
XI. Мусульманское государство
XI. Мусульманское государство Имамат - институт исламской государственности, в котором совмещаются понятия религиозного и светского правленияБай’а (I) - принятие власти и руководства халифа со стороны народаХалиф - официальный титул руководителя исламского
Право
Право Чтобы четче определить область церковного права, необходимо раскрыть значение самого понятия «право». Философия права знает много разноречивых определений этого, на первый взгляд, казалось бы, всегда одинаково понимаемого термина. Такая разноголосица
40. Право на смерть?
40. Право на смерть? «Если рождается такой ребенок, не дать ли родителям право эвтаназии этого ребенка?» — так заявил в прямом эфире о детях с синдромом Дауна человек, который представляется как «журналист, писатель, автор примерно 10–12 книг», лауреат разных премий и
ПРАВО НА СЧАСТЬЕ
ПРАВО НА СЧАСТЬЕ Беременность, роды и младенчество детей – это то время, когда с материнской души срываются все покровы.[31]В эти месяцы нам не до лукавства и полуправд. Женщина стоит лицом к лицу с жизнью и смертью. Она идет по лезвию ножа над пропастью, куда сорваться –
Глава XXXV МУСУЛЬМАНСКОЕ БОГОСЛОВИЕ И МИСТИКА
Глава XXXV МУСУЛЬМАНСКОЕ БОГОСЛОВИЕ И МИСТИКА § 272. Основания «мажоритарного» богословия Мусульманская община (умма), как мы видели (§ 265), утратила свое единство вследствие разрыва между суннитами, приверженцами сунны, "традиционной практики", и шиитами, которые считали
Право первородства (право старшего сына на наследование имущества)
Право первородства (право старшего сына на наследование имущества) Давайте перенесемся из времен, память о которых сохранилась в истории, в те далекие времена, в течение которых создавались домашние институты и велась подготовка к созданию общественных институтов. От
Мусульманское богословие
Мусульманское богословие Ислам – это попытка соединения веры и разума, что подтверждают частые ссылки мусульманских авторов на греческую философию. В мусульманской философии было два направления: аристотелизм как попытка рационального объяснения истин Откровения
Средневековое мусульманское государство: идеал и практика
Средневековое мусульманское государство: идеал и практика Очевидно, что сама система государственной бюрократии и государственного управления была во многом заимствована Волжской Булгарией у государств Средней Азии и восточного Ирана. В свою очередь, эти исламские
Мусульманское братство
Мусульманское братство Как христианство и иудаизм, и в отличие от большинства восточных религий, ислам — общественная религия: общая молитва — важная его часть. Общие молитвы проводят в мечети по пятницам и в дни поста в течение всего года. Мужчины стоят длинными рядами
Право на жизнь
Право на жизнь «... У Господа твоего – конечный предел, это – Он, который умертвил и оживил, Он создал супругов – мужа и жену – из капли, когда она извергается, на Нем лежит второе создание...» (Коран. Сура 53; 43 – 48).Мусульмане верят, что никто не имеет автоматического права на
Глава 2 Мировое мусульманское религиозное пространство в конце 60-х годов XX века
Глава 2 Мировое мусульманское религиозное пространство в конце 60-х годов XX века Страны, составлявшие в конце 60-х годов XX века мусульманский мир— от Марокко до Индонезии и от Турции до Нигерии, — входили в различные объединения, и их общая религиозная принадлежность к
ПРАВО И ПРИКАЗ
ПРАВО И ПРИКАЗ Русский язык не принял слова «ордер» в значении «порядок». Традиционная жалоба на то, что «страна наша обильна, порядка только нет», есть жалоба на беспорядок внешний, материальный. Главное значение слова «порядок» отсылает к деревенской или армейской