XI. Мусульманское государство

XI. Мусульманское государство

Имамат - институт исламской государственности, в котором совмещаются понятия религиозного и светского правления

Бай’а (I) - принятие власти и руководства халифа со стороны народа

Халиф - официальный титул руководителя исламского государства

Халифат - мусульманское государство, в котором правление осуществляется в соответствии с Божественными законами

Хулафа ар-Рашидин первые четыре халифа (См. Абу Бакр, Омар, Осман, Али), которые правили мусульманским государством после смерти пророка Мухаммада

Хашимиты - представители одного из основных мекканских кланов, представители которых претендовали на власть в различных мусульманских государствах

Мамлюки (II) - белокожие воины-рабы (в основном тюрки и черкесы), которые привлекались для несения военной службы в Египте правящей династией Аййубидов (564/1171-648/1250)

Омейяды - династия халифов

Аббасиды - династия халифов

Байт аль-Мал - казна мусульманского государства, а также помещение в котором хранятся государственные средства

Кади - судья, либо государственный чиновник, который уполномочен вершить суд на основании законов шариата

Накиб - чиновники, которые занимались делами потомков пророка Мухаммада

Мухтасиб - служащий специальной государственной организации, который следит за претворением в жизнь исламских моральных норм

Икта - передача правителем принадлежащей государству территории и доходов с нее какому-то конкретному лицу с правом наследования

Харадж - государственный налог, который взимается с иноверцев за пользование землей

Джизья - налог, который платили не мусульмане в счет мусульманского государства в обмен на их защиту и неприкосновенность их имущества

Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚

Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением

ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОК

Читайте также

V Государство как завершение общества. — Государство как охрана свободы. — Неизбежность государственности Если элемент власти является неотделимым началом всякой общественности, то государство служит завершением системы общественной власти.Против современных

МУСУЛЬМАНСКОЕ ПРАВО Согласно мусульманскому праву (фикх), все судебные дела делятся на две категории: относящиеся к праву Аллаха и относящиеся к праву человека.К преступлениям первой категории относятся преступления против нравственности и общественного порядка, на

Глава XXXV МУСУЛЬМАНСКОЕ БОГОСЛОВИЕ И МИСТИКА § 272. Основания «мажоритарного» богословия Мусульманская община (умма), как мы видели (§ 265), утратила свое единство вследствие разрыва между суннитами, приверженцами сунны, "традиционной практики", и шиитами, которые считали

Государство Государство в этот период представлено Египтом, с одной стороны, и Ханааном, с другой. Египет был огромной империей, осуществляющей свою власть в вопиющем притеснении народа Божьего ради собственных интересов. Ханаан был мозаикой небольших

Государство Во время данного периода влияние государства на жизнь народа Божьего было разным. Во времена Персии они пользовались достаточно благосклонной политикой религиозной свободы и в значительной мере местной автономией, конечно, без независимости. Однако

Мусульманское богословие Ислам – это попытка соединения веры и разума, что подтверждают частые ссылки мусульманских авторов на греческую философию. В мусульманской философии было два направления: аристотелизм как попытка рационального объяснения истин Откровения

Средневековое мусульманское государство: идеал и практика Очевидно, что сама система государственной бюрократии и государственного управления была во многом заимствована Волжской Булгарией у государств Средней Азии и восточного Ирана. В свою очередь, эти исламские

Мусульманское братство Как христианство и иудаизм, и в отличие от большинства восточных религий, ислам — общественная религия: общая молитва — важная его часть. Общие молитвы проводят в мечети по пятницам и в дни поста в течение всего года. Мужчины стоят длинными рядами

Глава 2 Мировое мусульманское религиозное пространство в конце 60-х годов XX века Страны, составлявшие в конце 60-х годов XX века мусульманский мир— от Марокко до Индонезии и от Турции до Нигерии, — входили в различные объединения, и их общая религиозная принадлежность к